ÜÇ ŞARAP: Rasyonal, Irrasyonel, Varoluşsal

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Bir insanı hayatı boyunca üç suçluluk duygusu rahatsız eder: gerçek bir suçluluk duygusu, irrasyonel bir suçluluk duygusu ve bir varoluşsal suçluluk duygusu.

Rasyonel suçluluk çok değerlidir. Bir kişiye başkalarının önünde günah işlediğini bildirerek gerçeği yansıtır. Rasyonel suçluluk, bir kişiye davranışını düzeltmesi gerektiğini bildirir.

Rasyonel suçluluk duyabilen bir kişi, bu duyguyu ahlaki davranış için bir rehber olarak kullanabilir. Rasyonel suçluluk yeteneği, değerlerinizi düzenli olarak incelemenizi ve mümkün olduğunca onlara uygun olarak yaşamaya çalışmanızı mümkün kılar.

Rasyonel suçluluk, hatalarınızı düzeltmenize, ahlaki davranmanıza ve inisiyatif almanıza yardımcı olur. Akılcı suçluluk, birbirlerine şefkat ve cömertlikle davranmada iyi bir yardımcıdır.

Rasyonel suçluluk kesinlikle bir insanlık durumudur. Herkes saldırgan eylemlerde bulunur veya ahlaki olarak kabul edilemez saldırgan düşüncelere sahiptir. Bu olduğunda, insanlar gerçek bir suçluluk hissederler; Kendi etik standartlarını ihlal ettikleri için kendilerini rahatsız hissederler. Akılcı suçluluk onları hem hatalarını düzeltmeye hem de başkalarına karşı cömert olmaya teşvik eder.

Rasyonel suçluluk, başkalarına gerçekten verilen zarara gerçekçi bir tepkidir, her zaman gerçek zarar miktarıyla orantılıdır ve kişi suçlu davranışını durdurup hatalarını düzelttiğinde azalır.

Rasyonel suçluluk yaşayan kişiler, tövbe etme, bağışlanma dileme, suçluluk duygusunu giderme ve buna göre cezalandırılma ihtiyacı hissedebilir. Bu ihtiyaçların amacı, kimliğini yeniden kazanmak, kendisiyle ve toplumla barış içinde yaşamaktır. Bu tür insanlar yalnızca gerçek suçluluklarının değil, aynı zamanda kişiliklerinin güç, dürüstlük veya sadakat gibi güçlü yanlarının da farkındadır. Kendilerine ve başkalarına karşı dürüst olmaya çalışan, ancak yanlış olabilecek insanlar olduklarını kabul ederler.

Mantıksız suçluluk duyguları çocukluk döneminde gelişir. Çocuklar genellikle boşanma, aile üyesi skandalları veya bağımlılıklar dahil olmak üzere üzerinde kontrolleri olmayan sorunlara neden olduklarına inanmaya yönlendirilirler. Çocuklar algılanan bu hataları düzeltmeye çalışabilir, kendi kendini cezalandırma konusunda gayretli olabilir veya bir daha kimseye zarar vermemeye karar verebilir. Kendilerini doğal olarak öne sürmekten çekinmeye başlarlar ve bunu tehlikeli bir saldırganlık olarak değerlendirirler. Ayrıca, davranışları ve kendini onaylama girişimleri için başkalarının kendilerine kızacağından korkabilirler. Çocuklar genellikle bu tür mantıksız suçluluk duygusunu yetişkinliğe taşırlar.

Mantıksız suçluluk geliştirme eğiliminde olan bir kişi, kendini tamamen insan hissetmez. Kimliği kabul edilemez - doğuştan suçlu hissediyor. Çocuğa suçu ile bu tehdit arasında nedensel bir ilişki açıklanırsa, mantıksız suçluluk deneyimi, ebeveyn sevgisinden yoksun bırakılma tehditlerinin sonucu olabilir. Bu durumda, sevgiden yoksun bırakma tehdidi, çocuğa sevilen biriyle ilgili olarak yanlış bir eylemde bulunduğunun bir işareti olur. Çocuk, gerçek veya hayali yanlış eylemlerinin kendisi ve sevgili ebeveyni arasında bir engel haline geldiğini, ebeveyn yabancılaşmasının bir nedeni haline geldiğini, davranışının sevilen biriyle normal etkileşime müdahale ettiğini fark eder.

