NARSİZMİN OLUŞUMU. SALLANAN BEŞİK. BÖLÜM 1

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Çocuk, üstün yeteneği sayesinde, annesinin onda görmek istediği, şu anda çocuğun hayatını gerçekten kurtaran (anne babasının sevgisini anladığı) nitelikleri kendi içinde geliştirir, ama belki o zaman, tüm hayatı boyunca kendisi olmaya engel olmak.

A. Miller

Her insan kendi içinde bir adadır ve kendisi olmasına izin verilirse bir diğerine köprü kurabilir.

R. Rogers

Bir baba, çocuğunu doğuştan onun olduğu için sever; ama yine de onu gelecekteki bir insan olarak sevmeli. Sadece çocuklar için böyle bir sevgi gerçektir ve sevgi olarak anılmaya değerdir; her biri bencillik, soğuk gururdur.

V. Belinski

Ovid'in ana hatlarını çizdiği narsist mitinde, bir aile durumuna dair ilginç bir ipucu var. Narcissus - şiddetten doğmuş: babası Kefis, banyo yaparken Lariopa'yı yakalar ve ona tecavüz eder. Çocuklukta, narsist kişilikler genellikle ebeveynlerinin narsistik sömürüsünün hedefiydi. Bir "narsistin" ebeveynleri genellikle güç sorunlarına takıntılıdır ve gerçekten sevemezler.

Çocuk büyüdükçe, Benliğin büyümesine ve güçlenmesine katkıda bulunan, çocuğun kademeli olarak narsisizasyonu gerçekleşir. J. McDougall, her insanın yaşadığı üç narsisistik travmayı sayar:

1. Öteki'nin varlığını kabul etmek ve ondan ayrılığımızın farkındalığı (arzularımızın ve duygularımızın yalnızca bazen benzer olduğunun ve ayrıca bize başlangıçta kendi yansımamız, hatta bir yansıma olarak görünen Öteki'nin farkındalığı) kendi arzularımızın gücü bizim "Ben"imizin sınırlarının dışındadır.

2. Kişinin kendi cinsiyetsizliğini kabul etmesi.

3. Kendi uzvunuzun kabulü.

Narsisizme yönelik yayınlarda narsisti bir tür alt insan olarak tanımlıyorum ama ne yazık ki renkleri kalınlaştırmak ve metne ürkütücü bir ses katmak gibi bir isteğim bu değil. Narsistik olarak organize bir kişilikle karşı karşıya kalan tüm insanlar, bu insanların insanlık dışı olduğunu gösterir (seçenekler: kişiliksizlik, insanlık dışı, insanlık dışı). Gerçek şu ki, narsisleşme sürecinde ortaya çıkan kendi her şeye kadir yanılsamalarından ayrılmak, çocuğun sadece insanlıkla özdeşleşmesini sağlar. Öte yandan narsist, ne eksik ne de fazla olduğunun farkına varmasına yardım edilmeyen bir çocuktur - kendi haklarına ve olanaklarına sahip olan bir insan çocuğudur, ancak bunlar sınırsız değildir.

Kastrasyon kompleksinin etkisi nedeniyle çocukta sınır işareti gelişir. İğdiş etme metaforu, çocuğun yetersizliğini, kendi yeteneklerinin sınırlarıyla karşılaştığında alışmaya mahkum olduğu bir gerçekliği yansıtır. Sınırlama gerçeğinin farkındalığı ve tanınması, bir gerçeklik duygusunun gelişmesi ve kendini sadece bir insan olarak tanıması için gereklidir. İnsanlıklarına kök saldıkça, ebeveynlerin o kadar kusursuz ve her şeye kadir olmadığı, güçlerinin sınırsız olmadığı, insanlar arasındaki sınırların varlığının, bedensel verililiğinin ve ölümlülüğünün kabul edildiği bir anlayış vardır.

