Üçgenli Bir çocuk üçgenli Bir Yetişkindir. Farkına Var Ve özgür Kal

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

"Sevgili ebeveynler, sizi çok seviyor ve takdir ediyoruz, ancak nasıl yaşayacağımıza, çocukları nasıl yetiştireceğimize, parayı nasıl yöneteceğimize, nasıl kavga edip barış yapacağımıza kendimiz karar verelim - tüm bunlar üzerinde katılımınız olmadan kendimiz anlaşacağız. " Ne sıklıkla böyle sözler söylemek istedik? Ve hangimiz onlara söyleyebilirdik? Ya da belki biri konuşmak istemedi, ancak ebeveyn emirlerine uymaya hazır mıydı?

Bütün bunlar birliğinizin dış sınırlarıyla ilgili. Böyle bir sınır, dış güçlerin eşlerin ilişkilerine müdahale edememesine katkıda bulunur. Ve eğer böyle bir fırsat varsa ve başarılıysa, o zaman sınırınız kusurludur. Ebeveyn ailenizden ayrılma eksikliğinden, duygusal ayrılıktan, birinizden veya her ikinizden bahseder. Gerçekten de, aile sisteminizin sağlıklı işlemesi için, eşler olarak aranızdaki bağın, kendi ebeveynlerinizle olan bağlarınızdan daha güçlü olması gerekir. Sistemik yasa dışarıdan müdahaleye müsamaha göstermez: Ebeveynlerinizle olan bağınız daha güçlü ve daha zengin kalırsa, evlilik bağı kopma tehdidine kadar incelir.

Ayrıca, bir çift ve varsa çocuk olarak aranızdaki somut sınırı da elbette gözetmek gerekir. Bir çocuk bir yetişkinin ihtiyaçlarına "hizmet ediyorsa", öngörülen zihinsel gelişim aşamalarından geçme fırsatı yoktur. Anne-baba ilişkisine güçlü bir şekilde dahil olan, büyürken çocuk, anne babasıyla olan duygusal bağlarının kopmasını travma yaşamadan atlatamayacak ve bunun sonucunda bu sorunları kendi ailesine de taşıyacaktır.

İşte böyle bir kısır döngü. Bunun neden olduğunu anlamaya çalışalım.

Yirminci yüzyılın en önde gelen sistemik aile psikoterapistlerinden biri olan Amerikalı psikiyatrist - Murray Bowen - tüm hayatını insan davranışını incelemeye adadı ve bir insanı tüm hayatı bağlamında değerlendirdi. Murray Bowen, insan davranışının tüm yönlerini yalnızca Freud'un teorisine dayanarak düşünme eğilimine karşı çıktı ve araştırması sayesinde yeni bir psikolojik teori ortaya çıktı - ailenin duygusal işleyişine odaklanan aile sistemleri teorisi. klasik sistemler yaklaşımı, işleyen ailelerin bilgi ve iletişim özelliklerini dikkate alır.

Murray Bowen'ın teorisi 8 kavram içerir:

1. Benliğin farklılaşması kavramı, bir kişinin duygusal ve entelektüel sistemlerini tanımlar, farklılaşma kavramları tanıtılır, sahte Ben (dış etkilere maruz kalan, hiçbir inanç ve ilkeye sahip olmayan, beklentileri karşılamaya çalışan sahte bir Ben) ve bir katı, gerçek I (dış etkilere az maruz kalan, değerler, ilkeler ve iç etik tarafından belirlenen) ve aynı zamanda farklılaşma ölçeğini de açıklar.
2. Üçgenleme kavramı, iki kişi veya grup arasındaki, yüksek kaygı durumunda üçüncü bir kişiyi dahil etme eğilimine yol açan duygusal bir süreci tanımlar. Katılımın amacı, sosyal sistemdeki kaygıyı azaltmaktır.
3. Çekirdek ailedeki duygusal süreçler kavramı, ailedeki bir nesil düzeyindeki duygusal etkileşim kalıplarını tanımlar. Aile içindeki kişiler birbirleri ile karşılıklı bağımlılık ilişkisi içindedirler ve ilişkinin dengesindeki minimum değişikliklere tepki verirler. Duygusal tepkiler genellikle otomatiktir ve her zaman bilinçli değildir. Eşlerin duygusal tepkisinin derecesi ve yöntemi, I'in farklılaşma düzeyine göre belirlenir.
4. Ailede yansıtmalı süreçler kavramı, ebeveyn farklılaşmamasının bir veya daha fazla çocuğun durumuna zarar verdiği ve kötüleştirdiği süreci tanımlar. Üçgenleştirilmiş çocuk, projektif sürecin en çok odaklandığı çocuktur. En çok ebeveyn ilişkileri süreçlerine dahil olur, sorunu çözme - kendi kimliğini inşa etme - zararına çok fazla odaklanır. Sonuç olarak, hayata en az uyum sağlayabiliyor ve sonuç olarak kardeşlere kıyasla daha düşük düzeyde kendini farklılaştırmaya sahip.
5. Çok kuşaklı aktarım kavramı, Bowen'in teorik sisteminin en önemli kavramlarından biridir ve ailede birçok kuşak boyunca yansıtmalı süreci tanımlar. Ebeveynlerin çocuklarına farklı farklılaşma düzeylerini aktarma süreci. Anne, baba ve çocuk arasındaki temel ilişki biçimleri, geçmiş kuşakların biçimlerini yeniden üretir ve sonraki kuşaklarda yeniden üretilecektir. Bu nedenle, hepimiz ebeveyn ailelerinden belirli bir "bagaj" taşıyoruz.
6. Duygusal çöküntü kavramı, insanların tamamlanmamış duygusal bağlarını nasıl ele aldıklarını belirleyen bir kalıbı tanımlar. En yaygın duygusal ayrılık vakasının beklentileri karşılayamama ile ilişkili olduğunu belirtmekte fayda var.
7. Kardeş konumu kavramı, temel kişilik özellikleri ile kardeş konumu, yani bir ailedeki çocukların doğum sırası arasındaki ilişkiyi tanımlar. Herhangi bir ailenin duygusal sistemi belirli işlevler üretir. Bir kişi belirli işlevleri yerine getirdiğinde, aile sisteminin diğer üyeleri bunları yerine getirmeyecektir. Kişi belirli bir kardeş konumunda doğması sayesinde bu konumla ilişkili işlevleri üstlenir. Örneğin, olgun, iyi gelişmiş bir ağabey, bir lider ve sorumluluk işlevlerini kolayca üstlenir, ancak diğer insanların işlerine müdahale etmeye, onları bastırmaya çalışmaz. Buna karşılık, olgunlaşmamış bir ağabey, dogmatik ve otoriter olabilir, başkalarının haklarına saygı gösteremez. Bu gibi durumlarda, gerçekte "işlevsel" bir ağabeyi haline gelen küçük bir erkek kardeşi olabilir. Bu "işlevsel" büyük çocuk, büyük çocuktan daha büyük olanın (erkek veya kız kardeş) özelliklerine sahiptir.
8. Sosyal regresyon kavramı, toplumdaki duygusal sorunların ailedeki duygusal sorunlara benzer olduğunu söyler. Ailede olduğu gibi toplumda da kaygının arttığı dönemler vardır. Toplumda, örneğin kaynaşma, birleşme, konformizm ve ardından totaliterlik yoluyla, ailede olduğu gibi kaygıyı azaltmak için aynı mekanizmalar vardır. Toplumda kaygının varlığı ne kadar uzun ve güçlü olursa, sosyal gerileme o kadar net olur - ailede düşük düzeyde farklılaşmanın bir analogu.

M. Bowen'ın teorisinin birkaç önemli aksiyom içerdiğini not ediyorum:

• Evlenirken, insanlar bilinçsizce benzer düzeyde benlik farklılaşmasına sahip bir eş seçerler.
• Ebeveynler, evlilik ilişkisinde veya diğer alanlarda biriken kişisel kaygıyı telafi etmek için ilişkilerine bir çocuğu dahil eder (üçgenleştirir).
• Ebeveyn ilişkilerinde üçgenlenen bir çocuk, ebeveynlerinin farklılaşma düzeyine ulaşmaz.
• Duygusal süreçlere daha az katılan bir çocuk (çocuklar), ebeveynlerinkiyle aynı düzeyde ve hatta daha yüksek düzeyde farklılaşma oluşturabilir.

