Yıllardır ıstırap Veren Bir Kişiyi Veya Durumu Sonsuza Kadar Nasıl Bırakabilirim?

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Yazar: Nikolay Linde Psikoterapist, duygusal-figüratif terapi yönteminin yazarı, Ph. D

Makale, duygusal bağımlılık sorununu çözmek için yeni bir yaklaşıma ayrılmıştır. Buradaki fikir, duygusal bağımlılığın, öznenin kişiliğinin bağımlılık nesnesine "yatırım yapan" duyguları veya bölümleri tarafından belirlendiğidir. Bu duygular veya kişiliğin bölümleri, bağımlılıktan anında ve tam olarak kurtulmaya yol açan duygusal-figüratif terapi yöntemiyle geri getirilebilir.

Bu yöntemi kullanarak çeşitli duygusal bağımlılık durumlarıyla ilgili özel düzeltici çalışma örnekleri verilmiştir. Yöntemi birçok ilgili terapi alanına genişletme olanakları gösterilmiştir.

Duygusal bağımlılık, duygusal nedenlerle kişisel özerkliğin veya kişisel özerklik duygusunun kaybıdır.

Ayrıca bu bağımlılığın konusu:

1. Hissettiği nesnenin erişilemezliği veya davranışını değiştirmenin imkansızlığı veya nesnenin onun üzerindeki yetersiz gücü nedeniyle acı çekme;

2. Bağımlılıktan kurtulmanın imkansızlığını hisseder;

3. Onu bağlayan duygu, öznenin yaşam yolu, genel refah, karar verme ve davranışı üzerinde kronik bir olumsuz etkiye sahiptir.

Duygusal bağımlılıklar için oldukça az seçenek var. Belirli bir kişiye, ilişkinin sona erdiği veya tam tersine hiçbir şekilde bitemeyeceği bir aşk bağımlılığı olabilir.

Belki de aşk duygusuna (erotomani) bir bağımlılıktır, bu yüzden duygunun nesnesi benzersiz değildir. Görev duygusuna dayalı bir bağımlılık olabilir, örneğin, bir kadın alkolik veya uyuşturucu bağımlısını bırakmaktan korktuğunda, çünkü o olmadan "kaybolur" ve kadın kendini suçlu hisseder.

Bağlantı kesilmediğinde, bu duygular çözümünü bulamadığı için nefret veya küskünlük duygularına dayalı bir bağımlılık olabilir.

Bu, duygusal bir birleşmenin (birleşmenin) meydana geldiği anneye (veya başka bir kişiye) bağımlılık olabilir. Bu durumda özne, nesneyle aynı duyguları otomatik olarak yaşar.

Özne başka bir kişiye tam bir bağlılık hissettiğinde, kendi çaresizlik hissine dayalı bağımlılık olabilir. Örneğin, bir kız psikolojik olarak hala anne karnında olduğunu hissedebilir ve gerçek dünyayla yüzleşmekten korkabilir.

Bu, öznenin veda edemediği, zaten ölmüş bir kişiye duygusal bir bağımlılık olabilir. Bu konunun hala yaşadığı korkunç veya tersine harika bir geçmişe bağımlılık olabilir. Öznenin hayallerini ve umutlarını yatırdığı geleceğe bir bağımlılık olabilir. Vb.

Özne, kendisini bağımlı hale getiren, bazen farkına bile varmayan, bazen buna boyun eğen, bazen de ondan ayrılmak istemeyen bir duygudan yıllarca acı çekebilir. Bu durumlarda psikolojik yardım, müşterinin bağımlılık durumundan bağımsızlık durumuna ve daha sonra isterse karşılıklı bağımlılık durumuna geçmesini sağlamayı amaçlar.

Soyadı literatürde kabul görmesine rağmen bize pek başarılı görünmemektedir. Artık her iki bireyin de birbirinin kölesi olacağını düşünebilirsiniz. Ancak bu, her ikisinin de özgür olacağı ve buna rağmen birbirlerine olan ihtiyacı hissedebilecekleri ve olasılıkların kısıtlamasını ve sınırlamasını yaşamadan birbirlerini sevebilecekleri anlamına gelir.

Kurtuluşa her zaman bir hafiflik hissi ve kısıtlamaların olmaması, başka bir kişinin davranışına sakin ve dengeli bir tepki eşlik eder. Örneğin, beklenmedik bir ayrılık durumunda genç bir adam neşeli bir şarkı sözleriyle söyleyebiliyorsa: "Gelin bir başkası için ayrılırsa, kimin şanslı olduğu bilinmiyor."

Ne yazık ki, bazen öfkeyle şöyle derler: "O halde seni kimseye bulaştırma!" veya "Yatmadan önce dua ettin mi Desdemona?" ya da iç karartıcı bir anlamla: "Hayatım sona erdi." Bir kalp yarasını iyileştirmek için genellikle profesyonel terapötik yardıma ihtiyaç duyulur ve bu büyük ve zor bir iştir. Fakat…

EOT yöntemini kullanarak, yukarıdaki sorunların bir kısmını çözmek için bazı hızlı ve etkili yollar bulabildik, bireyin bir bağımsızlık durumuna ulaşması, aynı zamanda duygusal bağımlılığın özünü anlamada bizi ilerletti. oluşumunun psikolojik mekanizmaları. Bir örnekle başlayacağım.

Örnek 1. "Mavi top"

Bir enstitüde üçüncü sınıf öğrencileri için düzenlediğim bir seminerde bir öğrencim mutsuz aşk sorunuyla ilgili kendisine yardım etmemi istedi. İki yıldır bu duygunun etkisi altındaydı.

Her gün sadece "onu" düşünüyordu, tamamen mekanik yaşıyordu, aslında hiçbir şeyle ilgilenmiyordu, arkadaşlarının ona tavsiye ettiği gibi başka birine aşık olamazdı. Bir zamanlar bir psikanalisti ziyaret etti, ancak bu ona en azından yardımcı olmadı.

İlk olarak, onu aynı genç adamın önündeki sandalyede olduğunu hayal etmeye ve yaşadığı deneyimleri anlatmaya davet ettim. Tüm vücudunun, tüm vücudunun ona çılgınca çekildiğini ve bu duygunun göğüste lokalize olduğunu söyledi.

Ayrıca, temel terapi şemasını izleyerek, genç adamın daha önce "oturduğu" sandalyede bu duygunun bir görüntüsünü hayal etmeye davet ettim. Kesinlikle ona ait olan parlak mavi bir top olduğunu söyledi. Aynı zamanda, bu topu atmak istedi, ama yapamadı, çünkü ona göre, o zaman tamamen ölmüş gibiydi.

Daha bu aşamada, içinde bulunduğu çıkmazın yapısı ortaya çıktı. Acı çektiği için duygularının yerini almak istedi, ama aynı zamanda onları kaybetmek istemedi.

Mavi bir top şeklinde sevme yeteneği genç bir adama yansıtıldı ve kişiliğinin bu kısmı ile temastan mahrum bırakıldı, bu nedenle ilgisiz hissetti, mekanik olarak yaşadı ve başka birini sevemedi. Aynı projeksiyon, bu mavi topu tekrar bulmak için güçlü bir çekim yarattı.

Sonra çıkmazdan çıkmak için sırayla birini ve diğer seçeneği denemeyi önerdim:

1. Topu tamamen atın;

2. Bunu kişiliğinizin bir parçası olarak kendinize alın.

Bundan sonra, ona en çok hangi eylemin yakışacağından emin olmak mümkündü. Ancak, güçlü bir direniş gösterdi ve her iki seçeneği de açıkça reddetti.

Bu katı sistemi yıkmak için grup üyelerini bu sürece katılmaya davet ettim. Her biri sırayla kızın arkasında durdu ve onun adına bu topu atma veya kabul etme kararını haklı çıkardığı bir konuşma yaptı. Bu soru herkesi etkiledi ve herkes çok duygusal konuştu. Ondan sonra hala bir karar vermedi.

Sonra durumu daha da kötüleştirmeye karar verdim ve gestalt terapi tekniğini uyguladım, onu odanın ortasında kollarını iki yana açmaya ve diğer herkesi kararlarına doğru çekip ikna etmeye davet ettim. sadece bunu yapmak için.

Mücadele ciddi bir şekilde alevlendi, nedense bütün erkekler topu atma taraftarıydı ve bütün kadınlar topu bırakma taraftarıydı. Ama asıl eylem çok hızlı gerçekleşti, kız tam anlamıyla bağırdı: "Hiçbir şey için vazgeçmeyeceğim!" - ve erkekler onu çok sıkı tutmasına rağmen, kadın grubuna koştu.

Karar verildiğinden beri “oyunu” durdurdum ve ona nasıl hissettiğini sordum. Şaşkınlıkla kendini çok iyi hissettiğini ve topun artık kalbinde olduğunu itiraf etti.

"Ama" diye ekledi, "uzun sürmesi pek olası değil. Çok acı çektim ve bir psikanaliste gittim. Ve burada bir saat içinde … Büyük olasılıkla hepsi geri gelecek.