Bir çocuğun “insanlaştırılmasının” en kapsamlı örneğini vereyim. Çok küçük çocukların yetiştirilmesinde özellikle dikkat, hayati ihtiyaçlarla ilişkili davranışlara odaklanır - yemek yeme, tuvalete gitme vb. Ebeveynler belli bir yaştan itibaren çocuklarına dikkatli yemek yemeyi, çatal bıçakları doğru tutmayı ve canları istediği zaman elleriyle açgözlülükle tutmamayı öğretir. Bu sadece davranış kurallarıyla ilgili değil, aynı zamanda çocuğun insancıllaştırılmasıyla da ilgilidir. Bu bağlamda bir örnek vereceğim.

Narsist liderin sekreteri Olga, “Yemek yerken ona imzalaması için belgeler getiriyorum. Ellerini silmeden kağıtları alır, imzalamaya başlar, kırıntıların üzerine koyar, yemek artıkları belgelerde kalır. Genel olarak, yiyecekle ilgili olarak gariptir, halk arasında yiyecekleri elleriyle emer, yemeğe uygun olmayan kaplar kullanır, yemek için uygun olmayan yerlerde yemek yer, ayrıca saçma göründüğü durumlarda vb. " Bu örnek, Olga'nın narsist liderinin insan tipinin şekillenmemiş ihtiyaçlarını açıkça göstermektedir. Nihai hedefi insanlaştırma olan sınırların çizilmesi gerçekleştiyse, o zaman beslenme ihtiyaçları alanında formül kristalleşir: "açlık - kurallar ve normlarla arabuluculuk - gıda".

Hayatın diğer alanlarında da benzer bir insanı insanlaştırma süreci gerçekleşmelidir. Diğer alanlardaki insanlık dışı davranışlar, kendini beğenmişlik, titizlik, utanmazlık ve diğer insanların sınırlarının ihlali olarak gösterir.

Anne genellikle çocuk üzerinde en büyük etkiye sahip olan kişidir. Bu nedenle, narsisizmin nedenlerini araştırırken, bu hastalıktaki biçimlendirici rolü üzerinde ayrı ayrı durmamak imkansızdır.

Narsistik travma yaşayan bir anne, çocuğunun büyümesi ve gelişmesi için gerekli olan bağı ve bağlılığı kuramaz. Bir kadının anne olma arzusu, narsisizmi tarafından gerçekleştirilebilir (bu annelik “uvertürü” çok nadir değildir, çocuk “sahip olma” ve anne “olma” güdüleri psikolojik olarak farklıdır). Böyle bir anne, kendisi için ideal bir anne imajı geliştirir. Fantezileri sonsuzdur. Narsist bir kadının tatmin olması için bir çocuğa ihtiyacı vardır. J. McDougall ve F. Tustin'in gösterdiği gibi, böyle bir anne kendi psikopatolojisi nedeniyle çocuğunu istemeden gayri şahsi (hatta cansız) bir nesne olarak kullanır. Anne çocuğu, yalnızlığının, depresyonunun ve kafa karışıklığının boşluğunu doldurmaya çalıştığı bir tür yama ya da mantar gibi kullanır. McDougall ve Tustin, bu işlevsiz çifti "şaşkın anne" ve "mantar bebek" olarak adlandırıyor. Narsist kendini cansız, faydacı bir nesne olarak hisseder - annenin vücudunda bir tür "tampon".