Böylece, müreffeh görünen çoğu ailede, farklı aralıklarla Ben'in farklılaşma düzeyini ebeveynden çocuğa aktarma sürecini gözlemleyebiliriz, yani. Aile kaygısını azaltmanın bir yolu olarak sorunların çocuğa iletilmesi. Ancak, bu makalenin amaçları doğrultusunda, çocuğun duygusal katılımının en üst düzeye ulaştığı ve gelecekte tüm aile üyeleri için zorunlu sorunlar doğuran durumlara odaklanacağız.

Genellikle ailedeki çocuklardan biri projektif sürecin (üçgenleştirilmiş çocuk) ana nesnesi olur. Daha büyük veya daha küçük bir çocuk, "özel çocuk", tek çocuk, özellikle hasta bir çocuk veya doğuştan fiziksel veya psikolojik anormallikleri olan bir çocuk olabilir.

Bir ebeveynin (genellikle bir anne) ve bir çocuğun duygusal kaynaşması, bir çocukta ergenliğe kadar belirgin semptomlar olmadan gerçekleşebilir. Dışarıdan, aşırı şefkatli bir anne ve inisiyatifsiz bir çocuk görebiliriz. Anne, çocuğun ne zaman ve ne yemek istediğini, kiminle arkadaş olacağını, ne giyeceğini vb. bilir. Ergenlik döneminde çocuk, kural olarak, ebeveynlerinin bakımından kaçmaya çalışır, kaygılarını daha da artırır ve buna bağlı olarak kendine bakar.

Bir çocukta duygusal zorluklar veya fiziksel sağlıkla ilişkili epizodik stresli durumlar söz konusu olduğunda, ebeveynler diğer yaşam durumlarında biriken kaygılarını çocuğa kanalize etme fırsatına sahiptir. Böylece, bir çocuğa bakmak, diğer sorunlardan kaçınmanın harika bir aracı ve yolu haline gelir. Başka bir örnek, ebeveyn ikilisinde gerilim artışı olan bir çocukta semptomatik davranışın ortaya çıkmasıdır.

Ailedeki yansıtma sürecinin ana nesnesi olan üçgenleştirilmiş çocuk, ebeveynlerin duygusal refahına rehin olur. Bu nedenle, ebeveynlerinden daha düşük düzeyde kendini farklılaştırma geliştirir. Ailedeki çocukların geri kalanı, duygusal süreçlere daha az dahil olup, ebeveynlerininkiyle aynı düzeyde ve hatta daha yüksek düzeyde farklılaşma oluşturabilir.

Anne-babanın ben farklılaşma düzeyi ne kadar düşükse, çocuğa duygusal bağlılığı o kadar yüksek ve ayrılık dönemi onun için o kadar zor olur. Ve sonuç olarak, bir gençte düşük düzeyde bir benlik farklılaşması oluşur ve ebeveynlerle duygusal bir kopuşun daha belirgin olumsuz sonuçları oluşur. Çoğu zaman, ergenlik döneminde duygusal çöküntü travması oluşabilir - bu, gencin ebeveynlerinden ayrılma zamanıdır. Ebeveynlerin kontrolü sürdürme arzusu ve ergenin bağımsızlık arzusu, duygusal yüzleşmenin temelidir. Ergenin anne-babaya yönelik iddiaları ve duygusal bağları inkar etmenin yoğunluğu, anne-babayla olan duygusal bağların ne kadar eksik olduğunun oldukça doğru bir göstergesidir. Ve ebeveynlerle bitmemiş duygusal bağlar ve kararsız ilişkiler, bir kişinin davranışını, kendisine ve diğer insanlara karşı tutumunu etkileyen travmatik bir an olabilir.

Ebeveyninden daha düşük düzeyde benlik farklılaşmasına sahip bir kişi, aynı düzeyde bir eşle evlendiğinde, bu evlilikte, eşi kendisiyle aynı düzeyde olan bir çocuk daha da düşük düzeyde benlik farklılaşmasıyla büyüyecek, ve bu evlilik, daha da düşük seviyede bir benlik farklılaşmasına sahip bir torun verecektir. Bu nedenle, nesilden nesile bu süreç, daha düşük seviyelerde benlik farklılaşması verecektir. Bu teoriye göre, böyle bir sürecin sonucu olarak, en şiddetli duygusal problemler örneğin şiddetli bir nükleer şizofreni gibi ortaya çıkabilir. Elbette, farklılaşma ölçeğinde daha düşük bir göstergeye sahip olan yavruların yanı sıra, duygusal aile süreçlerine en az dahil olmaları koşuluyla, çocuklar da Ben'in farklılaşma düzeyinin aynı ve daha yüksek göstergeleriyle büyürler.