Onu tekrar oturmaya davet ettim ve o genç adamı onun önünde hayal ettim.

- Şimdi ne hissediyorsun?

- Garip, ona karşı hassasiyet hissediyorum ama acı çekmiyorum.

- Şimdi gitmesine izin verebilir misin? Ona sensiz mutluluklar dilediğini söyle?

- Evet, şimdi yapabilirim. (Genç bir adamın görüntüsüne atıfta bulunarak). Gitmene izin veriyorum ve benden bağımsız olarak sana mutluluklar diliyorum.

Genç bir adamın görüntüsünün nasıl geri çekildiğini ve eridiğini gördü ve bu onu daha da kolaylaştırdı.

Şimdi ona yorumumu sundum: "Mavi top senin kalbin. Genç adama verildi." Kurtulmak istediği duygularla birlikte, sevme ve hissetme yeteneği sağlayan kendi kalbini de dışarı attığını söyledim, bu yüzden kayıtsızlık içindeydi.

Artık kalbi yerinde olduğuna göre, ona karşı sıcak hislerini korurken acı çekemez ve bu kişinin gitmesine izin veremez. Böylece Puşkin, ünlü şiirinde sevgilisine veda etti: "Seni sevdim, belki de hala seviyorum."

Bu açıklamadan sonra başka bir kız dedi ki:

- Anladım. Sekiz yıldır aynı şeyi yaşıyorum. Onu psikolojik olarak her zaman tuttum, kendime işkence ettim, başkalarına işkence ettim, gerçekten yaşayamadım ve sevemedim. Şimdi bunu bitirmek istiyorum.

Bir anda bir sandalyeye atladı ve artık özgür olduğunu, istediği gibi yaşayabileceğini ve kendisinin de özgür olduğunu yüksek sesle ilan etti.

Seminer genel bir tartışma ile sona erdi.

Bir hafta sonra atölyedeki ilk kızla tekrar karşılaştım, yüzü parlıyordu, dedi ki:

- Çok teşekkürler. İlk defa bir hafta mutlu yaşadım.

Onu dönem sonuna kadar izledim, her şey yolundaydı. Son derste artık acı çekmediğini ama o aşkla ilgili mutlu anıları olduğunu söyledi.

Bir yorum. Daha sonra, duygusal bağımlılığa sahip hemen hemen tüm durumların bu şekilde çalıştığını fark ettim. Sevdiği bir nesnenin kaybıyla birlikte, bir zamanlar duygusal “temettüler” alma umuduyla kendisine yaptığı yatırımların da kişiden “ayrılması” gerçeğinden her zaman bahsediyoruz. Bir kayıp hisseder, ruhunun bir parçası kaybolur. Yeni ilişkiler kuramaz çünkü yatırım yapacak başka bir şey yoktur.

Ancak ilişkilere yapılan yatırımlar onları güvenilir ve anlamlı kılar, o zaman ilişkiye değer verilir. Diğer kişi ilk kişiyle karşılık verirse, o zaman herkes mutlu olur ve aralarında güçlü bir duygusal bağlantı kurulur, bu da bir aile kurmak için iyi bir temel sağlar. Sürecin her iki tarafı da karşılıklı yatırım yaptığında, bu onların mutluluğunu sağlar, sadece sevdikleri bir nesneye değil, aynı zamanda kendi yatırımlarına da sahip olurlar, çünkü onlar da yanlarındadır, eğer ilişki bozulmazsa.

Üstelik yanlarında "karşı tarafın" yaptığı yatırımlar da var. Herkes onun sevilen biri için değerli olduğunu, sizin için çabaladığını bilmekten memnundur.

Bu fikir, duygusal bağımlılığın üstesinden gelmek için bir dizi başarılı çalışmanın temeli haline geldi. Tabii ki, bir kişinin kalbinin gerçekten sevdiği kişiye doğru hareket ettiğini ve onun onu kontrol ettiğini söyleyemeyiz. Ancak bu kadar çok sevenlerin, sevdiklerine gönül verdiklerini söylemeleri boşuna değildir.

Şairlerin yazdığı gibi: "Kalbim dağlarda ve ben aşağıdayım…" Sübjektif gerçeklikte, objektif olarak gerçekleşmeyen bir şey mümkündür, ancak bir insanın hayatı üzerinde çok gerçek ve objektif bir etkisi vardır. bireysel.

Eğer özne kendi öznel dünyasına kişiliğinin bir kısmını başka bir kişiye sokmuşsa ("yansıtma" terimi de uygundur), o zaman onunla sürekli bir bağlantı, bağımlılığı hisseder. Duyguları veya kişiliğinin bir kısmı bir başkasına sıkı sıkıya bağlı olduğu sürece bağlıdır.

Freud, fiksasyonun bir sonucu olarak, libidonun bir kısmının, ancak kişiliğin bir parçasının, nesneye veya imajına bağlı olduğunu ve bunun sonucunda nesnenin bu birey için duygusal bir yüke sahip olmaya başladığını söyledi. yatırım.

Melankoli adlı ünlü eserinde Freud, kederin işinin libidonun sevilen ama kaybolan nesneden yavaş yavaş uzaklaştırılması olduğunu söyler.

Ancak libidoyu bu şekilde saplantı haline getirmenin geleceğe bir yatırım olarak mantıklı olduğunu belirtmedi. Ve bu çok önemli! Aslında, bu yeni bir aşk teorisidir. Saplantı, nesne sadece hoşlandığı için gerçekleşmez, özne karşı cinsten birçok insanı ve diğer nesneleri sevebilir. Ancak belirleyici bir seçim yoktur, konu bu özel kişiye bir "hisse" koymaz.

"Bahis" yaparsa, kaderini, mutluluğunu, geleceğini bu kişiyle sıkı sıkıya bağladığı anlamına gelir. Umutlarının ve hayallerinin enerjisini geleceğe yatırır, birlikte uzun bir yaşam umuduyla, birçok kazanç elde etmeyi umarak, örneğin cinsel mutluluğa güvenmek, çocuk sahibi olmak ve yetiştirmek, birlikte ilginç bir yaşam sürmek, toplumun onayını almak, vb.

Aşıkların birbirlerine "Beni seviyor musun?", "Beni sevmekten vazgeçmeyecek misin?" diye sormalarına şaşmamalı. vb. Yatırımlarının "kârlılığı" ve güvenilirliğinden emin olmak ve aynı zamanda onlara yatırım yapacaklarından emin olmak isterler. Ayrıca, terapötik uygulamada, yatırımın cinsel dürtüleri kontrol ettiğine ve bunun tersi olmadığına ikna oldum. Yatırımlar ortadan kalkar - cazibe de ortadan kalkar.

Örnek 2. "Çiçek buketi"

Yanıma genç bir adam yaklaştı. "Yapamam" diyor, "ilk karımı unut. Üç yıl önce beni terk etti. Bir yabancıyla evlendi, ülkeyi terk etti, bir çocuk doğurdu.

Sonra başa çıktı, yeni evlendi ama ikinci karımı ilki gibi sevemiyorum, her şey bana önce geliyor. İkinci eşimden bile utanıyorum ama kendime engel olamıyorum."

- Bu, hala ilk eşinize bağımlı olduğunuz anlamına gelir. Henüz gitmesine izin vermedin.

- Hayır, benimkinden zaten acı çektim. İki yılda her şeyi çoktan geçtim.

- Ve bunu kolayca kontrol edebiliriz.

- O nasıl?

- Ama ilk karınızın burada bir sandalyede oturduğunu hayal edin. Ne hissediyorsun?

- Boşver. Umrumda değil.

- O zaman ona kolayca şöyle diyebilirsin: Elveda, sana özel hayatında mutluluklar dilerim!

- Hayır, nedense bu sözleri söyleyemem.

- Bu senin bağımlı olduğun anlamına geliyor.

Ona yatırım teorisini anlattım ve ilk karısına koyduğu ve hala ona verilen duyguların bir görüntüsünü bulmasını istedim. Çok güzel bir buket çiçek olduğunu söyledi.

- Bunlar senin çiçeklerin mi?

- Evet, ona verdiğim harika hisler bunlar.

- Onları alın ve vücudunuza istedikleri yere girmelerine izin verin.

- Bu buket göğsüme girdi, çok iyi hissettim. Enerji geri döndü. Nefes almak bir şekilde daha kolaydır ve eller kendiliğinden yükselir. O gittikten sonra ellerimi kaldıramadım.

- Şimdi bu kadına tekrar bakın (bir sandalyeyi göstererek).

- Garip, şimdi sadece bir kadın, milyonlarcası var.

- Ona şimdi söyleyebilir misin: "Elveda, sana özel hayatında mutluluklar dilerim."

- Evet, artık çok kolay.

- O zaman bana söyle ve görüntüye ne olduğunu gör.