Narsist anne, bir insana sahip olma konusundaki büyüklenmeci fantezileri tarafından tahrik edilir. Çocuk, görkemini yansıtacak, statüye tanıklık edecek ve narsistik açlığı besleyecek kendi devamı olarak algılanır. Bir annenin narsisizmi, idealliğini yansıtması için “ideal” bir çocuğa ihtiyaç duyar. Çocuk, örneğin narsisizmin yarattığı anne idealine uymuyorsa, örneğin görünüşünden, yeteneklerinden, davranışından, başarılarından veya diğer parametrelerden memnun değilse, narsist anne aşağılık hissine kapılıyor ve bu da olumsuz bir gamına neden oluyor. duygular. Ancak böyle bir anne, büyüklüğünü korumak ve başkalarını memnun etmek için çocuğuna narsisizmini yeniden dolduracak, çocuğa karşı tiksintisini ve kötü tutumunu gizleyecek bir görüntü yansıtır. Narsist bir anne, gerçek bir çocuğa sağlıklı bir duygu ile bağlanamaz, zihinsel yetersizliğinin yarattığı bir çocuk fantezisine odaklanır.

Narsist anneler, çocuk taşırken dış görünüşe, rahatlığa ve kaprislere çok fazla odaklandıkları için her zaman kolayca tanınırlar. Ancak hamileliği öğrendikten sonra, bu tür kadınlar hemen çoğu zaman makul olmayan talepler gösterir, herkesin onlara hizmet etmesini ve kaprislerine boyun eğmesini bekler. Gelecekteki narsist bir anne, hamilelikle ya çok uzak ya da çok meşgul olabilir. Ancak, her ne olursa olsun, kadın kendi deneyimlerine odaklanır ve bu dünyaya kendi bedeninden gelecek çocuğa odaklanmaz. Böyle bir anne olmaya karar vermiş bir kadın aslında bedenine ve yaşayacaklarına karşı tiksinti duyabilir. Böyle bir çocuğun kaderi, annenin soğuk rahminde gelişmek, doğmak değil, tiksintiyle itilmek kaderinde. Bir kadın narsisizmini hayatının diğer alanlarında doyurabiliyorsa, böyle bir çocuk yalnızlığa ve soğuğa mahkumdur. Hangi durumun daha iyi, hangisinin daha kötü olduğunu değerlendirmek zordur, ancak bir kadının kusurlu Benliğini pompalamak için başka kaynaklar görmediği bir durum da bir çocuk için travmatiktir. Sahte aşkla ilgili; Hangi sahte aşk biçimiyle karşılaşırsam karşılaşayım, bunun kimlik sorunlarının bir göstergesi olduğunu rahatlıkla söyleyebilirim.

Çocuk sahibi olmak, bir kadının kendini inkar etmesini gerektirir ki bunu narsist bir anne yapamaz. Bebek çok fazla şey talep ediyor. Son zamanlarda bile, hamile bir kadının ayrıcalıklı konumu bir çocuk tarafından işgal edilmiştir; kendini herkesin ilgi odağında bulur. Bunların hepsi narsist annede depresyona neden olabilir. Narsist fanteziler gerçek durumla örtüşmez ve yenidoğan için gerekli özen, büyüleyici planların gerçekleştirilmesini mümkün kılmaz. O zaman anne "ters döner", görevini yerine getirebilecek, onu annenin yükünden kurtaracak biri varsa, bundan hiç şüphe duymadan yararlanacaktır. Annelik sorumluluklarından vazgeçemezse, kayıtsızlık ve dikkatsizlikle faaliyetlerini taklit edebilir. İlk aylarda çocuk hala narsisizmini tatmin edemez, sonra kayıtsız ve soğuk davranır.

Ingmar Bergman'ın yarattığı dünya sinemasının başyapıtında "Sonbahar Sonatı", annelik kayıtsızlığının ve soğukluğun sonuçlarını gözler önüne seriyor. Bergman'ın "Sonata"sı, psikolojik sorunların iki kuşak boyunca anneden kıza aktarılması olgusunu anlatır.

Ingrid Bergman'ın canlandırdığı Anne (Charlotte), yıldızlığına dalmış, soğuk ve duygulardan kopuk bir virtüöz piyanisttir. Bergman'ın ürkütücü dolaysızlığı, hem annenin hem de kızının ruhunun dibine sıkıştırılmış duyguların, çelişkilerin ulaşılmaz derinliğini gösterir. “Anne ve kızı… Kız, annenin derslerini miras alır. Anne başarısız oldu. Kız ödeyecek. Annenin talihsizliği kızının talihsizliği olmalı. Kesilmemiş göbek bağı gibi…”.

