Ebeveyn Sohbeti: Sanal Diyaloğun Gerçek Tehlikeleri

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Ebeveyn sohbeti: sanal diyaloğun gerçek tehlikeleri. Volgograd'da Roman Grebenyuk adlı genç bir babaya (ölümüne yol açan) şok edici bir kasıtlı saldırı, Roman'ın okulun veli sohbetinde farklı bir konuma sahip olduğu genç kadının erkek kardeşi Arsen tarafından işlendi (saldırganın kendisi karşılık gelmedi). sohbette ve saldırıya uğrayanları bile bilmiyordu!), çevrimiçi iletişimin ve sosyal yaşamın dijitalleşmesinin tehlikeli yanı hakkında ciddi bir şekilde konuşmamıza neden oluyor. Bu durumda, anaokullarında ve okullarda (genel eğitim, spor, müzik vb.) Ebeveynlerin grup sohbetlerinin sorunları hakkında, apartmanlarda (HOA), yazlık ve yazlık evlerde, büyük garaj komplekslerinde vb. Onlar sayesinde, yakın zamanda:

• - Gittikçe daha fazla kavga, dayak ve şiddet vakası var, sohbetlerde her şey bazı ortak sorunların hassas bir şekilde tartışılmasıyla başlıyor, sonra kişiliklere, hakaretlere ve tehditlere dönüşüyor ve gerçek hayatta zaten kavgalar ve cinayetler var;
• - Depresyon ve stresin olağan nedenlerinden dolayı, diziden şikayetler var: “Anaokulunun ebeveyn sohbetinde takip edildim”; “Sohbette herkesin önünde herkesin önünde çağrıldım ya da korktum ama herkes susmuş, sanki gerekliymiş gibi!”; “En azından mülkü satıp taşınan kiracıların sohbetinde çok hakarete uğradım”; “Sınıfımızın sohbetinde haklarımı ve konumumu savunamadığım için özgüvenim düşüyor ve kompleksler gelişiyor”; “Diğer çocuklar çocuğuma genel sohbetteki diyaloglardan sonra evde anne-babasının mutfakta bana zorbalık ettiğini söylüyor ve bu çok tatsız”; “Sohbet sayesinde bir grup küstah insanın evimizde (okul, sınıf) iktidarı ele geçirmesi, istediklerini yapmaları ve bu konuda hiçbir şey yapamamalarına şok oldum!”

Ve şimdi psikologlar bu yeni problemle çalışmak zorundalar.

Özü nedir? İnsan psikolojisinde! Gerçek şu ki, beynimiz için, sanal ve yapay olarak yaratılmış, çok az kişinin şahsen gördüğü herhangi bir insan grubu zaten bir tür "kabile": "yerli yaşam alanı", "yaşam alanı", "kendi ortamı". -ifade", "Her şeyimiz." Basitçe söylemek gerekirse, yeni ortaya çıkan bir tür topluluk ve aidiyet duygusu, otomatik olarak, kişinin yeteneklerini ve kişisel niteliklerini belirtmek için kendini tüm ihtişamıyla herkese gösterme konusundaki bilinçsiz bir arzuyu içerir. Böylece bir yandan kimse sizi ihlal etmez. Öte yandan, başarılı bir senaryoda, altınızdaki birini ezebilir ve yerel bir lider konumuna gelebilirsiniz. Benlik saygısını hoş bir şekilde memnun eden şey, ayrıca bir tür maddi ve maddi olmayan kaynaklara sahip olmak. Sonuçta, insanların olduğu yerde her zaman kaynaklar vardır ve birileri onları kontrol edip yeniden dağıtmalıdır. Tabii ki, kendinizi unutmadan.

Ve burada nüanslar var. Çoğu eğitimli ve kültürlü insan potansiyellerini ve emellerini işte ve ailede, yani gerçek sosyal alanlarda, dış dünyada gerçekleştirir. Bir aile kurarlar, bir kariyer inşa ederler, para kazanırlar ve mesleklerinde, organizasyonlarında veya endüstrilerinde nüfuz ederler. Buna göre orada çok yoruluyorlar. Sadece bir anaokulu, okul, giriş, ev veya köy olaylarını yaşamak ve düşünmek istemiyorlar. Bu nedenle entelektüel ve duygusal güçlerini yerel sohbetlerde harcamayı düşünmüyorlar. Ayrıca, sohbet odalarının diğer üyeleri, potansiyel olarak kendilerine yakın, kendi türünden insanlar olarak algılanır. Ve çoğu zaman, saf bir şekilde diğer tüm sohbet katılımcılarının diğer şeylerden de yeterince aldığını, ayrıca karşılıklı saygı ve incelik göstereceklerini düşünürler. Ne yazık ki: bazen çok yanılıyorlar, bunun bedelini kanla ödüyorlar!

Birkaç düzine sohbet katılımcısından yüksek olasılıkla bir veya iki kişi sosyal olarak uygulanmayabilir, ancak aynı zamanda çok aktif, toksik ve tehlikelidir. Genellikle bunlar: zengin çatışma ev kadınları; hayattan sıkılmış kiracılar; suçlular veya yakın suçlular; bir işten diğerine çatışma içinde dolaşan psikolojik olarak sağlıksız insanlar; hala iyi görünümlü alkolikler; ortak bir iletişim kültüründen dijital bir kültüre yeniden inşa edilmemiş göçmenler; başkaları üzerinde baskıya eğilimli insanlar vb. Eğer gerçekten güç ve sosyal tanınmadan yoksunlarsa, sohbeti sonunda takdir edilecekleri bir yer olarak görmeye içtenlikle meyillidirler; hiçbir düzgün örgütte tahammül edemeyecekleri "kendi düzenlerini" yönetebilecekleri ve kurabilecekleri ve onlardan çabucak kurtulacakları yer.

Bu tür kişilerin sohbette kendini gerçekleştirmesi (geleneksel olarak onları sohbet akıncıları olarak tanımlarım) genellikle beş yöne sahiptir:

1. Aşırı aktivite, bir kişinin dünyadaki her şey hakkında uzman olarak tanıtılması, herhangi bir tartışma konusuna kapılması, bir grup moderatörünün haklarını almaya çalışması ve / veya toplanan fonlara erişim.

2. Bilgi alanını "tıkanmak", sohbetteki diyaloğun soyut konularda sürekli ve anlamsız bir bilinç akışına dönüştürülmesi. Sohbet, herkesi etkileyen gerçekten sosyal açıdan önemli sorunların toplu çözümü için ayda yalnızca bir veya iki kez kullanılması niyetiyle oluşturulmuşsa, sohbet aktivistleri sürekli olarak herkesle iletişim kurmaya veya basitçe "Ben" planlarını yayınlamaya başlar. Ne görüyorsam, bunun hakkında şarkı söylüyorum." Diyaloglar, konuşma konusunu hızla kaybediyor, kişisel ve günlük yaşamları, hatıraları ve sadece “Hayat hakkında!” Konulu duyguları hakkında hikayeler bırakıyor. Katılımcıların geri kalanı sessizce katlanmak zorunda, böylece uzun zamandır beklenen ve onlara göründüğü gibi, gösterebilecekleri minnettar bir izleyici alan sohbet akıncılarının egolarını güçlendiriyor.

3. Sohbeti mümkün olduğunca gayri resmi hale getirme arzusu, yağlı şakalara, kaba şakalara, küfür ve düpedüz kötü dile kayma. Gelecekte daha kolay geçilecek olan izin verilen iletişim sınırlarını bulanıklaştırmak. Sonuçta, anlaşmazlıklar söz konusu olduğunda, kişisel ve alenen hakaret etmelisiniz. Bunu yapmak için, herkesi buna önceden alıştırmanız gerekir.

4. Ebeveynlerin genel grubu içinde veya kendi mikro gruplarının benzer düşünen insanlardan ve hatta içki içen arkadaşlarının sakinlerinin yaratılması. Onlarla sohbette kesinlikle duygusal olarak sıcak bir iletişim var. Ayrıca, genel bir sohbette insanlar, kişisel yazışmalarda yapılması daha doğru olan soyut konularda birbirleriyle iletişim kurmaya başlarlar. Böylece, insanların geri kalanı basitçe, ortaya çıkan "sohbet bölgesinin sahipleri" grubunun neredeyse nasıl oynadığını güçsüzce izleyen ekstralara dönüştürülür.