- Konuşuyorum ve görüntüsünün nasıl kaldırıldığını ve küçültüldüğünü görüyorum. Tamamen kayboldu ve daha da iyi oldu.

- Şimdi ikinci eşe bakın.

- Evet, şimdi farklı.

- O zaman ona bir buket verebilirsiniz. Ancak, istediğiniz gibi.

- Hayır neden …

Belli ki acelesi vardı ve kısa bir vedadan sonra eve gitti.

Yatırılan "sermayelerin" (öznenin bedenine), ilişkilerin yıkımı gerçekleştiğinde geri dönüşü, özneyi özgürleştirir ve sevilen nesneyi tıpkı diğer tüm insanlar gibi tarafsız kılar. Ne Freud ne de diğer tanınmış psikanalistler ve terapistler, özne tarafından kaybedilen duyguların veya kişiliğin bölümlerinin geri dönüşüne özellikle odaklanacak yöntemleri tanımlamaz, aksi takdirde herkes bunu uzun zamandır bilirdi.

Bu tür yöntemlerin neden oluşturulmadığı oldukça açıktır. Bunun için sadece duygusal-figüratif terapi teknolojisi uygundur, çünkü yatırılan duyguları bir görüntü şeklinde sunmanıza ve bu görüntünün kendi bedeninize geri dönüşü yoluyla kayıp kaynakları geri vermenize izin verir. Sadece sözel tekniklerle duyguları geri almak neredeyse imkansızdır.

Dahası, çoğu psikoterapist için, duyguların bir nesne olarak hareket ettirilebileceği, onlarla tanımlanabileceği, bedeninize alınabileceği veya bırakılabileceği yönteminin geleneksel fikirleriyle çelişmesi nedeniyle fikrin kendisi henüz mevcut değildir. Bu fikrin EOT çerçevesinde nasıl çalıştığını bir örnekle daha açıklayalım.

Örnek 3. Altın com

Genç bir adam kızla olan ilişkisini öğrenmek için bana geldi. Aşkları 15 yaşında başladı, güçlü ve içtendi. O zaman bile cinsel ilişkiye girdiler ve birbirlerinden memnun kaldılar. Ancak aradan yıllar geçer ve artık evlenme zamanı gelirdi ama o fakir bir öğrenciydi ve ailesinin geçimini sağlayamıyordu.

Sonra gücendi ve sevgilisinden aniden ayrıldıktan sonra zengin bir adamla evlendi. Bir çocuğu doğurdu, ancak mutlu değildi, seçiminden pişman oldu ve kısa süre sonra eski sevgilisiyle ilişkilerini yeniden kurmaya başladı. Kocasından boşandı, ancak yine de ana özlemleri para ve kariyerdi.

Genç adam artık onunla uzlaşmak istemiyordu, ama artık sevgisine güvenmese de kendini eski duygudan kurtaramadı, ısrarına direnemedi. Artık ailesini zaten destekleyebilirdi, ancak hayatını eski kız arkadaşıyla bağlamak istemedi. İlk başta sadece acıdan, gururdan bahsettiğini düşündüm. Belki de sadakatsiz sevgilisini affetmesine ve onunla tekrar bir araya gelmesine yardım etmelisin?

Ama kendini bu duygusal bağımlılıktan kurtarma niyetinde kararlıydı. Kızın düşük ahlakına ikna oldu ve onu manipüle ettiğine inanıyordu. Daha önce onun harika duygularını nasıl ihmal ettiğini, ona bu kadar acı çektirdiğini hiçbir şekilde anlayamıyordu.

İlişkileri onarmak için asla inisiyatif almazdı. İlk oturum, davanın tüm koşullarını açıklığa kavuşturmak ve ne yapılması gerektiği konusunda nihai bir karar vermek için kullanıldı.

İkinci görüşmenin başında genç adam, ilişkiyi yeniden kurmaya niyeti olmadığını, ancak artık ona çekilmemek için yardıma ihtiyacı olduğunu, bu bağımlılıktan ve acıdan kurtulmak için tekrar doğruladı.

Duygusal bağımlılığın yalnızca söz konusu kişinin sevilen birine "yatırım yaptığı" psikolojik "sermayelere" dayandığına dair teorik fikrin ardından, danışanın önünde bu duyguların bir görüntüsünü yaratmasını önerdim.

Düşündükten sonra genç adam, bu duyguların, içinden bir ipliğin çıktığı ve onu yukarıdaki balona bağlayan büyük bir altın top gibi olduğunu söyledi. Bu topun, bu duygularla onu tutmayı umarak duygularını teslim ettiği kızı sembolize ettiğini belirledik.

Ondan sonra, müşteriyi bu yumruyu, yani duygularımı, enerjisi olarak tekrar kendine çekmeye davet ettim. İlk başta, bunun nasıl yapılabileceğini anlamadı. Onları tekrar vücuduna davet etmesini önerdim ama başarılı olamadı. Aniden kendisi bir çözüm buldu:

- Bu yumruya kendim girmeliyim! Çünkü o benden büyük.

- Bunu yapacağız.

Hayalinde, bu yumruya girdi ve daha önce kaybolan duyguların onu her taraftan sardığını, altın parlayan bir aura gibi, tüm vücudunu doldurduğunu ve topun uçup gittiğini ve yanlarda bir yerde süzüldüğünü hissetti.

- Bu duygular beni bile koruyor, güç ve bağımsızlık hissediyorum. Artık bu duygular bana ait ve onları özgürce yok edebilirim, başkasına yönlendirebilirim. Ve bu kadar güzel duyguları nasıl görmezden gelebilirdi?

- Şimdi bu kız hakkında ne hissediyorsun?

- Biliyor musun, şimdi gerçekten umurumda değil. İntikam almak için onun önünde Mercedes sürmek bile istemiyorum. Gerçekten özgürüm.

- Sonucun gerçekten sürdürülebilir olduğundan emin olmak için tekrar buluşmalıyız. Belki biraz çalışma gerekecek.

- Hayır, kesinlikle eminim. Gerekirse seni tekrar arayacağım.

Çok kendinden emin ve güçlü bir yürüyüşle yanımdan ayrıldı, bir daha aramadı.

Bir yorum. Bu durum, önceki ve diğerleri gibi, öznenin, duygularının görüntüsüyle ilgili bilinçli eylemlerin yardımıyla, onları gerçekten kendisine geri döndürebileceğini ve böylece duygusal bağımlılıktan kurtulabileceğini göstermektedir.

Geleneksel olarak, psikoterapistler, ilişkinin koptuğu bir partnerle, kişinin zihinsel olarak (ve / veya gerçekten) veda etmesi ve gitmesine izin vermesi gerektiğine inanır. Ancak elveda demek o kadar kolay değil, çünkü kalp, ruh ve hisler hala sunuldukları, bağlı oldukları kişide kalıyor.

Bırakmadan önce "yatırımınızı" geri almanız gerekir, aksi takdirde hiçbir şey işe yaramaz. Bazen bu kendiliğinden bir şekilde olur, ancak çoğunlukla, duygusal bağımlılık sorununun çözülmesi, görünüşe göre bu yönün öneminin anlaşılmaması ve uygun teknolojilerin olmaması nedeniyle son derece zor olmaya devam etmektedir.

Çoğu zaman psikoterapistler, bağlantı ipliğini zihinsel olarak yırtmayı veya kesmeyi, eski eşi zihinsel olarak uzaklaştırmayı vb. önerir. Bu mekanik yöntemler bazen özgürlük verir ama insanı bağlayan ipler değil, duygular olduğu için çözümün çoğu gerçekleşmez veya bu çözüm kısmi ve kararsızdır.

Bu duyguların veya kişiliğin bölümlerinin görsel olarak sunulan bir görüntüsü yardımıyla duyguların ve kişiliğin bölümlerinin geri dönüşü, birey hiçbir şey kaybetmediği için direnç göstermez. Bu eylemde ayrıca ahlaki olarak kınanacak bir şey yoktur, çünkü aşk nesnesine zarar vermez ve onu uzaklaştırmaz, terk etmez. Ancak bundan sonra, artık karşı konulmaz bir çekiciliğe sahip olmayan nesneyi bırakmak oldukça mümkündür.

Bununla birlikte, özne, terapistin kendisinden yapmasını istediği şeyi yapmamak için ek güdülere sahip olabilir ve bu, çalışmanın yeni zorluklarını ve özelliklerini yaratır. Terapist, danışanın salıvermeye karşı direncinin üstesinden gelmeyi ya da atlamayı öğrenmelidir.

Örnek 4. "Korkulu bir güvercin"

Kız, iki yıl önce onu terk eden genç adamı unutamadı. Her akşam onun yanında olduğunu hayal ediyordu ve bu acı vericiydi. Tabii ki, ona ayrılığın nedenlerini ve uzlaşmanın istenip istenmediğini ve olasılığını sordum. Her şey sonunda veda etmenin ve eski sevgiliyi bırakmanın gerekli olduğunu söyledi.

