2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55
Kalabalık mı, kişilik mi? Uygunluk mu, uygunsuzluk mu? Yüzmek ya da yüzmemek? İnsanlar aynı soruları soruyorlar, kafalarında dönüyorlar, kollektif bilinçaltının çamur çukurunun dibinden silt yükseltiyorlar. Aynı cevaplar, aynı sonuçlar ve aynı sonuçlar. Kendin olmak ya da olmamak, kalabalığın arasından sıyrılmak ya da tek bir kolektif sorumsuzluk vecdinde ve tek bir hayali büyüklük patlamasında onunla birleşmek. Böylesine küresel olarak özdeş bir dünyada tekdüzelik için topyekûn çabalayan bir çağda nasıl bir birey olunur?
İnsanlar farklı olma eğilimindedir ve çeşitli yeteneklere sahip olma eğilimindedirler ve insanların bu yetenekleri toplumda nasıl gerçekleştirebilecekleri, meçhul kalabalığın baskısına ne kadar direnebilecekleri, bu bireysel mutluluğun zerreciğidir. kişisel başarı. Aslında, yüzsüzlük olmadan bireysellik olamaz ve bunun tersi de geçerlidir. Gün batımının gözlerimizi memnun etmesi gibi, birinin sıradanlığı da, sıra dışı insanların ışıltısının güzelliğini vurgular. Tek sorun, güneş gibi, bu tür insanları kontrol etmenin son derece zor olmasıdır. Evrim ve gelişme, eşit derecede aydınlatılmış bir odada yaşamaya alışkın olanların çoğunu korkutan, olağanüstü insanların eylem ve fikirleriyle inşa edilir. Zevk ve kıskançlık yan yana yaşar ve itaatkar ve özdeş bir sürüyü yönetmenin cazibesine direnmek çok zordur ve bu yüzden anlamadığımız bireyler üzerindeki kontrolü kaybetmek korkutucu ve zorlayıcıdır.
Yüzyıllar boyunca, kontrol fikri honlandı ve geliştirildi, mevcut gerçekliğe uyarlandı ve özünde her zaman aynı kaldı. Platon'dan Machiavelli'ye ve modern zamanlara kadar her yerde aynıdır. İskandinav toplumunun ideolojik özünü oluşturan “Jante yasalarına” bakarsak, temelinde gri darkafalı önemsizliği ile vahşi, naif bir bireyselliğin en ufak bir ipucu arasında uzlaşmaz bir düşmanlık görürüz. Herkes gibi olmak, öne çıkmamak, bir bütün olmak. Bu, gerçekte yeniden dirilen, her şeyin ve her şeyin geçersiz kılındığı, günlük yaşamın labirentinden çıkışın olmadığı, köstebek gününün sadece hiçliğin ana yoluna bir giriş olduğu bir “kalabalık” kavramıdır.
Tarihe ilginç bir gezi bizi, bir hükümdarın polisteki en iyi yönetim şekli hakkında bir bilgeden nasıl tavsiye istediğini ve cevap olarak tek kelime etmeden nasıl bir bilgeden tavsiye istediğini anlatan sosyal fenomen "Uzun Haşhaş Sendromu"na götürür. alanın geri kalanının üzerinde yükselen tarla kulakları boyunca yürüdü. Ve elbette, hükümdarların bu adaçayı tavsiyesine başvurarak milletin tüm çiçeğini yok ederek, en fazla tane ile kulakları keserek zaman perspektifinde çok uzak olmayan birçok örnek bulacağız. Yetkililer, kabul edilen kalkınma standartlarının parametrelerinin ötesine geçen her şeyi görünmez bir tırpanla kısıyor ve muhalefet embriyolarını köklerinden çekip çıkarıyor. Farklı şekilde düzenlemek son derece riskli ve aşırı enerji tüketen bir iştir. Moskovichi ve Le Bon'un tanımladığı ve araştırdığı, Canetti ve Freud'un analiz ettiği kitleler ve kitleler, her şeye rağmen iktidara geldi. İktidar gayri şahsidir ve ahlaksızdır, herhangi bir iktidar kültüründen yoksundur ve yalnızca kendini koruma içgüdüsü ile donatılmıştır. Bu güç kendimiz tarafından toplumumuza entegre edildi ve bu meçhul kalabalığın gücünün bir parçası olarak onun "hayatı anlama hırsını" paylaşan bizleriz. Gittikçe daha az bilim ve giderek daha fazla pathos. Ufuklar daha geniş ve evler arasındaki boşluğu görmek için daha az fırsat var. Güç değişimi her zamankinden daha hızlıdır ve değiştirmeler arasında giderek daha az fark vardır. Yavaş yavaş, bize gerçeklik olarak gerçeklik sunulur ve bu o kadar gerçektir ki, bunu anlayan daha az insan vardır.
