Psikolojik Olarak Olgun, Otantik Bir Görünümün Prizmasından Sisifos Efsanesi

İçindekiler:

Video: Psikolojik Olarak Olgun, Otantik Bir Görünümün Prizmasından Sisifos Efsanesi

Video: Psikolojik Olarak Olgun, Otantik Bir Görünümün Prizmasından Sisifos Efsanesi
Video: Bakın Bu Kadın Eşeğiyle Her Gün Neden Zina Yapıyordu? 2024, Mayıs
Psikolojik Olarak Olgun, Otantik Bir Görünümün Prizmasından Sisifos Efsanesi
Psikolojik Olarak Olgun, Otantik Bir Görünümün Prizmasından Sisifos Efsanesi
Anonim

Sisifos'un bütün gün dağın tepesinde yuvarlak bir taş yuvarlayan yetişkin bir adam olduğunu hatırlatmama izin verin ve sabahları taş yine dağın eteğinde, Sisifos'tan dikkat ve özen bekleyen, güçlü ve güçlü olmasını bekleyen yetişkin bir adamdır. taşı tekrar dağa yuvarlayacak cesur eller, sonra taş tekrar aşağı yuvarlanacak - ve bu sonsuza kadar sürer.

Pek çok kişinin aşina olduğu bu mitin genel algısı kabaca şöyledir:

Sanki bir aptalın işi bu, zor ve anlamsız, işe yaramaz. Ve Sisifos'un hayatı boşa gitti, her şey işe yaramaz - sonuçta taş sürekli dökülüyor. Ve bu bağlamda Sisifos, tüm yorumlarda acı çeken, şehit olarak tasvir edilir ve algılanır. Ve sanki Sisifos için başka bir şey mümkünmüş gibi, sanki Sisifos cezalandırılmış gibi, sanki sonsuz aptal anlamsız işler yapmaktan suçlu, bir tür suç veya hata nedeniyle sonsuz acıya mahkummuş gibi ve bir kez ödendiğinde, onun acısı sona erecekti.

Ama, ya bu efsaneye farklı bakarsanız, belki de daha önce hiç kimse ona bakmadı.

Bu efsaneyi psikolojik olarak olgun bir kişilik görünümüyle veya psikolojik bir ortamda yaygın olarak adlandırıldığı gibi Otantik veya kişisel gelişim eğitmenlerinin dediği gibi Yazarın görüşüyle veya manevi liderlerin dediği gibi bir bakış açısıyla keşfedelim. uyanmış bakış. Özünde, buradaki konuşma aynı şey hakkındadır ve tüm bu kavramlar eş anlamlıdır.

Ve farklı bir görüşün bize göstereceği şey budur.

Sisyphus'un mevcut gerçekliğe alternatifi yoktur - şu anda bulunduğu konum, Sisyphus için evrendeki tek olası durumdur. Başkası yok, belki bir zamanlar öyleydi, ama şimdi yok - şu anda Sisifos'un alternatifi yok. Bu, Sisifos'un kabul etmesi gereken ve uzlaşmaya değer bir gerçektir.

Yani, çalışmamak ve bir taşı yokuş yukarı sürüklememek - Sisifos'un böyle bir fırsatı yoktur. Sisifos, görünüşe göre, bunu şiddetle istiyor olsa da. Ancak bunlar oyunun koşullarıdır - bu seçenek mevcut değildir. Ve bunu anlamanın zamanı geldi, kahramanımız Sisyphos. Sisifos, itmenin kaçınılmazlığını anlar anlamaz, Sisifos'un başına gelecek olan da budur, onun - ilk bakışta - anlamsız ve aynı tür bir yaşam.

Ve en sıradan mucize gerçekleşecek. Kaderi ile mücadele etmekten, başka türlüsünü istemekten, yardım beklemekten ve değişiklik beklemekten bıkmış Sisifos, birdenbire bu yaşam biçiminden kaçınmanın, koşullardan ve çalışmadan kaçınmanın imkansız olduğunu keşfeder - imkansız. Sisifos'a bu anda ne olur?

Ve şunlar olur: Sisifos acı çekmeyi bırakır.

Kanı heyecanlandıran böyle lezzetli ve alışılmış bir ıstırap içeceğinden mahrumdur.

Evet, Sisifos taşı yokuş yukarı sürüklemeye devam ediyor. Ve her sabah taş yokuş aşağı yuvarlanır.

Ama şimdi Sisifos üzgün değil, endişeli değil, yük değil. Ama kelimelerle değil, bir bütün olarak, özünde.

Sisifos aynı koşullarda kalır, Sisifos uysalca yazılanları yapmaya devam eder, ancak şimdi bunda içsel bir protesto, direniş ve mücadele yoktur. Sisifos, sonsuz önceki yaşamı boyunca, tüm öfkesi ve tutkusu ile kaçınmak istediği gerçekliğin koşullarıyla mücadele etmeyi bırakır. Sisifos sonunda kaderinden kaçma fırsatının olmadığını anlar - ve Sisyphus ilk kez bunu açıkça, doğrudan görür. Sisifos'la, acı ve ıstırap dolu sonsuz yaşamında ilk kez, alçakgönüllülük ve barış gerçekleşir. Düşünceleriyle başka bir kaderi arzulamayı bırakır, başka bir kaderi arzulamayı bırakır. Böylece Sisifos'ta, Hıristiyanlıkta gurur ve klasik psikolojide ego denilen psikolojik direnişin en ince ve anlaşılması zor fenomeni durur. Ve bu fenomenden mitleri, spekülasyonları ve spekülasyonları temizlerseniz, egonun veya gururun özü protesto, anlaşmazlık, mücadele, direniş ve elbette acıdır.

Dışarıdan, Sisifos için kesinlikle hiçbir şey değişmez, ancak “iç” değişim radikaldir. Sisifos orada, aynı, aynı ve aynı, ama Sisifos artık acı çekmiyor.

Bu farkındalık gerçekten bu kadar zor mu?

İlk bakışta hayır, ama bir nedenden ötürü, kelimenin tam anlamıyla herkeste, öyle ya da böyle, az ya da çok, Sisyphean mücadelesi ve Sisyphean emeği gerçekleşir. Ve görünüşe bakılırsa mesele, sadece meyvenin tatlılığında, değerlendirmelerin, yargıların, karşılaştırmaların, kontrol girişimlerinin, arzuların, özlemlerin, iyileştirmelerin, umutların, bu en tatlı meyveye bağımlılıkta, kendi meyvesine bağımlılıkta. önem, tuhaflık, değer, ihtiyaç, olağandışılık - ki bilinçli olarak, evrendeki tek bir canlı bırakamaz. Bu tatlı tadı kaybetmek çok korkutucu - tek şey bu.

_

Yazar:

Önerilen: