Baskı (mikro Saldırganlık) Baskı Yapanları Nasıl Etkiler?

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Baskı (mikro saldırganlık) baskı yapanları nasıl etkiler?

Baskının bilişsel, duygusal, davranışsal ve ruhsal sonuçları.

D. V.'nin kitabından. Dava "Gündelik Yaşamda Mikro Saldırganlıklar: Irk, Cinsiyet ve Cinsel Yönelim" (Derald Wing Sue).

Tercüme: Sergey Baev

“Tanıdığım tüm beyazlar ırkçılığı kınıyor. Toplumdaki ırksal adaletsizlik konusunda çaresiz hissediyoruz ve kendi gruplarımızda (topluluklarda) ve hayatımızda hissettiğimiz ırkçılık konusunda ne yapacağımızı bilmiyoruz. Diğer ırklardan insanlar, gruplarda bizim göremediğimiz ırkçılığı hissettiklerinde gruplarımızdan kaçınırlar (tıpkı geylerin heteroseksüel gruplarda heteroseksizmi hemen fark etmesi ve kadınların erkekler arasında şovenizm görmesi gibi). Birkaç beyaz insan, amaçları aynı olsa bile, diğer ırkların üyeleriyle siyasi olarak ilişki kurar veya çalışır. Aynı zamanda ırkçı olmak istemiyoruz - bu nedenle çoğu zaman liberalmiş gibi davranarak olmamaya çalışıyoruz. Bununla birlikte, beyaz üstünlüğü, Amerikan ve küresel sosyoekonomik tarih için esastır ve bu ırkçı miras, tüm sınıflardan beyaz insanlar tarafından içselleştirilir. Hepimiz beyaz ırkçılığını özümsedik; ve etrafındaki sahtekarlık ve gizem sadece sorunu daha da kötüleştiriyor."

Beyaz bir kadın psikolog olan Sarah Winter'a göre, kendisinin ve diğer birçok iyi niyetli insanın ırkçılık, cinsiyetçilik ve heteroseksizm hakkında konuşurken karşılaştığı şey, katlanılması zor, sarsıcı bir gerçektir, yani: marjinalleştirilmiş gruplara yönelik tutumlar; b) kendi rollerinin ve diğerlerinin baskı altına alınmasındaki suç ortaklığının giderek daha fazla anlaşılması; c) Önyargı ve önyargıdan uzak olduğumuzu iddia etmek; d) bizi içeride ve dışarıda çevreleyen ırkçılık, cinsiyetçilik ve heteroseksizm hatırlatıcılarını görmemek için marjinal gruplardan kaçınmak; e) toplumdaki sosyal adaletsizlikle ilgili olarak bir güçsüzlük duygusu; f) beyaz, erkek ve heteroseksüel "üstünlüğün" Amerikan ve dünya toplumunun temel ve ayrılmaz bir parçası olduğunun bilinci; ve g) hiç kimsenin bu toplumun ırk, cinsiyet ve cinsel yönelim önyargılarının mirasından özgür olmadığının anlaşılması.

Sarah Winter'ın alıntısı, önyargılarının ve renkli insanları baskılamadaki rollerinin tam olarak farkında olmayan iyi niyetli beyaz insanlara hitap ediyor. Tanımladığı içsel mücadele, kendini bilişsel olarak (inkar, şaşırtma ve numaraya karşı farkındalık) ve davranışsal olarak (marjinal grupları izole etme ve onlardan kaçınma) gösterir. Bununla birlikte, iç mücadeleler güçlü, yoğun duygular uyandırır:

“Birisi beni ırkçılıktan haberdar ettiğinde kendimi suçlu hissediyorum (ki aslında çok daha fazlasını yapabilirim); kızgın (yanlış olduğumu hissetmekten hoşlanmıyorum); agresif bir şekilde savunmacı (zaten iki siyah arkadaşım var… Çoğu beyazdan daha çok ırkçılık konusunda endişeliyim - bu yeterli değil mi?); engelli (hayatta başka önceliklerim var - bu düşünce için suçluluk duygusuyla); çaresiz (sorun çok büyük - ne yapabilirim?). Her iki durumda da, HİSSEDİLDİĞİM ŞEYİ SEVMİYORUM. Bu yüzden ırk meselelerini küçümsüyorum ve mümkün olduğunda bilincimin ufkundan kaybolmalarına izin veriyorum."

Bilişsel, duygusal, davranışsal ve ruhsal düzeylerde, psikolojik araştırmalar, baskın grupların mikro-agresif temsilcilerinin önyargılarının daha fazla farkına vardıklarında, genellikle zayıflatıcı duygusal stres (suçluluk duygusu, korku, savunma davranışı), bilişsel çarpıtma ve bilişsel çarpıklık yaşadıklarını göstermektedir. daraltma - yanlış bir gerçeklik duygusu ve yalnızca marjinalleştirilmiş kişi ve gruplarla ilişkileri kötüleştiren davranışsal kaçınma veya özgün olmayan eylemler. Önceki bölümlerde ırk, cinsiyet ve cinsel yönelim mikro saldırganlığının zulüm gören gruplar, özellikle de beyaz olmayan insanlar, kadınlar ve LGBT bireyler üzerindeki etkisini analiz ettim.