Onu hemen kişiliğinin o kısmını veya sevgilisine "yatırım yaptığı" ve ayrılışıyla kaybettiği duygularını sunmaya davet ettim. Hemen bunun bir güvercin olduğunu söyledi.

Güvercin genellikle ruhu simgelediğini açıkladım ve bu güvercini kişiliğinin bir parçası olarak geri kabul etmeye hazır olup olmadığını sordum. Açıkça hayal ettiği güvercinin gerçekten kişiliğinin bir parçası olduğunu doğruladı, ancak nedense ona gitmekten korkuyor.

- Neden olmasın?

- Çünkü kanatlarını kırarım.

- Bunu neden yapıyorsun?

- Tabii ki, uçup gitmesin diye.

Bu birinci zorluktur. Kıza ruhun kendinden kaçamayacağını, yine de ona ait olacağını açıklamak gerekiyordu. Ve ayrıca birini ne kadar esaret altında tutarsanız, o kadar çok kaçar.

Bütün bunlar açıklandı, ancak gerçeğin ölçütü deneyim olduğu için, deney uğruna güvercine kızın artık kanatlarını kırpmayacağını açıklamasını önerdim. Bu açıklamanın bir etkisi oldu, güvercin zaten kıza dönmek istedi ama yine de korktu. Onu ittiğim kızın verdiği güvencelerin hiçbiri yardımcı olmadı. Bu ikinci zorluk.

Müşterinin sözlerini ve tonlamalarını dikkatlice gözlemleyerek, birdenbire güvercinden korkan kişinin kendisi olduğunu fark ettim. Özgürlüğünden korkuyordu, duygularını tekrar onunla birlikte yönlendirmesinden korkuyordu. Aynı korku güvercinin kanatlarını kesmesine neden oldu, yani bu yeni ve aynı zamanda eski bir zorluk ama yeni bir yaklaşım gerekiyor.

Sonra kızın paradoksal olarak güvercine artık ondan korkmayacağını beyan etmesini önerdim. Kız şaşırmıştı çünkü güvercinin ondan korktuğuna ikna olmuştu. Açıklama yapmadan, bunun paradoksal bir teknik olduğu ve denenmesi gerektiği konusunda ısrar ettim.

O itaat etti ve güvercin hemen göğsüne uçtu. Kız çok daha derin ve daha özgürce nefes aldı, gözleri aydınlandı, kendini daha iyi hissetti ve tüm korkuları kayboldu.

Şimdi eski arkadaşını tanıştırdığı için, ondan tamamen özgür hissediyordu. Artık ona kolayca veda edebilir ve artık acı çekmediğini ve bağımlılık yaşamadığını kesinlikle güvenle doğrulayabilirdi. Bir hafta sonra, bu sonucun pozitifliğini ve istikrarını bir kez daha doğruladı.

Bir yorum. Bu örnekte, yatırılmış duyguları geri verirken karşılaşılabilecek iki olası zorluğu daha inceledik:

1. Birey, kişiliğin yatırım yapılan kısmı (yani kendisi üzerinde) üzerinde bir miktar şiddet uygular, bunun sonucunda da kendisine (kendine) olan güvenini kaybeder;

2. Birey, kişiliğinin bir bölümünün geri dönmesinden korkar, onu hayal kırıklığına uğratacağından veya onu kontrol edeceğinden korkar, vb. İçsel bir bölünme ve kendini kontrol edememe korkusu vardır.

Bu ve diğer durumlardan, duygusal bağımlılık öznesinin bazen kendisinde bir güvensizlik duygusu yaşadığı, kendine değer vermediği, duygularına veya yeteneklerine güvenmediği sonucuna varabiliriz. Bazen şikayet ettiği bağımlılıktan kurtulmaya direnir, çünkü özgürlükte yeni hatalar yapacağından veya kimsenin kendisine ihtiyaç duymayacağından, kimseyi bulamayacağından vb.

Yöntem, bir dizi başka soruna uygulanabilir, teknikte küçük değişikliklerle, buna yöntemin uygulama alanının uzantıları veya daha basit bir şekilde yöntemin uzantısı diyoruz.

Yöntemin genişletilmesi 1. Duygusal bağımlılık ve psikosomatik

Duygusal bağımlılık, bireyin bağımlılığın bir sonucu olarak değil, bazen tıbbi yardım istediği, ancak sonuç vermediği bedensel bir rahatsızlık olarak gördüğü psikosomatik semptomlara yol açabilir. İşte bunun nasıl olabileceğini gösteren iki örnek.

Örnek 5. "Arkadaki örümcek"

Seminerlerden birinde öğrencileri çalışmalarını göstermeye davet ettim. Öğrenci psikosomatik sorununu çözmesini istedi. Sürekli ve şiddetli sırt ağrısı yaşadı, bu normal uyumasını engelledi, sırtı herhangi bir pozisyonda ağrıyordu. Doktorlardan yardım istedi ama ona yardım edemediler.

Onu bu acının bir görüntüsünü hayal etmeye davet ettim. Acıyı sırtında oturan kocaman bir örümcek olarak gördü. Örümcek genellikle bir erkeği sembolize ettiğinden, bir erkekle olan ilişkisinde ciddi bir sorunu olduğunu ileri sürdüm.

Arkadaşının uyuşturucu bağımlısı olduğu ortaya çıktı ve hala onu bu bağımlılıktan kurtarmaya çalışıyor ama elinden bir şey gelmiyor. Onunla ilişkilerini kesmeye çalışır ama ondan da kurtulamaz. Onu sırtındaki örümceğin varlığından kurtarmak için farklı numaralar denedik ama hiçbir şey onu bu duygusal bağımlılıktan kurtaramadı.

Onu hala kurtaramayacağını, sağlığını ve kaderini feda ettiğini, ancak bir nedenle gitmesine "bırakamayacağını" anladı. Sonra örümcek adına şu soruya cevap vermesini istedim: "Kurtarılması ve sırtında bir yere sürüklenmesi gerekiyor mu, belki nereye gitmiyor?"

Ondan sorumlu olan kız, ona gerçekten ihtiyacı olmadığını fark etti ve bu nedenle direndi. Hemen örümceği bırakmayı başardı, ortadan kayboldu ve aynı anda sırtındaki ağrı da kayboldu. Aynı akşam, uyuşturucu bağımlısı ile tüm ilişkilerini kopardı.

Bir süre sonra başka bir adamla tanışır, evlenir, bir çocuk doğurur ve mutlu mesut yaşar. O zamandan beri sırtı hiç (en azından önümüzdeki 4 yıl boyunca) ağrımadı. Bu hikayeyi bana seanstan 4 yıl sonra anlattı, ben bile unuttum.

Bir yorum. Öğrencinin bu genç adama karşı yanlış anlaşılan bir görev duygusuyla ilişkiyi koparamayacağı açıktır, bir mucize ummuştur ve daha sonraki düşüşünden sorumlu olmaktan korkmuştur. Bu nedenle, başlangıçta kendisine sunulan teknikleri içtenlikle uygulamadı.

Önerilen soruyu "örümcek" adına cevapladıktan sonra, kurtarılması gerekmediğini ve daha fazla düşüşünün kendi arzusu tarafından önceden belirlendiğini fark etti, bundan sorumlu değildi. Onu iradesi dışında sırtında sürüklediğini fark etti.

Terapistin herhangi bir argümanıyla elde edilemeyen böylesine acil bir farkındalık, bu kişiyi bırakmasına, ona karşı borçlu hissetmeyi bırakmasına ve onu kurtarmak için onu geri çekmesine izin verdi. Bu nedenle, sırt hemen geçti ve artık incinmedi ve bu kişiyle gerçekten ayrılmayı, duygusal bağımlılıktan kurtulmayı, gerçekten yanlış bir görev duygusundan vazgeçmeyi başardı.

Bu bir yandan psikosomatik bir hastalık durumudur, diğer yandan görev duygusuna dayalı bir duygusal bağımlılık durumudur. Ancak, "başarısının" anlamsızlığının farkına varmanın sırasıyla hayal kırıklığına yol açtığını anlamak önemlidir, kız hemen yatırımını otomatik olarak alabilirdi.

Örnek 6. "25 yıllık kalp ağrısı"

70 yaşında bir kadın kronik kalp ağrısı çekiyordu, dinlenmek için yolda zaman zaman durmak zorunda kaldı. Zaman zaman bir kalp spazmından kendini o kadar kötü hissediyordu ki hayatından endişe ediyordu.

Bu fenomenler, 25 yıl önce, gayri resmi karısı olduğu sevgili erkeğinin ölümünden sonra hayatında daha fazla erkek kalmayan başına gelmeye başladı. Ölümü onun için ağır bir darbe oldu, ama o bu kederden çoktan kurtulduğuna ve tamamen iyileştiğine inanıyordu.

Ondan yaşadığı kalp ağrısının bir görüntüsünü hayal etmesini istedim. Acının görüntüsü bir bıçak, hatta bir süngü gibiydi. Kalp rahatsızlığının o eski psikolojik travmayla ilgili olduğunu söylediğimde çok şaşırdı.