Talep edilen bir virtüöz piyanist olmak Charlotte'un ana tutkusu ve ona göre onu annelik sorumluluklarından kurtarıyor. Charlotte'un küçük çocuğunu bir kazada kaybeden kızından uzak durması normaldir. Duygusal duygusuzluk Charlotte'u suçlu hissetmekten alıkoyuyor. Charlotte, savunma manevralarına başvurarak suçluluk duygusuyla savaşır: kendi kadınlığını ortaya koyar (“Akşam yemeği için daha iyi giyineceğim”); kaçış ("Burada beklediğimden daha az kalacağım"); yüceltme ("Bu kötü, kötü, kötü. Bartok'un sonatındaki son pasaj kadar kötü").

Bergman, geçmişin hayaletlerinin anne ve kızına ne gibi eziyetler çektiğini ve çocuklarının kapılarının ardında nelerin saklandığını izleyiciye açıklıyor. Annesine her şeyi anlatmaya karar vermiş olan Eva, gözümüzün önünde büyürse, Charlotte gözümüzün önünde küçülür, pozisyonunu kaybeder: "Beni kucaklamanı ve teselli etmeni istedim." Anne, kızını kendi annesinin yerine taşır ve kaybettiği sevgiyi bekler.

Eva annesini sadece onu seviyormuş gibi yapmakla suçluyor, gerçek şu ki Eva onun narsisizmini desteklediğini söylüyor: “Ben sadece vaktin olduğunda oynaman için bir oyuncak bebektim. Ama hastalanır hastalanmaz veya size en ufak bir rahatsızlık verdiysem beni babama veya dadıma attınız.” “Küçüktüm, sevecendim. Sıcaklığı bekliyordum ve sen beni dolandırdın çünkü o zaman benim sevgime ihtiyacın vardı. Senin zevke, ibadete ihtiyacın vardı. Senin önünde savunmasızdım. Sonuçta, her şey aşk adına yapıldı. Yorulmadan beni sevdiğini söyledin baba Helena. Ve sevginin tonlamalarını, jestlerini nasıl canlandıracağını biliyordun. Senin gibi insanlar başkaları için tehlikelidir. Kimseye zarar vermemek için izole olmalısınız."

Charlotte yerde yatarken karanlığa bakıyor, döşeme tahtaları sırtındaki acıyı dindiriyor, sigara dumanına bulanmış yüz daha yaşlı ve aynı zamanda daha savunmasız görünüyor. Charlotte doğumu hatırlıyor: “Acıdı, evet. Ama acı dışında - ne?.. ne? … hayır, hatırlamıyorum …”. Charlotte kusurunu duygusal temas kuramayan kendi annesine borçludur: “Ben yaşamıyorum, daha doğmadım bile, annemin bedeninden alındım ve o hemen benim için tekrar kapandı ve tekrar bana döndü. babamın memnuniyeti ve şimdi ben zaten daha fazla yokum."

Ve şu anda, ikinci katta, basit ve tarifsiz bir aşk, iki heceye uyan temel aşk - MA-MA, Charlotte'un en küçük kızı Helena'nın sıkışık boğazında kıvranıyor.

Narsist annenin kendisi, kendisi ve başkaları arasında sınırlar oluşturamayan simbiyotik bir gelişim aşamasında kaldı. Annenin narsisizmi, benzersiz olduğu durumlardan memnundur: çocuk sesini duyduğunda ağlamayı keser, ona gülümser ve sadece onunla oynar. Ancak bu cennetsel bağlar çocukken kısa sürede kopmaya başlar, kaderi onları kırmak ve diğer insanların dünyasına girmektir. Çocuk, annesinin narsisizmi için dayanılmaz hale gelen diğer insanlarla ilgilenmeye, tepki vermeye, ilgilenmeye başlar, onunla kalması için çeşitli hileler kullanarak onu kaybetmekten korkar. Çocuğun büyüme, özerklik kazanma ve bağımsızlığını geliştirme isteği, narsist annenin direnişiyle karşılaşarak çocukta aşırı bir utanç duygusuna yol açar.