5. Muhaliflerin sanal terörü. Ortaya çıkan mikro grup, ayrı “teslim edilmemiş” yeterli bireylerle çatışmalara girer ve direniş merkezlerini alenen bastırır. Ne de olsa, yeni alt topluluğunuzu gerçekleştirmek için kendinizi kesinlikle birinden ayırmanız, kendinizi itmeniz ve adeta tekmelemeniz gerekir. Ve insan psikolojisine özgü ikili, siyah-beyaz ikili şeması, “biz onlarız, bizimki yabancı, bizimki bizim değil” tam olarak oluştuğunda, birini cezalandırmak ve vurmak gerçek hayatta zaten zorunludur: herhangi bir yeni hükümet, sanal bir hükümet bile, genellikle alkol, kan ve para ile bağlanır. Ayrıca, en agresif sohbet aktivistleri, sohbetle hiçbir ilgisi olmayan ancak her şeye hazır olan akrabaları veya arkadaşları içerebilir.

Nitekim bu makaleyi yazmamın nedeni de bu beşinci noktadır. Ne de olsa, sohbetlerde açık fikirli bir şekilde iletişim kuran oldukça değerli insanlar, artık kendileri için riskleri görmeden ve insan psikolojisi ile ilgili yasaları bilmeden psikolojik ve fiziksel olarak acı çekmeye başlıyorlar. Bu arada, hatırlamak önemlidir:

• - Grup sohbetindeki iletişim, "sokak" kurallarına göre iletişimden başka bir şey değildir ve hiçbir şekilde bilimsel bir konferans değildir. Bu nedenle, burada başarı üç kategoriye eşlik eder: sokakta büyüyenler uygun çatışma becerilerine sahiptir; sık sık “sanal sokağa” gidenler, kronik olarak üzerinde yaşayanlar ve her zaman “konuda” olanlar; zamanlarının çoğunu konuşma konusunu tartışmaya değil, diğer insanlarla iletişim kurmaya, kendi "destek gruplarını" oluşturmaya harcayan, bir şeyi tartışmanın sadece kendiniz için uygun bir neden olduğunun farkında olanlar.
• - Grup sohbetindeki iletişim gizli değil, genel bir diyalogdur! Etrafta sanal olsa da, ancak yine de tanıklar ve görgü tanıkları varlığı, duyguların derecesini arttırdığında ve sanal bölgeyi bir kenara bırakmak utanç verici olduğu için geri çekilmeye izin vermediğinde! “Barışta ve ölümde kırmızıdır!” Demesi tesadüf değildir. Yani, başkalarının yanında, insanlar sessizce ve fark edilmeden oyundan ayrılabileceklerinden çok daha büyük riskler ve fedakarlıklar alırlar.

Bu nedenle, bir psikolog olarak, birbirlerine aşina olmayan (farklı davranış kültürlerine sahip) insanların grup sohbetleri uygulamasının viral yayılmasına dayanarak, gelecekte iletişim temelli çatışmaların ve suçların sayısında daha fazla artış olacağını tahmin ediyorum. velilerin ve sakinlerin sohbetleri. Ne yazık ki.

Ne yazık ki, bu sorunun üstesinden gelmek için çok az etkili psikolojik araç var. Ancak yine de bir düzine tavsiye verebilirsiniz:

1. Sanal muhataplar arasında yetersiz veya ayık olmayan bir kişinin olabileceğini daima unutmayın. Ya da incinmiş gururlu ya da sadece bir yabancı da dahil olmak üzere farklı bir iletişim kültüründe yetişmiş bir kişi. Bu nedenle, sohbette kelimelerin ve ifadelerin kullanımı son derece dikkatli olmalı, herhangi bir kızgınlık ve çatışmayı dışlamaya çalışmalıdır.

2. Moderatör olarak, zamanında müdahale edebilen ve tartışmayı değil, hesaplaşmayı durdurabilen son derece doğru ve objektif bir grup oluşturmak.

3. Sohbetlerde sistemsel kabalık ve çatışmalar olması durumunda, bir inisiyatif grubu oluşturun ve bu iletişim biçimini ortadan kaldırmak ve gerçek toplantılarda veya kararlar almak için yönetimle (okul yönetimi, sınıf öğretmeni, yönetim şirketi vb.) toplu olarak iletişime geçin. idare tarafından.

