KENDİNİZİ DİNLEMEK. KÖLE ÇİZİM YÖNTEMİ

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Şimdi, psikoterapide, bilişsel sembollerin rolünün ve sömürü sürecinin açıklığa kavuşturulması, her ikisinin de tüm önemi için daha az önemli hale geldiğinde ve giderek daha fazla, müşteriyi hissetme, doğrudan yöntemler bulma, belirli bir sürece olan güvenin farkına varılır. deneyime başvurmak ve onun içsel anlamı şüphesiz ilgi ve yaşamsal bir ihtiyaçtır. Bu yöntemlerden biri, varoluşçu-başlangıç psikoterapisinin kurucularından Maria Gippius tarafından önerilen Kılavuzlu Çizim'dir.

Yöntem hem psikoterapide hem de probleme yönelik danışmanlıkta kullanılabilir, bu da onu anlamlı değil, süreçsel olarak doldurur.

Kılavuzlu Çizimdeki çizimler, sanatsal değerlerine göre değerlendirilmez. Kişiye “güzel” ve “doğru” çizme görevi verilmez. Kılavuzlu çizim sürecindeki hareket, yalnızca "iç tepkiye" göre yönlendirilir.

"Kılavuzlu çizim" uygulamasının iki versiyonu vardır: "ilkel formların çizimi" ve "serbest çizim".

"Preformlar" basit grafik figürlerdir - çizimi karşılık gelen hareketin tekrarlanan meditatif bir tekrarı, belirli bir "iç hareket" olan bir kare, bir daire, bir haç, bir spiral vb.

Praform terapist tarafından önerilebilir veya ressamın kendisi tarafından seçilebilir. İlkel formlar çizen bir kişi, bazı hareketlerin kendisinde bir “iç tepki” uyandırdığını ve “kendi” olduğunu keşfederken, diğerleri onu kayıtsız bırakır, çünkü kendisinin “yersiz” olduğu hareketlerdir.

"Serbest çizimde" terapist herhangi bir hazır şekil önermez. Ressamın kendisi de bazı boşluklar tarafından yönlendirilmemeli, burada ve şimdi "içinde" doğan spontan hareketleri gerçekleştirmeye çalışmalıdır. Bir an gelir ki insan kendisine rehberlik eden "içsel duyguya göre" çizmeye başlar. Bu nedenle "köle çizimi" adı - köle "dahili efendi".

Kılavuzlu Çizim yöntemi projektif tekniklerle karıştırılmamalıdır. Güdümlü çizim durumunda, çizim bir durumun sadece bir "yansıtma"sı, onun ifadesi olmaktan çıkar, ancak içsel gelişimin adımlarını atan bir şey haline gelir.

Güdümlü çizim, kişinin kendi yaşam deneyiminin içinden kendisini “zorla çıkarmasını” ve gerçek anlamlarını ortaya çıkarmasını sağlayan bir yöntemdir.

Yu Gendlin. deneyimin her zaman bedensel olduğunu vurguladı. Beden aracılığıyla kişi kendini gerçek, canlı ve bütün olarak ve “kişiliğini cisimleşmiş olarak” deneyimler.

Gendlin'e göre, bizim durum algımız olan özel bir tür bedensel duyum vardır. Bu duyumlar belirsizdir, belirgin değildir ve sözlü olarak ifade edilmesi zordur. Ama bir tür akort çatalı görevi gören onlardır. Bu duyumlara odaklanarak, onları adım adım netleştirmeye çalışarak, bir kişinin durumunda ve yaşam kalitesinde gerçek değişiklikler meydana getirebilirsiniz.

Gendlin, yalnızca deneyimin bedensel ifadesinden değil, aynı zamanda başlangıçta "belirsiz, karışık, anlaşılması zor" olmasına rağmen güvenilir olan bir "bedensel duyu"nun oluşumundan da bahseder. İfadesine uygun bir sembol bulmak mümkün olduğunda "tamamlanmış, tamamlanmış ve biçimlenmiş" olur.

Gendlin'in ana konumu, varoluşun deneyim sürecinde verildiği ve bedensel duyumları aracılığıyla deneyimimize doğrudan başvurabileceğimizdir.

Gendlin'e göre asıl soru şudur: deneyime ve onun algılanan anlamına nasıl doğrudan hitap edilir? Bu amaçla algılanan anlamla temas kurmanızı sağlayan "Odaklama" yöntemi geliştirilmiştir. Odaklanma yöntemi, vücudun duyumlarını gözlemlemeyi ve bunlar arasında gerçek bir psikolojik sorunla ilişkili bir duyumu vurgulamayı; bu duyumun yargısız kabulü; sözlü olarak konuşulan sorular ve bedensel olarak formüle edilmiş cevaplar dahil olmak üzere onunla diyalog kurun.