- Olamaz, aradan 25 yıl geçti. Sonra tabii ki çok endişelendim ama uzun zaman önce sakinleştim.

Pekala, o zaman bu bıçağı bırakman senin için çok kolay olacak.

- Evet, gitmesine izin verdim ama bırakmıyor.

- Tekrar dene.

- Yine de, hiçbir yerde kaybolmaz.

- Yani ona senin için çok değerli bir şey verdin ve şimdiye kadar geri vermedin. Nasıl göründüğünü hayal edebiliyor musunuz?

Bu benim yaralı kanlı kalbim.

- Bu gerçekten senin kalbin mi?

- Evet, tabii ki benim!

- Yerine oturması için vücudunuza iade etmeyi kabul ediyor musunuz?

- Evet, ama öyle bir yarası var ki, kendimi kötü hissetmemden korkuyorum.

- Hayır, onu aldığın zaman, ancak o zaman tedavi edebilirsin. Bunu yapmak için, ona iyileşmesine izin verdiğinizi, artık onu incitmeyeceğinizi söyleyin.

- Evet, yerine geldi ve yavaş yavaş iyileşiyor.

- Tamamen iyileştiğinde bana söyle.

- Evet, zaten iyileşti. Bir şekilde benim için daha kolay oldu.

“Şimdi bıçağa tekrar bakın.

- Ve o artık yok! Kendisi ortadan kayboldu.

Ardından seans yavaş yavaş tamamlandı. Kalp ağrılarının artık tekrar etmediğini ve otobüse giderken dinlenmek için durmasına gerek olmadığını bildirdikten sonra.

Bir yorum. Bu vakadan, birey farkında bile olmasa da, duygusal bağımlılığın uzun yıllar devam edebileceği sonucu çıkar. Üstelik fiziksel rahatsızlığının da bu bağımlılığın bir sonucu olduğunun farkında değildir.

Uzantı 2. Duygusal Bağımlılık ve Birleşme

Pek çok bağımlılık vakası, anne ile erken birleşmeyle belirlenir, ancak sadece anne ile değil, pratikte bu en yaygın vakadır. Bu en sık kızlarda olur. Bir yetişkin hala küçük bir çocuktur, başka birinin duyularıyla hisseder, nasıl ayrı bir varlık gibi hissedileceğini ve kendi ayakları üzerinde nasıl duracağını bilemez.

Sorun şu ki, nasıl farklı hissedeceğini bile bilmiyor, hiç bağımsızlık deneyimi yaşamamış ve böyle bir durumdan korkuyor ya da bunu bir tür ahlaksız, annesine ihanet olarak görüyor.

Aynı zamanda, her zaman kararlar alması ve kişisel hayatını annenin görüşüne göre inşa etmesi, kaprislerinden veya hastalıklarından herhangi birini acı içinde deneyimlemesi, ölüm düşüncesinde umutsuzluk içinde olması gerçeğinden muzdarip olabilir. önünde kendini suçlu hissediyor, vb..d.

Böyle bir bağımlılıktan kurtulmak çok zor ve pratiğimde bu zor vakalarla defalarca karşılaştım. Standart sözlü terapi genellikle çok uzun vadelidir, ancak daha önce açıklanan duygusal-imge terapisi yöntemi büyük umut vaat etmektedir.

Örnek 7. "Anne ile Birleşme"

Yaklaşık 35 yaşlarında, kendi çocuğu olan bir kadın atölyede aşağıdaki talebi yaptı. Tüm yaşamına, annesinden gelen duygu ve kararlarındaki önemsizliği ve bağımlılığı duygusu nüfuz etti.

Annenin ihtiyaç ve düşünceleri kendilerinden daha önemliydi, annenin en ufak bir hastalığı trajik duygulara neden oldu ve annenin öleceği düşüncesi bundan sonra yaşamanın imkansız olduğu fikrini doğurdu. Annem ayrı yaşadı, ancak yine de kızı üzerindeki etkisi koşulsuz ve yetersiz kaldı. İlişkilerinde bir şeylerin yanlış olduğunu hissetti ama neyin yanlış olduğunu anlamadı.

Ana çalışma alanı, bir kadının kişiliğinin hangi bölümünü çocukluğunda annesine emanet ettiğini ve neden olduğunu anlamasına yardımcı olmayı amaçlıyordu. Bunun onun küçük çocuksu kalbi olduğu ortaya çıktı ve bu kalbin kendisine ait olduğuna inanmasına rağmen, onu kendine geri kazanmak için büyük zorluklar yaşadı.

Sonunda bu kalbi bedenine geri verdi, hemen düşünce treni değişti. Birdenbire annesinin kendisinden ayrı bir insan olduğunu, annesinin ilk kocasını ve diğer koşulları içeren kendi kişisel geçmişine sahip olduğunu, annesinin kendi karakterine ve kendi kuruntularına sahip olduğunu fark etti. Ama hepsinden önemlisi, ayrılığının ve bağımsızlığının ani duygusu onu etkilemişti.

Kendisine ifşa edilen bu yeni öznel gerçeklikte ustalaştıkça, göğsündeki küçük kalp büyüdü ve giderek psikolojik olarak yoksun olduğu yetişkin, büyük ve tam teşekküllü bir kalbe dönüştü. Artık kendini hissedebileceğini ve ihtiyaçlarına göre kararlar verebileceğini fark etti, bu yeni ve harikaydı.

Bir yorum. Bu nedenle, birleşme durumunda yatırım getirisi yöntemi etkili olabilir.

Birleşme durumunda, diğer teknikler başarılı bir şekilde uygulanabilir ve uygulanabilir. Oldukça sık, müşterinin psikolojik olarak annenin rahminde olduğu durumlar vardır (bu, içinde bulunduğu bir yumurta, torba, fıçı veya mağara şeklinde ifade edilir), doğmayı reddeder.

Burada farklı yollardan gidebilirsiniz, örneğin doğumunuzu hayalinizde taklit edebilirsiniz (ancak geleneksel sembol drama yöntemleri, psikodrama ve beden terapisi de uygundur), ancak pratiğimizde bize izin veren paradoksal bir yaklaşım geliştirdik. beklenmedik bir şekilde basit bir dizi durumda bu sorunu çözmek için.

Müşteriye, doğal olarak hemfikir olduğu anne rahmini tutan kişi olduğunu bildiririz. Bundan sonra, uygun kelimelerle imajına atıfta bulunarak onu rahmi bırakmaya davet ediyoruz. Bu yeterli değilse, bu prosedüre önceki gömülü duyguları geri döndürme yöntemi eklenir.

Örnek 8. "Annenin rahminin bırakılması"

Seminerde, grup üyelerinin zihinsel bir egzersiz yapmasını, "Sağlık" çemberine girmesini önerdim, tepkiler farklı ama çoğunlukla olumluydu. Bununla birlikte, genç bir kız olan bir katılımcı, bir nedenden dolayı kendini bir tür fıçıda, hareketsiz bir anemik durumda gördüğünü, dışarı çıkmaya çalıştığını, sonunda kendini denizde gördüğünü, ancak aynı zamanda anemik bir durumda olduğunu söyledi.

Buna, büyük olasılıkla zor bir doğum geçirdiğini veya annesine duygusal bir bağımlılık olduğunu söyledim. Her ikisinin de doğru olduğu cevabını verdi. "Annenin ve rahminin gitmesine izin vermelisin," diye tavsiyede bulundum, "çünkü onları sadece sen tutuyorsun, onlar sen değilsin. Ama bu çok iş alacak. İstersen bununla daha sonra ilgileniriz."

Daha sonra grubun diğer üyelerinin izlenimlerini tartışmaya geçtim. Birkaç dakika sonra kız ayağa fırladı ve grubun çemberi içinde heyecanla ileri geri yürümeye başladı. Doğal olarak, ona ne olduğunu ve sorununu tartışmak isteyip istemediğini sordum. Tavsiyemi zaten takip ettiğini ve her şeyi daha fazla kendisinin yapacağını söyledi.

Grupla çalışmaya devam ettim ve kız bazen daireler çizdi, sonra durup ağladı. Yavaş yavaş sakinleşti ve yerine oturdu. Birkaç ay sonra bir sonraki seminerde, sorununu gerçekten çözdüğünü, annesine ve rahmine olan bağımlılığının ortadan kalktığını doğruladı.

Bir yorum. Bu vaka, istemcinin onu tuttuğunu düşündüğü nesneyi serbest bıraktığı bir bağımlılığı serbest bırakmak için başka bir tekniği göstermektedir. Örneğin insan bazen “hapiste” olduğunu ve ne kadar uğraşırsa uğraşsın kurtulamadığını iddia eder. Sonra hapishanesini serbest bırakmaya davet edilir!

Hapishane çöker ve müşteri serbest bırakılır. Sonra kendi hapishanesini kendisinin yarattığını fark eder. Ancak rahmi veya hapishaneyi bıraktığında, bu nesneye yatırım yapmayı bıraktığı ve otomatik olarak kendisine geri verdiği anlamına gelir.

