2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55
Bu makale, "Hellinger'e göre sistemik aile dizilimi" yöntemiyle 8 yıllık deneyimin felsefi bir genellemesinin ürünüdür. Ve bazı şeyler, belirli bir felsefi "derinlik" olduğunu iddia etmelerine rağmen, "takımyıldızlarda" ve hayatta neler olup bittiğini gözlemlemenin ve karşılaştırmanın sonucudur
Sonuç olarak, aşağıdaki hükümlerin sıralı gelişimine dayalı olarak böyle bir muhakeme mantığı gelişmiştir
aile bir sistemdir> sistem temelde kişisel olanlardan farklı niteliklere sahiptir> bu nitelikler bilinçsizdir ve bu nedenle birey için anlaşılmazdır ve modern hız bu olguyu desteklemektedir> sistemsel ve kişisel ilkeler arasında bir çelişki vardır ve bu da budur birçok aile çatışmasının temeli> uygarlığın beyni olan modern metropol, öncelikle bireyin çıkarlarına yöneliktir>
Sistemik aile değerleri, uygarlığın gelişiminin çıkarlarının kapsamı dışındadır> Ayrı (yalnız) bir kişiliğin "zamanın ruhuna" karşılık gelmesi ve gereksinimlerini (yani modern bir metropole) karşılaması daha kolaydır.)> Kişilik bir metropol seçer, ancak aile "fark etmez"> İki güçlü ittifak ortaya çıkar: metropol ve kişilik ve aile üçüncü ekstradır> Ve eğer bu medeniyetimizin modern gelişiminin sonucuysa, o zaman o kim?
Dolayısıyla aile, (kayıtlı olsun ya da olmasın) üyeleri arasındaki ilişkiye ve onların kişisel özelliklerine indirgenemeyen sistemik bir olgudur. Sistemik prensibi mecazi olarak tanımlayan bir formül var: 1 + 1> 2, yani. ailede (sistemde), bireysel doğamızdan farklı, tamamen yeni nitelikler ve ilkeler vardır. Ve bu nitelikler bireysel varlığımızdan kontrol edilemez. Bizim için bilinmiyorlar ve erişilemezler, yani. bilinçsiz. Sistemik aile takımyıldızında en sık kullanılan bunlardan biri - bizimki gibi sistemik vicdan ve hatta daha fazlası - onu etkileme yeteneğimize karşı savunmasızdır.
Ancak bir sistem olan aile, her zaman net olmayan sistemik yasalara göre yaşar. Ve hızla değişen bir dünya olan modern hızımız, gücümüzü kendi kişisel kaygılarımızdan uzaklaştırarak, yalnızca belirsizliğe katkıda bulunur. Ve aile bir sistemdir, daha da anlaşılmaz hale gelir ve bu nedenle biraz yabancı ve hatta bazıları için - zor bir yük. Böylece, bizim için az çok açık olan kişisel ilkelerimiz, sistemik ilkelerle bilinçsiz bir çatışmaya girer.
Sistemik ve kişisel ilkeler arasındaki çelişki, çoğu aile trajedisinin temelidir. Sistemik aile psikoterapisi "B. Hellinger'e göre sistemik aile dizilimi", anahtar kavramlarından biri "sistemik vicdan" olan bu çelişkinin çözümü üzerine kurulmuştur.
Temelsiz olmamak için, bazı sistemsel yasaların rehberliğinde sistem için bir bütün olarak çalışan sistemik vicdanın çalışmasını, kendi çıkarları için, aynı zamanda kişisel vicdanımızla çelişen, bizim vicdanımızla açıklamaya değer. "nasıl olması gerektiği" hakkında kişisel fikirler.
Sistemik vicdanın koruduğu yasalardan biri de, geniş anlamda ailenin herhangi bir üyesinin, klanın, kişisel değerlerine bakılmaksızın, kişisel biyografisinden kendisine ait olduğunu belirten "aidiyet" yasasıdır. Bazen bu, akrabalarımızdan birini ailenin, klanın hafızasından “unutmak” veya “dışlamak” istediğimizde, klanımız için “adaletsiz”, değersiz bir yaşam sürdüğü için kişisel inançlarımızla çelişebilir.
Ve onun faydasızlığına olan kişisel inancımız, bizleri ve yakınlarımızı, sanki hiç yokmuş gibi, onu unutma kararına itiyor. Ne çocuklar ne de torunlar varlığından haberdar olmasın! Böylece daha sakin olacağız. Zaman geçiyor ve niyetimiz kısmen çalışıyor ve aile hikayelerinde, efsanelerde bu kişi yok, aile masasında hatırlanmıyor, komşular onun hakkında soru sormuyor, vb. Kişisel vicdanlarımız sakindir.
Ancak sistemik vicdan, yalnızca kendisine tabi olmak kaydıyla, aidiyet yasasının ihlaline izin vermeyecektir. Ve sonraki nesillerde, kendi başına, hayatıyla, kaderiyle, dışlananların kaderini dolduracak, unutuluşunun oluşturduğu "deliği" dolduracak bir kişi doğacak. Üstelik bunu kendi arzularına ve inançlarına aykırı yapacaktır, ancak tüm kaderi bu şekilde gelişecektir. Kendi özgür iradesiyle değil, birçok aile çatışmasının merkez üssü olan "sistemik zorlama" ile yaşayacak.