Nasıl yaşanır ve benzersizliğinizle ne yapmalı? Gerçekten benzersiz olduğunuzu nasıl anlarsınız ve bu değil, bu sadece sizin yanılsamanızdır, birçok kişi tarafından kuşatılmış BİR olma yolundaki kayıp yetenek için ifade ettiğiniz yastır. Ve prensipte mümkün mü? Belki de "Jante Yasası"nın yazarı Axel Sandemuse, herkesin hiçbir şekilde inanamayacağı bir şey yazmıştır. Belki de bu bizim gerçeğimiz ve öne çıkma ve zirvede olma arzumuzdur, bu sadece bir şizofren yanılsaması mı, sadece bu çok gerçek gerçeklikten psikolojik savunmamız mı? Kolektif bilinçaltının bizim farkındalığımız olması mümkündür ve bu bizim asırlık ikilemimizi "olmak ya da olmamak" belirleyen şeydir.
Muhtemelen bu iki sistem yan yana var olacak ve birbirini motive edici materyallerle besleyecektir. Muhtemelen, unutulma denizinin uykulu kıyısında huzuru bulmak için sıradanlıktan kurtulmaya çalışmaya devam edeceğiz.
Önerilen:
"Onu Bırakmalısın! Ona Yardım Etmek Için Yapabileceğin Hiçbir şey Yok!" Terapistin Psikoterapiye Devam Etmeme Hakkı Var Mı? Uygulamadan Vaka
Genel olarak mesleğimizin toksisitesi ve özellikle de halkla iletişimin toksisitesi üzerine düşündüğümde, öğretici bir olayı hatırlıyorum. Aynı atipik çözüme karşılık gelen, oldukça tipik olmayan bir profesyonel sorunu tanımlar. Bu durumda hem açıklanan sorun hem de çözümü psikoterapinin teori ve metodolojisi alanında değil, mesleki ve kişisel etik alanındadır.
Beni Dövdüler Ve Hiçbir şey - Normal Bir Insan Olarak Büyüdüm
İş yerinde sıklıkla karşılaştığım bir senaryo: Anne babaların duygusal olarak dengesiz olduğu ve çocuk yetiştirirken aktif olarak duygusal ve fiziksel şiddet kullandığı ailelerde, ikincisinin karakteri 2 ana tipe göre şekilleniyor. Çocuk ya narsisistik savunmalarla karşı bağımlı iki kutuplu ya da hipomanik bir karakter ya da karşılıklı bağımlı, depresif-mazoşist bir karakter geliştirir.
Hiçbir şey Hissetmiyorum Ve Hiçbir şey Istemiyorum. İlgisizlik Bizi Nasıl Yutar
Bu çok yaygın bir şikayettir. Duygu eksikliği, bir kayıtsızlık filmi, belli belirsiz bütün bir hayatı sürükler, onu can sıkıntısı, kayıtsızlık ve çamurlu anlamsızlıkla doldurur. Tozlu rutin ve sürekli yorgunluk, bu durumun ebedi yoldaşlarıdır.
Herkesin Sessiz Kaldığı Veya Hiçbir şey Olmuyormuş Gibi Davranmaya çalıştığı şey
Bugün, bir grup psikoterapist, Ukrayna topraklarında askeri operasyonlar konusunu tartıştı. Konu karmaşık, üzücü, üzücü ve acı verici. Özellikle akrabaları ATO bölgesinde yaşayanlar için. Bir meslektaşım, akrabalarını Odessa'ya çağırdığını, sonra beklediğini ve sonra ne olacağını göreceğimizi söylüyor.
İkinci El Duygular Veya Bu Harika Harika Dünya
İkinci el duygular ya da bu harika harika dünya. Korkutucu olabilir. Ve sonra kaçıyorum. Ne kadar koşsam da hala ayaktayım. Burası ne düz ne de meyilli, özgürlük ruhunun yaşamına uygun değil. Tabii ki, çok çalışmakla başarılı olmak ya da hiç iş sahibi olmamakla aynı şey olduğunu söyleyebilirim, işe ve başarıya dalmış olmanın ya da tam bir uyuşukluk ve hissizlik içinde olmanın benim için ne kadar kötü olduğuyla ilgili.