Yukarıdakileri düşünürken, bazı rahatsız edici gözlemler ortaya çıkıyor. Giderek daha fazla ailede tek çocuk var ve hatta birkaç çocuklu ailelerde bile aralarında büyük bir yaş farkı var. Çocuk yalnızsa, o zaman Bowen'e göre kesinlikle anne-baba ilişkisine çekilecektir. Çocuklar arasında büyük bir yaş farkı olduğu bir durumda, her biri sırayla ebeveyn ilişkilerinde üçgenlenebilir ve benliklerini farklılaştırma seviyeleri ebeveynlerinkinden daha düşük olacaktır. Geniş ailelerde, ebeveyn ilişkilerine dahil olan ve olmayan çocukların dengesi korunur. Bu modele göre toplumdaki Ben'in farklılaşma düzeyinde bir artış beklenebilir. Şimdi bu denge bozuluyor ve toplumdaki Ben'in farklılaşma düzeyinin düşmesinden ve buna bağlı olarak farklı düzeylerde psikolojik sorunların artmasından korkmak gerekiyor.

Aile terapisi çerçevesinde, duygusal bir mola kavramına dayanarak, bir çatışma durumundaki tüm katılımcıların geçmiş deneyimlerini dikkate almak gerekir. Aldatma ve kavgalar, geçmişte duygusal ilişkilerde travmatik bir kırılma sonucu oluşan iç çatışmaların sonucudur. Aile psikoloğunun görevi, aile üyelerinin, şimdiki aile üyeleri arasındaki ilişkiyi etkileyen geçmişin duygusal yoğunluğunu anlamalarına ve üstesinden gelmelerine yardımcı olmaktır.

Çoğumuzun aşina olduğu bir örnek kullanarak yukarıda açıklanan teoriyi düşünün.

Koşullu bir aile var - bir karı koca. Karısı çok sıcak, mizaçlı, ilgileniyor. Müstakil bir koca - iş, metres, arkadaşlar. Kendi başlarına yaşıyorlar. Karısının kocasını birlikte vakit geçirmeye dahil etme girişimleri giderek daha fazla reddediliyor. Zamanı yok ve ilgilenmiyor. Onları birleştiren tek şey bir ev, ortak bir hane, mali konular ve mutlu bir ailenin nasıl olması gerektiği konusundaki görüşlerin çakışmasıdır. Zamanla, dayanılmaz hale geldiğinde, memnun olmayan ve bitkin ortaklar ayrılmanın eşiğine geldiğinde, bir anda bir çocukları olur ve "her şey yoluna girer". Karı, kendini tamamen çocuğa kaptırarak yakınlık ihtiyacını karşılar, koca ailenin reisi gibi bir ekmek kazananı gibi hisseder ve bu ilişkide kalmanın başka, yeni bir anlamı vardır. Anne ve baba olmak, yakınlık arayan iki kişilik olmaktan çok daha "basit" ve anlaşılır bir roldür. Böylece eşler arasındaki mesafe artar, ancak aile kalır.

Yıllar geçer, çocuk ergen olur. Erkeklikleri veya kadınlıkları için aktif bir arayış başlar. Ve ailede değilse nereden öğrenebilirsin? İşte bir genç, babasının bunca yıl annesiyle nasıl kaldığını izliyor. "Böyle!" - sonucuna varıyor - "Yakınlık önemli değil, ancak bir şeye daldırma ve işlevsel destek önemlidir - ciddi bir ilişkinin temeli budur!"

Sonra bir genç (diyelim ki bir erkekti) bir erkek olur ve "onun" kadınıyla (belki de benzer bir aileden) tanışır ve birlikte olmak isterler, "kederde ve sevinçte …".