Sistemik vicdan tarafından korunan bir takım kanunlar vardır ve bunların tümü, açıkça görüldüğü gibi, kişisel varoluş düzeyinde gerçekleştirilemez.
Ve ego odaklı uygarlığımızın meşru beyni olan Modern Megapolis, tüm gelişimi ile kişilik ve değerlerine (kariyer, güç, şöhret vb.) toplum ve aile". Tek bir kişinin modern bir metropole karşılık gelmesi daha kolaydır ve o da ona yöneliktir. Ve Sistemik değerler iyi uymuyor ve megalopolisin değerleri ile korele değil ve bu nedenle sistemik değerleri ve bunların tanınmasını "tanımamız", ailemizin kişisel değerleriyle uzlaştırmamız zor. üyeler. Çağımızda, her şey o kadar hızlı değişiyor ki, yalnızca özgür, hareketli ve bu, kural olarak, yalnız bir kişi "hayata" ayak uydurabilir.
Ve kendi farklı iç mizacına, hatta karşılaştırmalı pasifliğe sahip olan aile, doğal olarak zamana sahip değildir ve çağdaşlarımızın çoğu tarafından arkaik, bir yük vb. mMegalopolis (ve insan zaafı nedeniyle böyle birçokları vardır) yakından "ailededir" ve çoğu zaman (her zaman bilinçli olarak değil) megalopolis ile aile arasında birincinin lehinde seçim yapar. Ve bir sistem olarak aile, değerleri ve yasaları ile kendini "iki ateş arasında" bulur - her ikisi de amaçlarının ve değerlerinin tezahürü ve farkındalığında güçlü olan ve bu nedenle seçim yapan bir kişilik ve bir metropol. eşit ortaklar olarak birbirlerini
Muhtemelen, bekar insanların yüzdesini, şimdiki aileleri ve diyelim ki yüz yıl öncesini karşılaştırırsak, vardığımız sonuçların güçlü bir şekilde onayını alacağız. Bir ailede olmasına rağmen, özellikle zamanımızda yalnız olabilirsiniz.
Bu nedenle, modern metropoldeki birçok aile sorunu, medeniyetimizin ve onun soyundan gelen modern metropolün "gelişme" eğilimlerinin bir yansımasıdır. Gumilev'in medeniyetimizin bir kimera olduğuna dair sözlerini hatırlıyorum. Aile, insanın ortaya çıkmasıyla hemen ortaya çıkmayan insanlık kültürünün fetihlerinden biridir ve medeniyet geliştikçe giderek daha az talep görmesi, hedefler hakkında düşünmesini sağlar, değerler ve fiyatlar.
Medeniyet kültürünü kaybeder - psikoterapötik uygulama onu zorlar.
Volkov V. A..
Önerilen:
Aile Psikoloğu Ve Aile Terapisi
Yazının ikinci bölümünde aile terapisinin kendisine odaklanacağım. Aile terapistinin aileyi ayrı ve tamamen bağımsız insanlar olarak değil, kendi yasaları ve özellikleri olan ayrılmaz bir sistem olarak gördüğünü hatırlatmama izin verin. Başlangıçta aile terapisi, çiftlerle çalışmada ve anne-çocuk ilişkilerinde kullanılmıştır.
Aile Hedefleri Ve Başarı. Modern Erkeklerin Hedefleri. "Başarı" Kavramının Anlaşılmasındaki Farklılıklar Ve Yaşamdaki Hedefler Nedeniyle Beş Tür Aile Sorunu
Aile hedefleri. Yirmi yıl önce aile psikolojisini uygulamaya başladığımda, aynen böyleydi. Aşık ve evli çiftlerdeki çatışmaların yaklaşık üçte biri tam olarak bu nedenlerle ortaya çıktı: daha önce, yaşam amaçlarındaki farklılık, olağan yaşam biçiminden ve ebeveynlerin yaşamlarının klişelerinden kaynaklanıyordu.
AİLE HAYATI. BİR AİLE PSİKOLOĞUNDAN 6 TEMEL AİLE HAYATI SENARYOSU
Aile hayatı. Gördüğünüz gibi, aile psikologları boşanma durumunu temelden çözemezler. Ama yine de, biz aile psikologları hala var olduğumuza göre, en azından bir şekilde erkeklere ve kadınlara, kocalara ve eşlere, çocuklarına ve akrabalarına yardım etmeliyiz.
Bir Aileyi Ne Yapar? Aile Psikoloğu Zberovsky'den üç Tür Modern Aile
Bir aileyi ne yapar? Pratikte, bir aile yaratmanın sadece üç açıklaması vardır: - Çünkü her iki taraf da birbirini seviyor veya başka parlak ve güçlü olumlu duygular yaşıyor: şefkat, duygusal rahatlık, samimi çekim, kıskançlık, birlikte çocuk sahibi olma arzusu, vb.
DÜZENLİ BİR AİLE YAŞIYOR. HERKES OLARAK. AİLE SENARYOSU
“Anneannem boşandı ve bir çocukla yalnız kaldı, annem boşandı ve bir çocukla yalnız kaldı … Bu genel bir lanet! Bundan kaçınamam!” Çok sık böyle tekrarlar duyuyorum Sarhoşluk veya kocaların ihaneti hakkında aile hikayeleri (çeşitli olumsuz nesilden nesile tekrarlanan eylemler) kadınlardan, kim yardım için bana döner.