Bir kişinin bedensel niyetini dinlediği ve ona karşılık gelen bir sembol bulduğu "Kılavuzlu çizim" yöntemiyle "uygun bir sembol" ortaya çıkarılabilir. Güdümlü resim, bedensel deneyime ve onun algılanan anlamına doğrudan bir çağrıyı harekete geçirerek onun “tamamlanmış, tamamlanmış ve biçimlendirilmiş” olmasını sağlayan bir teknik olabilir.

"Çizim" süreci, bir kişi, sürecin artık burada ve şimdi gelişmediği nihai forma "dayandığında" sona erer. Bu “durma” anı içsel kesinlik niteliğine sahiptir: bir deneyim kazanma olayı meydana gelmiştir - deneyim “yapıda kristalleşmiştir”. Burada iki seçenek mümkündür (2'den alıntılanmıştır).

1. Bu grafik formun doğuşuyla eş zamanlı olarak, “deneyimle tek bir eylemde”, açık ve kesin olarak sözlü anlamı doğar. Bu tür vakalar çok fazla değil.
2. Çizim sürecinin "dayandığı" son grafem, onu sözlü olarak ifade edebilecek kadar kesin bir anlamı olan bir kişi için henüz ilişkilendirilmemiştir. Bu tür vakaların çoğu.

Gendlin, "Odaklanma" yönteminin olanaklarını açıklayarak benzer bir şeye işaret etti: "Çoğu zaman, bulunan sembolün deneyimi yalnızca kısmen kapsadığı ortaya çıkıyor." Ancak, "önemsiz ölçüde de olsa içsel varlık hareket etmeye başladığında, bu gerçeğin herhangi bir teşhis değerlendirmesinden daha gerçek ve önemli olduğu ortaya çıkıyor."

Kişi, "sabit grafiği" tekrarlamaya, bedensel hissini dinlemeye ve ardından onu takip etmeye davet edilir. "Sabit bir grafik"in bedensel hissi oldukça kesin bir şekilde deneyimlenir ve bu, görüntüde ona tam bir karşılık bulma olasılığını açar.

Kılavuzlu Çizim süreci, bir kişinin doğrudan deneyimde tam olarak mevcut olmasını gerektirir. El hareketleri yalnızca iç tepkiyle yönlendirilir. Kendini dinleyen bir kişi, kendisini içeriden yönlendiren şeylere açılır. Bu şekilde hareket ederek, şu anda gerçekten yaşamakta olanın kurulmasına izin verir; kendini kurana yol verir. “Çizim” süreci, üretken yeteneklerinizle yeniden bağlantı kurma ve kendi yaşam deneyiminize dayanarak kendinizi anlama fırsatı sunar.

Prosedürün yürütülmesi.

Bir adam beyaz bir kağıdın (60x40 cm) önüne oturur. Gözleri kapalıdır; kılavuzlu çizim yönteminde geleneksel olarak siyah mum boya kalemleri kullanılır. Çalışmamda, müşterilere doğrudan vücut ile çizim sürecine katılmalarını sağlayan ve mevcut duygunun açık bir ifadesi olan vücut hareketinin doğrudan devamını kolaylaştıran parmaklarla çizim sunuyorum.

Talimat: “Rahatlamaya çalışın ve kendi içinizde bir huzur ve sükunet anı bulun. Dikkatinizi iç beden boşluğuna, özellikle karın ve göğse daha derine yöneltin. Nefesinizle doldururken bu boşluğun hissini duyun. Bu alanın bedensel duyusunu dinleyin - nasıl hissedildiğini. Onun analizine derinlemesine girme. Kendinize şu soruyu sorun: “Şimdi hayatımın ana odak noktası nedir? Bu yönü izlememe yardımcı olacak öncü gerçek anlamım nedir?”

Soruya cevap vermeyin. Onunla kal ve Rehberli Boyamaya başla. Vücudunuzun konuşmasına izin verin. Kendi kendine oluyormuş gibi görünen hareketlerle başlayın ve aynı zamanda bu hareketlere verdiğiniz içsel tepkiyi dikkatlice dinleyin. Hiçbir şey onları önceden belirlememelidir - hiçbir ön görüntü ve tutum yok. İlk başta birçok "gereksiz" hareket yapacaksınız, ancak bir noktada kendiniz için bir tür "doğru" hareket, "kendi hareketiniz" yaptığınızı hissedeceksiniz. Uygulanması, içeride yaşananlarla tam bir uyum içindedir ve bir doğruluk duygusu eşlik eder. Bu yanıtı kağıt üzerinde uygun hareketlerle takip edin; iç sesinin grafik ve ifadeyle nasıl eşleştiğini kontrol edin. Hareketlerinizle, cevabınızı tanıyor ve dinliyor gibisiniz. Bu yazışmaları takip ederek, sizi içten içe yönlendiren şeylere yavaş yavaş açılacaksınız. Bunun hakkında şunu söyleyebilirsiniz: "Ben sürülüyorum."