Ancak, keşke her şey bu kadar basitse. Ne de olsa gençler birbirleriyle meşgul olduklarında anne-baba yalnız kalmakta, anne-babanın koruyucu rolü ortadan kalkmakta, eşlerin rolleri kalmaktadır. Ve sonra, yıllar sonra, daha önce bir çocuğun yardımıyla çözülen tüm sorunlar geri dönüyor. Ve bu dayanılmaz! Ve ebeveynler ne yapar? Çocuklarını korumaya, korumalarını yeniden kazanmaya çalışıyorlar. Nasıl yapıyorlar? Farklı şekillerde - hastalanırlar, sevgilileri veya metresleri olur, boşanmayı ailenin korunması için bir tehdit haline getirirler.

Ve böyle bir ailede doğan bir çocuk, tüm hayatı boyunca sadece kendi hayatı için değil, aynı zamanda ailenin güvenliği için de sorumluluk taşır, çünkü aslında bunun için doğmuştur. Tabii o bunun farkında değil.

Ve böylece, ebeveynler hastalanır veya boşanır. Kural olarak, boşanmanın daha dayanılmaz olduğu kişi hastalanır. Çocuk ne yapıyor?

- Anne ve babasından ayrılmış (ayrılmış) ve kendi hayatını yaşamaya başlar. Bununla birlikte, üçgen şeklindeki çocuk imkansız bir suçluluk duygusu yaşar - sonuçta, ebeveynlerin evliliğini sürdürme sorumluluğu ona aittir. Suçluluk duygusu çok büyükse, başka bir seçenek daha var:

- Hastalanmak / içmek / ebeveynlerinin onu kurtaracağı bir hikayeye girmek, hastalıktan anında kurtulmak ve tekrar birleşmek veya

- İşten, arkadaşlardan, kız arkadaştan / erkek arkadaştan, ebeveyn ailesine geri dönen veya boşanmadan kurtulmayı daha zor bulan ebeveynle birlikte kalan.

Ya bu hikaye sizinkine benziyorsa?

bir. Kişisel terapiye gitmek, arzularınızı ve yaşamınızı anne babanızın arzularından ve yaşamlarından ayırt etmenin ve ayırmanın iyi bir yoludur.

2. Ebeveynlerden ayrı. Ancak, kişisel terapi olmadan, üçgenleştirilmiş çocukların bunu kendi başlarına yapmaları oldukça zordur.

3. Her şeyi olduğu gibi bırakmak da bir çıkış yolu.

Ebeveynlerden düşük düzeyde farklılaşma belirtileri: -

1. Ailenizin size söylediği her şeyi yapın

2. Her şeyi tersinden yapmak

3. Bir ebeveynle veya onlardan biriyle ilişkide sürekli gerginlik hissi

4. Ebeveynlerinize karşı küskünlük duyguları

5. Anne babanızı idealize etmek

Farklılaşmaya doğru ilk adım, ebeveynlerinize olan duygusal bağımlılığınızı anlamaktır.

İlişkilerde (aile) düşük düzeyde farklılaşma belirtileri:

1. Birbirleriyle yakınlık (duygular) içinde kalamama;

2. Bağımlılıklar (alkol, kumar, sürekli aşırılık arayışı vb.)

3. Paralel ilişkiler (aşıklar ilişkilerde dengeleyici görevi görür. Partnerler arasında gizli bir çatışma olduğunda, bu çatışmanın enerjisi başka bir yere yönlendirilir);

4. Bir ilişkide kriz sırasında çocuk sahibi olmak. Çocuklar aslında birlikte kalmak için bir bahane işlevi görürler;

5. Farklı hiyerarşiye sahip kalıcı koalisyonlar (annenin oğlu, babanın kızı, büyükannenin torunu vb.)

Sağlıklı ilişki stabilizatörleri:

1. Ortak ev, ev;

2. Geçici koalisyonlar (baba ve oğul balığa gider, anne ve kızı kuaföre gider);

3. Genel finans;

4. Genel hobiler;

Kullanılan kalıpları tanımak, kabul etmek ve keşfetmek, bir ailenin hangi uyarlamalara dayandığını anlamasına yardımcı olabilir ve durumla başa çıkmanın diğer yeni yollarını öğrenerek şimdiki zamanda hoş olmayan kalıpları tekrarlamaktan ve bunları geleceğe taşımaktan kaçınabilir.

Yazıma gösterdiğiniz ilgi için teşekkür ederim.

Herşey gönlünce olsun!

Referanslar:

Khamitova I. Yu. Murray Bowen'in aile sistemleri teorisi

Pratik Psikoloji ve Psikanaliz Dergisi, Sayı 3, 2001