Bazı durumlarda, ebeveyn çocukta varlığı gerçeğinden dolayı suçluluk duygusu uyandırır ("Orada olmasaydın başarılı olabilirdim", "Bu kadar erken doğmamış olsaydın, öğrenebilirdim", "Sen olmasaydın, babanla yaşamazdım”). Böylece, yaşamının ilk yıllarından itibaren, bir insanda, varoluşunun gerçeğiyle ilgili olarak, en uç durumlardan bazılarında yaşamının yoksunluğuna yol açabilecek irrasyonel bir suçluluk duygusu oluşur. Aile üyelerinden gelen bu tür mesajlar genellikle nesilden nesile aktarılır, bu da sosyal olarak tehlikeli hale gelir, çünkü bu tür insanlar kendileri diğer insanlara başarısızlık, inançsızlık, hayal kırıklığı ve çatışmalar bulaştıran indüktörler haline gelir.

Kibir utandırmak zorunda olduğu kadar, mantıksız suçluluk da suçlulukla ilgilidir. Bu durumların her birinde, kişinin sorunu aşmak yerine sorunu çözmeye çalışması daha olasıdır.

Ayrıca, bencillikten yoksun, özverili insanlar olarak ahlaki kimliklerini korumaya çalışan bir tür irrasyonel ahlakçı da vardır. Başkalarını önemseme sanatında ustalaştıklarına inanarak “doğru” olabilirler. Günahlarını itiraf etmek yerine (akılsızca suçluluk duymadan yapamayacakları) erdemlerini "itiraf ederler".

Mantıksız suçluluk duygusu bazen koruyucu olarak da adlandırılır - Benliğin ideal imajını korumaya yardımcı olur, iç stresten korur. Bazı durumlarda, kişi gerçek suçluluğunu abartır. Bunun psikolojik açıklamalarından biri şudur. Eğer bir olayın sebebiysem (kötü olsa bile), o zaman “boş alan” değilim, bir şey bana bağlı. Yani, irrasyonel bir suçluluk duygusu yardımıyla, bir kişi önemini doğrulamaya çalışır. Hiçbir şeyi etkileyemediğini kabul etmesi, hiçbir şeyi değiştiremeyecek durumda olduğunu kabul etmesi, “hepsi benim yüzümden!” demekten çok daha acı vericidir.

K. Horney, suçluluk duygusunu araştırırken, suçluluk duygusunu dikkatli bir şekilde inceler ve gerçekliğini test ederseniz, suçluluk duygusu gibi görünen şeylerin çoğunun, ya kaygının bir ifadesi olduğu gerçeğine dikkat çekti. veya ondan korunma.

Nevrozlardaki en yüksek kaygı nedeniyle, nevrozlu birinin kaygısını suçluluk duygusuyla örtmesi sağlıklı bir kişiden daha olasıdır. Sağlıklı bir insandan farklı olarak, sadece meydana gelebilecek sonuçlardan korkmakla kalmaz, aynı zamanda gerçeklikle kesinlikle orantısız sonuçları önceden görür. Bu önsezilerin doğası duruma bağlıdır. Yaklaşan ceza, intikam, herkes tarafından terk edilme hakkında abartılı bir fikri olabilir veya korkuları tamamen belirsiz olabilir. Ancak, doğası ne olursa olsun, tüm korkuları aynı noktada ortaya çıkar ve kabaca onaylanmama korkusu olarak veya onaylanmama korkusu günahkârlık bilinciyle aynıysa, maruz kalma korkusu olarak tanımlanabilir.

I. Yalom, "başka bir kişiye karşı hayali suçlardan (veya orantısız olarak güçlü bir tepkiye neden olan küçük suçlardan), eski ve modern tabulardan, ebeveyn ve sosyal yasaklardan gelen nevrotik suçluluk fenomenine dikkat çekiyor. "Nevrotik suçlulukla başa çıkmak, kişinin kendi" kötülüğü ", bilinçsiz saldırganlığı ve cezalandırma arzusu üzerinde çalışarak mümkündür."

Kronik olarak irrasyonel olarak suçlu insanlar vardır, çoğu zaman bu duygu zor bir çocukluğun egosunun ağır bir mirasıdır, ancak böyle bir duygu geliştirmeye meyilli olmayan insanlar zaman zaman irrasyonel suçluluk yaşayabilir. Örneğin, yetenekli bir narsisist manipülatör veya psikopat yolda karşılaşırsa veya bu duyguyu uyandıran belirli bir durum, psikolojik içeriğinde geçmişteki, önceden bilinçsiz kötülüklere benziyorsa.