Bu akışa entegre olduğunuzda, iç liderin sesinin giderek daha belirgin hale geldiğini hissedeceksiniz, süreç kendi iç mantığına göre açılmaya başlayacaktır. Bu mantığın elinize rehberlik etmesine izin verin. Sürecin hareket etmesine izin verin ve hiçbir şekilde kontrol etmeye çalışmayın. Aksine, size rehberlik etmesine izin verin. Kendini bu akışa ada.

Belki zamanla, daha fazla gelişmeyen bir hareketle "karşılaşacaksınız". "Sabit grafik" olarak ifade edilebilir. Gereksiz hareketler yapmayın. İşleminizin şimdi tamamlandığından emin olun.

Vücudunuzun hissini dinleyerek "grafeme" birkaç kez tekrarlayın. Bu bedensel duygudan hangi kelime veya görüntü geliyor? Duygunun özünü ileten bir kelime bulabilir misin? Gözlerini sakince aç. Bir kelime yazabilir veya duygularınızı bir çizimde ifade edebilirsiniz. Bu deneyim bir çizimde ifade edilseydi nasıl görünürdü? Çizim herhangi bir tarzda ve çeşitli şekillerde yapılabilir: sadece renkli, sadece çizgilerle, herhangi bir grafik ve ressamca ifade edilebilir.

Kişi kendi raporunu çizim şeklinde tamamladıktan sonra aydınlatıcı bir diyaloga ihtiyaç vardır.

Size açıklayıcı bir diyalog örneği vereyim. Kadın, 37 yaşında.

P: Resim yaparken ne hissettiniz?

K: İlk başta bir karışıklık oldu ama bir süre sonra bu hareketi nasıl "yakaladığımı" hissettim, belki de beni yakaladı. Ve çok iyi hissettirdi. Sakin hissettim, çok eşit, hoş bir durum. Kağıda sadece hoş bir sürüş çizdiğimi bilmiyordum. Ve sonra bir şekilde ortaya çıktı: Buğday ekerim, ekerim, ekerim ve sonra… ekilen bir tarla, bir buğday tarlası, benim mısır tarlam. Bu tarlayı gördüm, ilk başta nedense karanlıktı, bir tür alacakaranlıkta ekmeye başladım ve sonra ileride tarla güneş tarafından aydınlatıldı.

P: Yarı karanlıkta ekmeye başlayan bir tarla ekici misiniz?

K: Evet sower, bunda öyle bir özgürlük var ki, anlaşılmaz yarı karanlık, ama korkutucu değil.

P: Bu ücretsiz bir etkinlik mi?

K: Özgür ve … iyimser. Güneşe doğru hareket ederek daha özgürce çizmeye bile başladım, bu güneşe gerçek bir ilahi. Evet, özgürlüğe ve neşeye doğru hareket.

H: Aktivitenizin özgür, keyifli olması hayatta sizin için önemli diyebilir miyiz?

K: Evet. Evet, özgürlüğe ve neşeye ihtiyacım var. Birlikte. Özgürlükten sevinç vardır. Birleşirler. Beraber yaşıyorlar.

P: "Mısır tarlam" dedin, aynı zamanda nasıl hissediyorsun?

K: Güzel… Benim. Evet. Çok havalı. ben hostesim

P: Bu alanın sahibi siz misiniz?

K: Evet. Bu doğru, ben hostesim.

H: Metres olmak senin için önemli mi?

K: Evet. Ancak bu, maddi bir şeye sahip olma meselesi değildir. Metres olmak, birinin emrinde olmak. Bu … Sanırım bunun neyle ilgili olduğunu anlıyorum. Özgür olmakla ilgili … kendi kendine cevap vermek, kendi kendine görev belirlemek, kendi kendine hasat yapmak

P: Bunun için alan gerekli mi?

K: Evet, alana ihtiyaç var.

P: Alan sizin için önemli mi?

K: Evet. Uzay - özgürlük verir. Uzay, açık alan. Bunun ne hakkında olduğunu anlıyorum. Benim işim, işyerim bir dolap. Boşluk yok, ışık yok. Kimse bana baskı yapmıyor. İşler iyi. Ama öyle bir boşluk yok…

H: Yani küçük bir toprak parçası size yakışmayacak mı? Alana ihtiyacın var mı, saha?

K: Evet, evet. Bunu biliyordum tabii. Tahmin ettim. Ama şimdi hissediyorum, alana ihtiyacım olduğunu hissediyorum.

P: Evet. Ve senin çizimin, bütün sayfayı kapladı.