Bir çocuk kendi iradesini gösterdiğinde, itaatsizlik ve tezahürleri, annenin ihtiyaç duyduğu çocuk imajından önemli ölçüde sapar, kafa karışıklığı ve utanç yaşar, özellikle diğer insanlar çocuğun kusurunu görürse şiddetli ve keskin tepki verir.

Bu tür annelerin çocukları, annelerinden yalnızca yanlış mesajlar aldıkları için sonradan sevemezler. Yani, böyle bir annenin kızı gelecekte bir erkeğe aşık olamaz, çünkü annesi ona böyle bir örnek vermemiştir. Narsist kadın, eşini bir bağa havale eder, bu da çocuğun babaya saygı duymasını imkansız hale getirir.

Bu tür anneler, çocuklarını şık bir şekilde giydirmeye, onları her türlü çevreye götürmeye, çeşitli etkinliklere dahil etmeye çalışırlar. Böyle bir annenin narsisizmini tatmin etmek için daha uygun bir amacı varsa, çocuğunu terk edebilir ve onun hayatına tamamen ilgisiz kalabilir. Daha sonra, beslenmesini kaybettikten sonra tekrar çocuğuna dönebilir (o her zaman elinizin altındadır), ancak kısa süre sonra onu tekrar terk edebilir, ki bu elbette çocuk tarafından her seferinde bir felaket olarak deneyimlenir. Ne yazık ki, annenin tüm aşağılığı çocuklara gidecek, tüm hataları için onlara senet ödemek zorunda kalacaklar.

Annenin toplum içinde ve onların yokluğunda çocuğa karşı sürekli değişen davranışı da çocuk için travmatiktir. Genel olarak, aşk hakkında bağırdıklarında durum endişe vericidir, toplumdaki çocuklarla ilgili tezahürlerde aşırı duygusaldır. Hepimiz bıkmadan çocukları hakkında, her şeyi tüketen sevgileri hakkında konuşan kadınları tanıyoruz, ancak bu konuşma baskısı, bu tür annelerin pratikte çocuklarıyla iletişim kurmaması nedeniyle suçluluk duygularının bir çıkışından başka bir şey değildir.

Annenin sallanma davranışı da özellikle çocuk için travmatiktir. Ya anne kendisi, işleri ve kariyeri, bir erkekle olan ilişkileri ile meşguldür, sonra aniden geri döner ve tüm annelik şevkini çocuğa atar. Böylece, I. Bergman'ın “Sonbahar Sonatı” ndan Eva için, Charlotte belli bir süre anne ve eş rolüne geri dönmek zorunda kaldığında, gerçek bir felakete dönüşüyor: “On dört yaşındaydım ve bulamıyorum. Daha iyi bir şey, tüm harcanmamış enerjini çevirdin. Beni mahvettin ama kaybettiğin zamanı telafi edebileceğini düşündün. Elimden geldiğince direndim. Ama hiç şansım olmadı. felç oldum. Yine de, mümkün olan tüm açıklığıyla bir şeyin farkındaydım: İçimde gerçekten ne olacağıma dair zerre kadar yoktu ve aynı zamanda sevildi ya da en azından sizin tarafınızdan kabul edildi. Çocukluğunda, yokluğunda bir annenin tüm acılarını bilen Eva, ergenlik döneminde hala, tezahür eden kadınlığıyla temelde çelişen, üzerine düşen baskıcı anne ilgisine katlanmak zorunda kaldı.