Yalom, varoluşsal suçluluğa bir danışman rolü verir. Potansiyelinizi nasıl ortaya çıkarırsınız? Onun tezahürüyle karşılaştığınızda onu nasıl tanıyabilirsiniz? Yolumuzu kaybettiğimizi nasıl anlarız? - Yalom sorular sorar. Bu soruların yanıtlarını M. Heidegger, P. Tillich, A. Maslow ve R. May'in eserlerinde bulur."Suçluluğun yardımıyla! Anksiyetenin yardımıyla! Bilinçaltının çağrısıyla!"

Yukarıdaki düşünürler, varoluşsal suçluluğun olumlu bir yapıcı güç, bizi kendimize geri getiren bir danışman olduğu konusunda hemfikirdirler.

Varoluşsal suçluluk evrenseldir ve ebeveyn emirlerine uymamanın bir sonucu değildir, "ancak bir kişinin kendisini seçim yapabilen veya yapamayan bir birey olarak görebilmesinden kaynaklanır" (R. May).

Dolayısıyla "varoluşsal suçluluk" kavramı, kişisel sorumluluk kavramıyla yakından ilişkilidir. İnsana, aslında kendi varlığına karşı yükümlülükleri olduğunu fark ettiğinde, doğanın belirlediği potansiyeli gerçekleştirmenin ne kadar önemli olduğunu fark ettiğinde varoluşsal suçluluk gelir. Varoluşsal suçluluk kültürel yasaklarla veya kültürel reçetelerin içe yansıtılmasıyla ilgili değildir; kökleri öz-farkındalık gerçeğinde yatmaktadır. Özü farklı toplumlarda değişikliklere uğrayacak ve büyük ölçüde toplumun kendisi tarafından belirlenecek olmasına rağmen, her insan varoluşsal bir suçluluk duygusu yaşar.

Varoluşsal suçluluk, nevrotik suçluluğa dönüşme potansiyeline sahip olmasına rağmen, başlı başına nevrotik suçluluk değildir. Bu suçluluk tanınmaz ve bastırılmazsa, bu durumda nevrotik bir suçluluk duygusuna dönüşebilir. Nevrotik kaygı, göz ardı edilmeye çalışılan doğal varoluşsal kaygının bir sonucu olduğu için, nevrotik suçluluğun varoluşsal suçluluğa karşıtlık eksikliğinin bir sonucu olduğu sonucu çıkar. Bir kişi bunu anlayabilir ve kabul edebilirse, bu suçluluk patolojik değildir.

Ancak doğru yaklaşımla varoluşsal suçluluk bir kişiye fayda sağlayabilir. Bilinçli varoluşsal suçluluk, çevremizdeki dünyaya katlanma, diğer insanlarla empati kurma ve kişinin potansiyelini geliştirme yeteneğinin gelişmesine katkıda bulunur.

R. May, başka bir varoluşsal suçluluk türü olarak kabul etti - başka bir kişiyle tam olarak birleşmenin imkansızlığı için suçluluk. İnsan dünyaya başka bir insanın gözünden bakamaz, diğer insanla aynı hissedemez, onunla bütünleşemez. Bu tür bir başarısızlık varoluşsal izolasyon veya yalnızlığın altında yatar. Bu izolasyon, kişiyi diğer insanlardan ayıran aşılmaz bir engel oluşturur ve kişilerarası çatışmalara neden olur.

Bir kişi, temel bir karar vermesini isteyen varoluşsal suçluluğunu dinlemelidir - yaşam tarzını kökten değiştirmek, kendini değiştirmek, kendisi olmak.

I. Yalom, bazı durumlarda varoluşsal suçluluk bilincinin bir kişinin daha da gelişmesini engelleyebileceğine dikkat çekiyor. Değişim kararı, kişinin yaşamının geçmişteki çöküşünden tek başına sorumlu olduğunu ve uzun zaman önce değişmiş olabileceğini ima ettiğinden. Ve varoluşsal suçluluk deneyimi "bireyin israfı - nasıl olup da eşsiz yaşamının bu kadar çoğunu feda ettiğini" düşünmesini sağlar. Değişime doğru bir adım atmak, geçmişinizin utancını kabul etmektir. Ve bir kişi, geçmiş yaşamının büyük bir hata olarak kabul edilmesinden kurtulmak için, olağan klişelere sadık kalarak varoluşsal suçluluk duygusunun yerini alır.