K: Evet. Heyecanlıyım. Ya da belki ilham bile verdi. Neye ihtiyacım olduğunu anlıyorum. Ne deneneceği açık görünüyor.

H: "Gördüm" mü? Yarı karanlıkla başladın, şimdi "açık" mı?

K: Evet. Evet, her şey alacakaranlıkta, yarı karanlıkta başladı. Şimdi belli oldu. Bu nefes alamamanın nerede olduğu açıktır (yaklaşık - çünkü bazen havayı soluyamadım). Şimdi, bu arada, iyi nefes alabiliyorum.

P: Hazır mısın? Açıklığa çıkmaya hazır mısınız? Ekime hazır mısınız?

K: Boşluk aramaya hazırım. Mısır tarlamı bulmaya hazırım.

Fenomenolojik bir bilişsel stratejiye dayalı diyalog, yorum gerektirmez, ancak bütünün gücünü serbest bırakma yeteneğine sahiptir. Fenomenolojik bilişsel strateji, anlamanın, müşterinin bilinç alanında yaşayan şeyin kurulmasına izin vermek, kendi içinden "büyüyen" şeye güvenmek anlamına geldiği bu tür bir anlayışa kapı açar.

Son zamanlarda, Kılavuzlu Çizim yöntemini kullanarak, müşterileri yalnızca parmaklarıyla çizmeye sınırlamayı bıraktım. Müşteriye malzemeleri, araçları ve çizim yöntemlerini seçmekte özgür olduğunu bildirerek talimatları biraz değiştirebilirsiniz.

Müşterinin boya kalemleri, keçeli kalemler, kurşun kalemler, guaşlar, sulu boyalar, çeşitli boyutlarda boya fırçaları, süngerler vb. içeren bir çizim cephaneliği vardır. Bu nedenle, bir durumda müşteri bir boya fırçası kullanarak hareket etmeye başladı, ancak Bir an gözlerini açmadan, avucuyla sayfanın tüm yüzeyine süpürme hareketleri uygulayarak boyaları elinde karıştırmaya başladı. Müşteri daha sonra fırçanın onu içeriden yönlendiren şeyi ifade etmek için küçüldüğünü açıkladı. Başka bir durumda, aksine, müşteri, parmaklarıyla çizim yapmakla ilgilenmeye başladı, gerçekten iç liderin sesine teslim oldu, "aracını" değiştirdi ve bir kalemle çizmeye devam etti. Başka bir versiyonda, müşteri süpürme hareketlerinden sonra parmaklarıyla çizim yaparken çizim aracını değiştirdi ve tırnağıyla çizmeye devam etti: “Bunun çok ince bir şey olduğunu hissettim, ancak net, kesin ve sabit, parmak uçları, gereksizdi, gereksizdi, tırnağımla çizmeye başladım."

İç niyetin bu nihai ifşası, kesinliği gerçekleştiğinde, kişi tedirgin hisseder, tüm vücudu ruhunun tam ifadesi olur. İçeriden gelen deneyimi güçlendirmek ve kök salmak için, müşteriyi ayağa kalkmaya ve bulunan hareketi tüm vücut ile gerçekleştirmeye davet edebilirsiniz.

Müşterileri izlerken, özel bir heyecan verici duruma tanık olursunuz. Bu özel heyecan verici durum, müşterilerin kendileri için açıktır. Bu heyecan, kişinin artık sadece bir tür bilgiyle tanışmadığını, aynı zamanda önemli bir şey yaşadığını bildirir. Y. Gendlin bununla ilgili olarak şunları da bildirmiştir: “Bedensel duyum için uygun bir sembol bulunduğunda, sanki vücut kendi varlığının bütünlüğünü göstermesine izin verildiği için teşekkür ediyormuş gibi bir rahatlama hissi ortaya çıkar”.

Bu "derinliğin" yaşanması, deneyimin kendisinin dolaysız verililiğinden doğan bir olayın güvenilir bir kanıtıdır ve akıl yürütmenin bir sonucu değildir. Dolayısıyla insanı bütün olarak etkiler, tüm varlığıyla ve her şeyden önce bedensel olarak deneyimlenir. Bir kişinin içsel varlığına, bütününe dokunulduğunda, başlangıçta - bir grafik biçiminde sembolik bir biçimde - kuşkusuz kendini ilan etmek mümkün hale gelir. Bu, "kendimden yazılmış bir mektup" diyebilir.

Edebiyat:

1. Arkhangelskaya V. V. Kılavuzlu çizim ve sembol manipülasyonu

2. Buyax TM ve ark. "Kılavuzlu Çizim" yöntemiyle anlam yaratma sürecinin fenomenolojik açıklaması

3. Gendlin Yu Odaklanma. Deneyimlerle çalışmanın yeni bir psikoterapötik yöntemi