4. Ortaya çıkan "sohbet-pakhan" gruplarına rağmen, yalnızca aklı başında kültürlü insanlardan ayrı alternatif sohbetler yaratın, burada sakince ortak bir makul pozisyon geliştirmenin mümkün olacağı. Daha sonra, notlarla anlaşılmış gibi, genel sohbette zaten yayınlanabilir ve oy çokluğu ile kazanılabilir.

5. Kişiselleşmeyin ve sohbette birine saldırarak değil, konumunu desteklediğiniz kişiyi doğrudan onaylayarak sohbette birbirinizi desteklemeye çalışmayın: bu grup hissi genellikle toksik insanların aktivitesini düşürür ve azaltmaya yardımcı olur. anlaşmazlıkların ciddiyeti.

6. Olası sanal kavgaları bekleyerek, sohbete yalnızca sizinle aynı fikirde olan insanları veya sadece iyi insanları sohbet dışında kişisel aramalar ve mesajlarla davet ettiğinizde gidin. Bu sizi olası gösterge kırbaçlamalarından koruyacaktır.

7. Hakarete uğramış olsanız bile, hakaret etme dürtüsüne direnin! Burada, ötesine geçen birinden özür talep etmek değil, grubun geri kalanının dikkatini bu tür bir iletişimin etik yanlışlığına çekmek gerekir. Ve ekip zaten açıkça "neredeyse ezilmiş" olanın tarafını alabilir ve sohbet akıncısını sohbetten çıkarabilir.

8. Bir anlaşmazlıkta en basit "psikolojik aikido savunması" teknolojilerini kullanabilmek, örneğin: "Fikriniz için teşekkürler!", "Birbirimizi nasıl tamamlıyoruz!", "Birlikte yapalım!" pazarlık yap, çatışma! "," Genel olarak seninle aynı fikirde olmasam da, özel olarak da doğru bir şey teklif ediyorsun ve bu harika! "," Yine de anlaşacağımıza eminim! "," Biz neyiz en aktif, bu başlı başına harika! Ve ayrıntılarda anlaşacağız "," Çok sert söyledin, ama ilginç, anlayacağım "," Hep birlikte düşünelim, çünkü tüm faaliyetlerimiz için bir örneğiz! "," Örnek olmalıyız. çocuklarımız ve bu nedenle tartışamayız!".

9. Tehditlere izin vermeyin, çünkü gruptaki güvenilirliğini tamamen kaybetmemek için kamuoyunda söylenen her şeyin yapılması gerekecektir.

10. Sanal savaşçıları kışkırtmayın, onları "zayıf" alarak, size yapılan herhangi bir tehdidi tetikleyeceklerinden şüphelerinizi ifade edin: gerçek hayatta kavgalara ve dayaklara pek ihtiyacınız yok.

11. "Sohbet otoritelerinin" tehditlerini ciddiye almak, onların güvenliğini ve mal güvenliğini sağlamak. Dahil olmak üzere, doğrudan hakarete veya tehdite maruz kalırsanız yazışmaların ekran görüntülerini hemen çekin. Bununla şeref ve haysiyetin korunması için dava açabilir ve ceza davası açma talebinizin geçerliliğini polise kanıtlayabilir veya en azından mevcut gerçekleri kontrol edebilirsiniz.

12. Genel olarak, nefret edenlerin sanal kabalıklarını ciddiye almayın, bu yüzden depresyona girmeyin. Unutma:

Her zaman kötü insanlardan daha çok iyi insanlar vardır, onlar sadece her zaman işle meşguldürler ve bu nedenle görünmezler.

Bu nedenle örgütlenmeleri ve teşvik edilmeleri gerekir.

Umarım yorumlarım ve tavsiyelerim sizin için faydalı olur: ebeveyninizin veya sahibinin sohbetlerinde her zaman sanal bir dünya olacak ve mümkün olduğunca az nefret eden ve sohbet akıncısı olacak. Ebeveyn topluluğunun değerli bir üyesi olan Roman Grebenyuk'un öldürüldüğü Volgograd'daki korkunç trajedi, bir daha asla olmasın! Ve hepimiz sohbetten psikolojik veya fiziksel şiddet olmadan ayrılacağız.