Bu teknik bazen bir öncekiyle birleştirilmelidir. Önce kişiliğin kayıp kısımlarını geri verin ve sonra bağımlılığınızın nesnesini bırakın. Bırakmayı başarırsanız (şiddeti kovmamak kabul edilemez), o zaman bu, yatırımın geri dönüşü konusundaki çalışmanın başarısı için kriter olacaktır. Bağlantıyı yalnızca zorla kesebilirseniz, bu aslında kopmadığı anlamına gelir.

Uzantı 3. Geçmişe takılıp gelecek için umutlarla çalışmak

Bir kaplan adamı kovaladı. Ondan kaçtı ve uçuruma düştü, dağın yamacından çıkan bir köke takıldı ve ona asıldı. Aşağıya baktığında, aşağıda onu bekleyen başka bir kaplan gördü.

Sonra küçük bir fare, kökün yanındaki vizondan kaçtı ve kökü kemirmeye başladı. Kökün kırılmasına çok az bir süre kaldığında, adam aniden yüzünün önündeki yamaçta büyüyen küçük bir çilek gördü. Onu kopardı ve yedi.

Bu mesel burada sona erer ve genellikle hiçbir yorum yapılmaz ve insanlar bunu çok çarpık bir şekilde anlarlar, örneğin, hayatımızın sürekli acı çektiğinin kanıtı olarak, sadece küçük sevinçler vardır.

Bununla birlikte, anlamı, bu kasvetli hayata bakış açısının tam tersidir ve bunu anlamak çok kolaydır, ilk kaplan, bir kişinin korku içinde kaçtığı geçmiştir, ikinci kaplan, bir insanın her zaman olduğu geleceğidir. korkular. Kök hayatın köküdür ve küçük fare affetmeyen zamandır. Ama küçük çilek şimdinin bir anıdır ve kişi onu yediğinde şimdiki ana gelir ve aydınlanma kazanır.

Şimdiki zamanda geçmiş ya da gelecek olmadığı için, yani korku ve ıstırap yok, sadece sonsuza kadar sürebilecek güzel bir şimdi var. Bu nedenle, acıdan kurtulmak için, genellikle geçmişten veya gelecekten dönülmelidir.

Örnek 9. "Geçmişten dönüş"

Başarılı bir iş adamı olan genç adam çok para kazandı ama şirketi işini yaptı ve dağıldı. Bir ailesi ve artık çalışamayacak kadar çok parası olmasına rağmen kendini şimdiki zamanda bulamadı, hayatın anlamını hissetmedi.

Sadece başarılı bir şirket yönetirken bunun ne kadar iyi olduğunu düşündüğü ortaya çıktı. Eski arkadaşlarıyla tanıştı ve sadece o zaman ne kadar iyi olduğundan bahsettiler.

Ona görünüşe göre geçmişte takıldığını söyledim ve orada ne bıraktığını sordum. "Evet, oradayım." diye haykırdı. Kendisini geçmişte görmeye ve bunu buraya, bugüne döndürmeye davet ettim. "Ama istemiyor. Orada çok iyi. Büyük bir ofiste oturuyor, önemli evrakları imzalıyor, iyi işler yapıyor. Bana geri dönmek istemiyor."

"Açıkla ona," diyorum, "bunun zaten bir hiç olduğu yanılsamasına tutunuyor. Hayali bir dünyada yaşıyor, kendini kandırıyor, ama gerçekten burada yaşayabilirsin."

"Ah, ona söylediğim anda doğruca bana koştu. Vücuduma girdi. Bir şekilde iyi hissettim. Neden gülümsüyorum? Biliyor musun, ben hiç öyle gülmem." Bu böyle devam etti, tekrar kontrol etmeye geldi ve etkinin kaybolmadığından, şimdi hayatın anlamını bulduğundan emin oldu.

Bir yorum. Gerçekte, çalışma çok daha uzun sürdü ve bazı ince nüanslar vardı, ancak öz aynı kaldı. Sadece yatırımları değil, tam anlamıyla kendimizi de geri getirebiliriz.

Aynı şekilde hayaller, beklentiler ve umutlar olarak adlandırılan geleceğe yatırım yaparken de sorun çözülür. Danışan, enerjilerini bugünün faaliyetlerinde kullanmak veya hemen gerçekleşen iyilik hallerini iyileştirmek için kendisine geri getirmeye davet edilir.

Uzantı 4. Hayal kırıklığına uğramış beklentilere tepki olarak öfkeyle başa çıkmak (hayal kırıklığı)

Öfke genellikle birisi bize karşı yükümlülüklerini yerine getirmediğinde, başarısız olduğunda, aldattığında, "yedeğini aldığında" ortaya çıkar. Eğer bu bir vakaysa psikolojik bir sorun yaratmaz, öfke yavaş yavaş geçer ve suçluyu ya affederiz ya da onunla bir daha asla muhatap olmayacağımıza karar veririz. Birinden ümidimizi kesmediğimiz için sürekli öfke oluştuğunda daha kötüdür, onun vaatlerini yerine getirmek veya beklentilerimizi yerine getirmek zorunda olduğuna inanıyoruz.

Çok sık duyarsınız: "Peki, kendini anlamalı mı?" Bunu yaparken, danışan genellikle terapistin desteğine ve dayanışmasına güvenir. Ancak danışman "kurban" ve "aldatılmış"ın yanında yer alırsa, bu sorunu çözmeyecektir. Hâlâ öfkeyle kaynayacak ve hiçbir şekilde adalete ulaşamayacağını anlayarak çaresizlik duygusuna kapılacaktır.

Müşteri ortağından hiçbir şey beklemiyorsa, ondan herhangi bir "temettü" almayı ummuyorsa, kızmayacaktır. Bu nedenle, bu genellikle tek ve çevresel olarak doğru çıkış yoludur - başka birine güvenmeyi ve güvenmeyi bırakmak. Ancak o zaman müşteri, kabul edilmesi zor olan bir tür hasar hissi hissedecektir.

Ne de olsa, bazı projelere ciddi umutlar bağladı, denilebilir ki, bu ilişkiye duygularını yatırdı. Dolayısıyla bu gibi durumlarda öfkeden kurtulmanın asıl püf noktası, bir kez yapılan yatırımları ve kendi beklentilerinizi kendinize geri döndürmek olacaktır.

Örnek 10. "Güvenilmez bir kocaya öfke."

Kadın, eski kocasına öfkeyle köpürüyordu. Onu terk edip başka bir kızla yaşaması, çocukla nadiren konuşması ve para vermemesi bile değildi. Verdiği sözleri asla tutmadı, bazı zor durumlarda her zaman onun yerine "yerini aldı" ve o da kendi adına, ilişkiyi sürdürmek için her zaman çok çabaladı ve ona güvendi. Bu öfke ona çok eziyet etti, işe yaramaz olduğunu anlamasına ve gerçekten ondan kurtulmak istemesine rağmen onunla baş edemedi.

Başlamak için, onun öfkesini önündeki sandalyede hayal etmesini istedim. Bu, eski kocasını ona davranış şekli nedeniyle kelimenin tam anlamıyla parçalamaya hazır olan ürkütücü siyah, tüylü bir canavarın görüntüsüydü.

Kadına tam da bir zamanlar kocasına ciddi bir yatırım yaptığı için, onun uygun davranışlarını, güvenilirliğini ve anlaşmalara uymasını umarak kızgın olduğunu açıkladım. Ancak beklentilerini karşılamadığı ve katkısına göre “temettü ödemediği” için ona çok kızdı.

Kocasına yaptığı yatırımların bir görüntüsünü onunla olan ilişkisinde bulmasını önerdim. Duygularının görüntüsünü kolayca keşfetti. Sıcak, hoş bir gündü, güzel bir çayırdan geçen dolambaçlı bir dere. Bütün bunları bir kez kocasına verdi, ancak ondan uygun dönüşü alamadı.

Bu görüntüyü, içinde ifade edilen duygularla birlikte kendisine geri götürmesini önerdim. Bu görüntüyü kabul etti, duygular göğsüne geri döndü ve bir tür harika sıcaklık hissetti. Hemen kendini daha iyi hissetti ve bu kaynakların geri dönüşü için şimdiden minnettardı. Ama onu kendi öfkesinin görüntüsüne tekrar bakmaya davet ettim.

Şaşırmıştı. "Küçüldü, sakinleşti - elleriyle dairesel hareketler yaptı, - sarı bir topa dönüştü." Eski öfkesinin görüntüsünün yerleştirildiği bir sandalyeye oturmasını önerdim.

Bu topun rolünde hiç kızgın olmadığı, ancak kendine çok fazla güç ve enerji verdiği ortaya çıktı, nefes alması daha kolay hale geldi. Bu durum onu çok mutlu etti ve bu şekilde yaşamaya devam etmeyi kabul etti. Top açıkça güneş gibi solar pleksusundaydı.

