Kaygı Ve Kabul

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Dünya şu anda anormal kabul edilen bir krizden geçiyor. Ve bu dünyada yaşayan herkesi etkiler, bizi eşit kılar, sıradan, ölçülü bir yaşamda çok keskin bir şekilde hissedilmeyen kırılganlığımızı açığa çıkarır. Kırılganlık sadece bedensel (kişinin kendi hastalığı, ölümü, açlığı korkusu gibi) ve sosyal savunmasızlık (sevdiklerini kaybetme korkusu gibi) değildir.

Çevremde panikten inkar ve olası bir tehdidin yer değiştirmesine kadar farklı tepkiler ve durumlar gözlemliyorum.

Panik durumuna, istemli öz kontrolün keskin bir şekilde zayıflaması eşlik eder, dürtüsel eylemleri ve eylemleri teşvik eder. İnkar diğer aşırılıktır. Bu, en ilkel psikolojik savunmalardan biridir. Bu iki kutupta bir kişinin gerçeklikten uzak olduğu ortaya çıktı - kendi ve dış. Panik halinde - tam bir kontrol ve farkındalık kaybı. İnkarda bir yanılsama vardır. İnkarla ilgili sorun, gerçekliğe karşı koruma sağlayamamasıdır.

Ve bu kutuplar arasında korku ve endişe vardır. Psikoloji literatüründe korku ve kaygı arasındaki farkı yorumlamak için farklı yaklaşımlar ve kriterler vardır. Ancak genel olarak, kesinlik kriterine göre bölünebilirler. Korku, belirli, somut, çağrılabilecek bir şeyin beklentisidir. Ve tanımlanabilecek şeylerle başa çıkmanın yolları bulunabilir. Kaygı, bilmediğimiz, yani belirsiz, öngörülemeyen, planımıza göre bir şeylerin gitmediği, kontrol alanımızın dışına çıkabileceği beklentisiyle bağlantılıdır. Ve bir dereceye kadar hayatımızda mevcut olan bu varoluşsal bir duygudur. Bu, insan varoluşunun koşullarının sayısına ait bir olgudur. Bu, olamayacak ama olamayacak bir şey. Ancak deneyiminin dinamikleri, ona karşı tutuma bağlıdır.

Negatif dinamikler, yani. kaygının patolojik biçimlere geçişi, farkındalıktan kaçınırken, inkar ederken gerçekleşir. Normatif kaygı ölçüsü, aktiviteyi yok etmez, ancak felç etmez. Gerçekleştirilir, deneyimlenir ve dikkatli olunmasını teşvik eder. Çok fazla kaygı bizi şimdiki zamanda mahveder. Çok düşük geleceği mahvedebilir.

Yarın, her şeyi ne kadar planlamaya ve öngörmeye çalışsalar da gelecek her zaman belirsizdir. Her birimiz doğal olarak gerçekliğe karşı savunmasızız. Asıl sorun, bu güvenlik açığıyla nasıl başa çıktığımız ve neye güvendiğimizdir.

Daha önce de yazdığım gibi, varoluşsal kaygı, ontolojik doğası gereği olması mümkün olmayan bir şeydir. Olmuş, olan ve her zaman olacak olanla savaşmak, verili olarak anlamsızdır. Ve burada güvenilecek bir kaynak olarak hareket eden kabullenmedir. Bu, gerçekliği olduğu gibi algılamaktan oluşan belirli bir dünya görüşü konumudur. K. Rogers, E. Erickson, A. Maslow, kabul etme yeteneğini zihinsel sağlık, olgunluk ve kişilik bütünlüğü göstergelerine bağladı ve bunu pasif bir tutum olarak değil, zor yaşam durumlarında yeni bulmaya yardımcı olan aktif bir tutum olarak gördü. dış dünya ile etkileşim biçimleri, yeni olasılıklar ve anlamlar keşfedin.

Ve eğer korku belirli, tanımlanmış olduğu için ele alınabiliyorsa, varoluşsal kaygı ancak kaçınılmazlığını kabul ederek ele alınabilir. Ve bu kaçınılmazlığa rağmen, yaşamayı riske atacak gücü ve cesareti bulun.

"Yapman gerekeni yap ve olacak olan ol" (Kant)

Ve mevcut duruma bir bakış açısıyla bakmayı öneriyorum. V. Frankl şöyle sesleniyor:

Zamanın en önemli meydan okuması sorumluluk meydan okumasıdır. Sorumluluk - "cevap" kelimesinden. Mevcut durum bana hangi soruyu soruyor? Şimdi ne için ve ne ölçüde sorumluyum?

İkinci zorluk, belirsizliğin zorluğudur. Her zaman gelecek, garanti eksikliği, risk ve güven hakkındadır.

Üçüncü zorluk, karmaşıklığın zorluğudur. Kompleks, basit olanların toplamıdır. Ve belki de bir şeyi basitleştirerek veya affederek karmaşıklıkla başa çıkabilirsiniz.

Dördüncü zorluk, çeşitlilik mücadelesidir. Ve bu her zaman seçimle ilgilidir. Öncelikler hakkında. Ana fikir. Ve başarısızlık ve kayıp hakkında.