Daha sonra solar pleksusun tüm vücuda enerji verdiğini ancak kişi çok fazla öfke biriktirdiğinde bunun solar pleksusta kaldığını ve diyafram spazmı nedeniyle nefes alma işlevinin zorlaştığını anlattım.

Yatırımını ve umutlarını geri aldığında, ona kızmasına gerek kalmaz ve canavar gider. Solar pleksus normale döndü ve hayatı için çok fazla enerji aldı.

Hem iade edilen "sermayeyi" hem de bu topu kabul etti, ardından vücudunda çok fazla sıcaklık ve çok hoş duyumlar olduğunu ve eski kocasına hiç kızgın olmadığını hissetti. Onu başka bir sandalyeyle tanıştırdı ve kolayca "Hoşçakal, sana özel hayatında mutluluklar dilerim" diyebildi.

Bir yorum. Bu doğru, eğer başkalarının yükümlülüklerini yerine getirmelerini sağlıyorsanız, ancak bu hala işe yaramazsa ve öfke ve çaresizlik duyguları yaşıyorsanız, o zaman yatırımınızı alıp bu insanlardan değişiklik beklemekten vazgeçmek daha iyidir. Kendinizi yeniden eğitmek çok zordur ve başkalarını değiştirmek neredeyse gerçekçi değildir.

Bu fikirleri paylaştığım seminerde iki katılımcı da aynı fikirdeydi: "Kocamla neden 24 yıl barış içinde yaşadığımı ve hiç boşanmadığımı anladım. Ondan hiçbir şey beklemiyordum. Hatta beklentilerimin bile üzerine çıktı."

Uzantı 5. Birinin müşteriye verdiği umutları geri getirmek

Bu, yatırım getirisi yönteminin tamamen "mistik" vakalara bir uzantısıdır.

Örnek 11. Aşk hayaleti

Seminerde bir öğrenci yardım istedi. Üç yıl önce genç bir adamdan ayrılmış, ancak o zamandan beri sürekli olarak hayatında varmış gibi hissediyor, hatta bazen vücudunda yabancı bir cisim yatıyormuş gibi hissediyor, gerçekten ağırlık ve sertlik hissediyor. hareketlerde. Ondan kurtulamıyor.

İlk başta, onun hala onun için sevgili olduğuna karar verdim ve onu gerçekten bırakmadı. Ona kişiliğinden herhangi bir parça bırakıp bırakmadığını sordum. Ama kararlı bir şekilde reddetti, kendisini terk ettiğini, uzun süredir farklı bir erkek arkadaşı olduğu için biraz pişman olmadığını söyledi. Tonlaması samimiyetsizlik şüphesine yer bırakmıyordu. Sonra tahmin ettim ve sordum:

- Ve molaya karşı değil miydi?

- Çok karşı çıktı. Beni bırakmak istemedi.

- Belki de bazı parçalarını veya enerjisini sende bırakan oydu? İnsanlar aşık olduklarında, birlikte uzun bir yaşam ve aşk umuduyla bir başkasına yatırım yaparlar. Şimdi gel ona söyle: "Bana bağladığın tüm umutlarını sana geri veriyorum."

Henüz bitirmedim ve kızın yüzü şimdiden ışık ve neşeyle parladı. Coşkuyla, hemen, bu cümleyle birlikte, bir tür ağırlığın ondan ayrıldığını ve gittiğini, kendini özgür hissettiğini ve şimdi daha kolay nefes aldığını söyledi.

İki hafta sonra, aynı seminerde, vücudunda artık bir ağırlık hissetmediğini, artık hiçbir şeyin onu tutmadığını ve vücudunda hafiflik hissettiğini doğruladı ve bu sonuç için çok minnettar. Bu ve önceki vaka şunu öğretir:

1. Ona bir şey borçluysak, umutlarını aldıysak, ancak onları yerine getirmediysek, başka bir kişi bizi "astral" takip edebilir;

2. Bu umutlar ona geri verilirse, artık bizi takip edemeyecek;

3. Bir başkasına yaptığımız yatırımları sadece elimizden almakla kalmayıp, artık onunla uğraşmak istemiyorsak onu beklentilerine, hislerine geri döndürebileceğimizi. Bunun, işi genişletmek için yeni fırsatlar sağlayan birinden takıntılı taciz ve saldırganlıktan kurtulmanıza izin vermesi;

4. Birine beklentilerinizi koyarsanız, beklentilerinizi karşılamadıysa hayal kırıklığına uğrar ve sinirlenirsiniz;

5. Haksız umutlarınızı uzaklaştırın ve sinirlenmeyi bırakın.

Genişletme 6. Keder ve kayıpla başa çıkmak

Keder ve kayıp kaybı durumunda, duygusal bağımlılık durumunda olduğu gibi aynı şey olur, yani yatırımlarımız, sevdiğimiz vefat eden bir kişiyle veya başka bir kayıpla birlikte bizden bir yerden "uzaklaşır". Bu tamamen anlaşılabilir bir durumdur, çünkü bu kişiye, hatta bir nesneye değer verdik, ona daha fazla sahip olmak istedik, onunla geleceğimizde bir şeyler ilişkilendirdik. Umutlarımızı ve hayallerimizi, ruhun sevilen ve sevilen bir nesneye sıkı sıkıya bağlı kısımlarını kaybederiz.

Bu nedenle, burada bile, ne kadar alaycı veya yanlış görünse de, yatırılan sermayeyi iade etmek gerekir ve o zaman iç huzurunu yeniden kazanabilir ve hala geri getiremediklerimize veda edebiliriz. Bu teknik, sevilen birinin ölümü ve doğmamış bir çocuğun kaybı, ev kaybı, mali kayıp, kariyer kaybı, hatta bir ameliyat durumunda vücudun bir kısmının kaybı durumunda çok etkilidir., vb.

F. Perls, sevilen birinin ölümü durumunda 5 aşamalı bir veda modeli geliştirdi. Aşağıdaki adımları içerir:

1. Gerçeklerin tanınması;

2. Bitmemiş işin tamamlanması;

3. Veda töreni;

4. Yas;

5. Günümüz selamı.

Bu model, tüm kayıp veya ayrılık durumlarında ve ayrıca duygusal bağımlılık durumlarında uygulanabilir. Ancak, daha önce bahsettiğimiz andan yoksundur: kayıp duyguların veya kişiliğinizin bölümlerinin geri dönüşü. Bu nedenle daha zahmetli ve zaman alıcıdır, sürecin tamamlanması konusunda tam bir güven vermez.

Bu, geliştirdiğimiz hedefe yönelik bir prosedürle yapılabilir ve böylece yas işi büyük ölçüde kolaylaşacak ve hızlanacaktır. Ancak biz bu tekniği değiştirmiyoruz, onu yatırım getirisi ile birlikte kullanıyoruz. Uygulama, bu tür çalışmaların etkinliğini doğrular.

Örnek 12. "Yumuşak yün yumağı"

Kocası bir yıl önce ölen 63 yaşında yaşlı bir kadın konsültasyonuma geldi. Kocasını çok sevdi, 30 yıl birlikte mükemmel bir uyum içinde yaşadı, çocukları yoktu. Uykusuzluk, göğüs bölgesinde nefes almasını engelleyen sürekli baskı, depresif ruh hali, sık gözyaşı vb.

Altı ay boyunca doktorlar tarafından tedavi edildi, aldığı ilaçlardan dolayı durumu daha da kötüleşti. Doktorlar, vücudunun çalışmasında herhangi bir fizyolojik rahatsızlık bulamadılar.

İlk seansta, kocasının ölüm gerçeğini kabul ettiğini, kocasının önünde suçluluk duymadığını, yarım kalan işlerinin olmadığını, intihar etme arzusunun olmadığını öğrendim. Bunu yaparken göz çevresinin ve alnın gergin ve göz çevresinde koyulaştığını fark ettim.

Cenaze sırasında arkadaşlarının onu tutmaya devam ettiği ve ölen kişiyi rahatsız edeceği için ağlamaması için ısrar ettiği ortaya çıktı. Çok fazla bastırılmış gözyaşı olduğunu fark ettim ve bu yüzden zaman zaman herhangi bir nedenle dökülüyorlar.

Önümde ağlamayacağını dizginlemesinden anladım ve önüne yağan yağmuru hayal etmesini ve kendi kendine bitene kadar bakmasını önerdim. Kabul etti ve mezarının üzerine ince bir çiseleyen yağmurun düştüğünü gördü. Yağmur bitene kadar bir süre bu resmi izledi.

Mavi gökyüzü, güneş ve yeşil ormanın görüntüsü ortaya çıktı, bu fotoğrafı yeni bir gün olarak aldı. Göz çevresi aydınlandı. İlk seans için bu kadarı yeterliydi, ikinci seans geldiğinde iş yerinde herkesin onun nerede olduğuna şaşırdığını, artık ağlamadığını söyledi. “Aksi takdirde,” diyor, “bana her soruyu sorarlar ama gözyaşlarım akmaya devam ediyor.”

Güneşli bir günün benimsenmesinin ardından "yağmurlara bakmak" olan bu teknik, özellikle bir kişinin tıkanmış gözyaşlarını serbest bırakmasına yardım etmenin gerekli olduğu durumlar için duygusal görüntü terapisinin bir parçası olarak icat edildi. Genellikle kayıplara veda etmeniz gereken bir durumda kullanılır.

Bununla birlikte, hala daha akut bir semptomu vardı - göğüs bölgesinde sürekli olarak müdahale eden basınç ve ağrı. Onu bu acının bir görüntüsünü hayal etmeye davet ettim. Karanlık bir yumru olduğunu söyledi.

Bu yumruğun, zaten ölen kocasına veya onun önemli anılarına tutunmaya çalıştığı bir spazmın görüntüsü olduğu açıktır. Yumruğun içinde ne olduğunu sordum. Cevap "Yumuşak, çok sıcak ve hoş bir leylak yumağı" idi.

Bu düğümün, kocası için yıllar boyunca biriktirdiği sıcak duyguları simgelediğini anladım. "Onunla ne yapmak istersin?" Diye sordum. "Gevşeyin," diye yanıtladı. Teklifini kabul ettim ve topun ipliği yavaş yavaş uzayda bir yere gitmeye başladı.

Bir süre sonra ipin nereye gittiğini anladı. Kocasının mezarının köşesinin açıldığını ve ipliğin oraya gittiğini söyledi. Yavaş yavaş, top açıldı ve tüm iplik mezara girdi, sonra mezarın köşesi kendi kendine kapandı. Aynı anda, müşteri çok güçlü psikosomatik değişiklikler geçirdi: yumru tamamen kayboldu, bununla birlikte göğsündeki baskı kayboldu ve dediği gibi gözleri bile parladı.

Bundan sonra, kolayca nefes alabildi ve uzun süredir ona baskı yapan her şeyin tamamen kaybolduğunu hissetti. Her ne kadar hepsini yapıp yapmadığımı sormaya devam etmesine rağmen, bu sonuç için birkaç kez teşekkür etti. Görünüşe göre hipnoz veya sihir olduğuna karar verdi. Bu, çalışmamızı sonuçlandırıyor.

Bir yorum. Bu vakayı incelerken, yas sürecinde gerçekleri kabullenme, yarım kalan işleri tamamlama ve veda töreni aşamalarının çoktan geçtiği belirtilmelidir. Yapılan bu ilişkide sadece yas tutmak ve sonunda en değerli olarak algılanan şeyi bırakmak gerekiyordu. Bu durumda, kocasıyla birlikte kaybolan bir şeyi iade etmeye gerek yoktu, ancak göğsünde bir spazm yaratan, içinde tuttuğu sıcak duyguların düğümünü bırakması gerekiyordu.

Genişleme 7. Ensest duygularla başa çıkmak

Bu sorun birçok psikolog için çözümsüz görünüyor. Z. Freud bile, bir oğlunun bir anneye veya bir kızın bir babaya olan ensest çekiciliğinden (Oidipus kompleksi, Elektra kompleksi) kurtulmak için aynı farkındalık dışında herhangi bir yöntem belirtmedi. Ancak, yasak arzularınızı gerçekleştirmek yardımcı olur, ancak iyileştirmez.

Bu, klasik psikanaliz için gerçekten bir engeldir. Aslında bu tür duygulardan kurtulmak tam da yatırım getirisi yöntemi ile mümkündür. Çünkü bu duygular ve ilişkiler, diğer duygusal bağımlılıklarla aynı yasalara tabidir.

Örnek 13. "Çarpık Pala"

Kelimenin tam anlamıyla dersler arasındaki mola sırasında, daha önce master sınıfımda çalışmış olan bir öğrenci yardım talebiyle bana döndü. Babası onu her zaman kontrol etti, açıkça kıskandı, bir rapor istedi: "neredeydi", skandallandı. Okulda bile, erkeklerle iletişim kurmasını yasakladı ve şimdi yaşına uymayan şüphe ve yasaklarla ona zulmetti.

“Dün başka bir skandal daha yaptı,” diye şikayet etti, “şimdi nefes alamadığımı hissediyorum. Sabah boğuluyorum, kendim çözemiyorum, yardım edin. (Öfkeden boğulduğunu kesinlikle anlıyorum).

- Duygularınızın görüntüsünün nasıl göründüğünü bir düşünün?

- Nedense babamın bana büyük bir eğri, parlak bir pala verdiğini görüyorum! (Yorum. Şaşırdı. Ancak psikanaliz açısından herkes çarpık bir pala görüntüsünün ne anlama geldiğini anlayacaktır. Babanın kızına olan ensest çekiciliğinden ve onlardan korkusundan bahsediyoruz. Ama onun çekiciliği de Baba ve kızım arasındaki skandalın genellikle bilinçsiz bir şekilde ensest ilişkilerden kaçınma hedefini takip ettiği biliniyor, ancak kızı yorumla şok etmekten korktuğum için ona hiçbir şey söylemedim).

- Bu palaya ihtiyacın var mı? (tereddüt ettiğini görüyorum)

- Hayır, ona ihtiyacım yok.

- O zaman babana ver, neye ihtiyacın olmadığını söyle.

- Hayır, bana yardımcı olacağından emin değilim. (Açıkça direniyor ve bu direniş psikanaliz açısından tamamen anlaşılabilir).

- Deney için yapalım, kötüyse her şeyi geri veririz.

- Ah! Ve babama verdiğimde nedense elinde küçüldü.(Şaşırdı, ama ona bunun bir ereksiyonun sembolik bir kaybolması olduğunu açıklamaya cesaret edemedim).

- Şimdi ne hissediyorsun? Nasıl nefes alıyorsunuz?

- Gerçekten, özgürce nefes alabiliyorum. Benim için kolay oldu.

- Size uygun mu? Bu sonucu korumayı kabul ediyor musunuz?

- Evet. (Şaşkındır ve ne olduğunu anlamıyor.) Tek sorun, şimdi kızgın şiirlerimi nasıl yazacağımı bilmiyorum? (Görünüşe göre şimdiden üç defteri kızgın dizelerle doldurmuş.)

Bir yorum. Gerçekten, "sevgilimler azarlar, sadece kendilerini eğlendirir." Bu noktada, değişim bittiği için seansı da sonlandırdık. Ancak o zamandan beri, bu öğrenci artık babasının "zorbalığından" şikayet etmiyordu.

Örnek 14. "Duyguların renkleri"

Başka bir öğrenci, bir ustalık sınıfında babasıyla olan sorunlu ilişkisini tartıştı. Babası alkolizmden acı çekti, aile için histerik sahneler düzenledi: "Kendimi pencereden atacağım." Ama asıl mesele bu değildi, onu kucağına koymaya çalıştığında korktu ve travma geçirdi.

Sadece bu olmadığını, zaten cinsel deneyimlerle ilişkili olduğunu hissetti. Bu duygularla nasıl başa çıkacağını bilmediğini, bir zamanlar babasının geceleri içeri girememesi için yatak odasının kapısını bir dolapla kapattığını itiraf etti. Bu bağlamda babasıyla ilişkisinin nasıl göründüğünü sordum.

- Sanki babam boyalarıyla beni lekeliyormuş gibi görüyorum ve ben onu boyalarımla lekeliyorum. (Yorum. Resimlerin dilindeki boyalar duygular anlamına gelir. Bu yüzden duygu alışverişinde bulunurlar.)

- Babana boyalarını iade etmeni ve seninkini ondan almanı öneririm. Şimdi yap.

(Öğrenci 1-2 dakika meditasyon yapar)

- Onu aldım. Şimdi babam bir tür tekdüze mavi oldu ve ben de tekdüze maviyim. (Yorum. Mavi sakinliğin rengidir).

- Şimdi ne hissediyorsun?

- Muhteşem. Babam artık sadece bir baba. Artık korku yok.

Seans şaşırtıcı derecede kısaydı (tabii ki ayrıntılar atlandı) ama çok etkiliydi. Ana sınıftaki diğer derslerin gösterdiği gibi sonuç istikrarlıydı.

Bir yorum. Böylece, yatırım getirisi yöntemi, daha önce pratikte çözümsüz görünen klasik bir psikanalitik sorunu çözmenin etkili bir yolu olabilir. Bu, psikoterapiste erotik transfer durumunda da önemlidir.

Duygusal İmge Terapisinin orijinal tekniği olan ROI yönteminin bu incelemesini sonuçlandırmak için, bir dizi terapötik görevi çözmek için uygun olduğunu söylemek isterim. İnanılmaz verimlilik ve çarpma hızı gösterdi.

Kullanıldığında, bir veya iki seansta birçok karmaşık terapötik görev çözülür, sonuçlar stabildir. Bu yöntemin tüm olasılıkları henüz açıklanmadı.