Şimdilik mikrosaldırganlığın zalimler üzerindeki sosyal ve psikolojik sonuçlarını anlatmak istiyorum. Irkçılığı, cinsiyetçiliği ve heteroseksizmi üreten veya bunlara göz yumanlar için psikososyal maliyet nedir? Irkçılığın psikososyal sonuçları üzerine artan ilgi ve akademik çalışma, bu fenomenlerin zalimlerin kendileri üzerindeki zararlı etkilerini incelemeye yönelik yeni bir ilgi yarattı.

Baskının bilişsel sonuçları

Pek çok bilim adamı ve hümanist, zalim olmak için, kendini aldatma ile bağlantılı olan bir algı karartmasının gerekli olduğunu savunuyor. Az sayıda zalimin, diğerlerini ezme ve aşağılamadaki rollerinin tamamen farkında olmadığını belirtiyorlar. Başkalarını ezmeye devam etmek için inkarla meşgul olmalı ve açık bir vicdanla hareket etmelerine izin veren sahte bir gerçeklikte yaşamalıdırlar. İkincisi, ezenlerin marjinalleştirilmiş gruplar karşısındaki güç statüsü, onların kötü durumlarına uyum sağlama yetenekleri üzerinde yıkıcı bir etkiye sahip olabilir. Sık sık alıntılanan "güç yozlaştırır, mutlak güç kesinlikle yozlaştırır" sözü, 1887'de Lord Acton'a atfedilir. Aslında, kuvvetlerin dengesizliği, algılamanın doğruluğunu benzersiz şekilde etkiler ve gerçeklik testini geçme yeteneğini azaltır. Kurumsal dünyada kadınlar, erkek kültüründe hayatta kalabilmek için erkek meslektaşlarının duygu ve eylemlerine uyum sağlamak zorundadır. Renkli insanlar sürekli uyanık olmalı ve gazablarına maruz kalmamak için zalimlerin zihinlerini okumalıdır. Ancak baskıcıların hayatta kalmak için çeşitli marjinal grupların düşüncelerini, inançlarını veya duygularını anlamaları gerekmez. Eylemleri, gücü olmayanlara karşı sorumlu değildir ve etkili bir şekilde çalışmak için onları anlamaları gerekmez.

Baskının duygusal sonuçları

Gördüğümüz gibi, ezenler ırkçılık, cinsiyetçilik ya da heteroseksizmden haberdar olduklarında, genellikle yoğun, yıkıcı duyguların bir karışımını yaşarlar. Bu duygular, kendini keşfetmenin önündeki duygusal engelleri temsil eder ve zalimler kendilerini keşfetme yollarına devam edeceklerse ortadan kaldırılmalıdır.

1. Korku, endişe ve endişe, ırk, cinsiyet veya cinsel yönelimle ilgili tartışmalı durumlarda ortaya çıkan yaygın yoğun duygulardır. Korku, marjinal grupların üyelerine yönelik olabilir: tehlikeli, zararlı, şiddetli veya insanları enfekte eden (örneğin, AIDS). Böylece, belirli grup üyelerinden kaçınmayı ve onlarla etkileşiminizi sınırlandırmayı seçebilirsiniz.

2. Suçluluk, ırkçılığın farkına vardıklarında birçok beyazın yaşadığı bir başka güçlü duygudur. Daha önce de belirttiğimiz gibi, suçluluk ve pişmanlık duygularından kaçınmaya çalışmak, kendi algınızı köreltmek ve zayıflatmak demektir. Irk avantajlarının farkındalığı, büyük insan gruplarının uzun süreli istismarı ve başkalarının acı ve ıstırabından kişisel olarak sorumlu olduklarının farkına varmak, hepsi yoğun bir suçluluk duygusu yaratır. Suçluluk, inkar etme, küçümseme ve bu tür hoş olmayan kendini ifşa etmekten kaçınma girişiminde savunmacılığa ve öfke patlamalarına neden olur.

3. Ezilenlere karşı düşük empati ve duyarlılık, baskın grubun üyeleri için baskının bir başka sonucudur. Marjinal gruplara yönelik zarar, zarar ve şiddet ancak insan insanlığını bir kenara bırakıp, zarar verdiği kişilere karşı duyarlılığını yitirir, sertleşir, mazlumların durumuna karşı soğuk ve duyarsızlaşır, şefkat ve empatiyi keserse devam edebilir. Bu tür eylemlerdeki suç ortaklığınızı görmezden gelmeye devam etmek, renkli insanları, kadınları ve LGBT'leri nesneleştirmek ve kişiliksizleştirmektir. Birçok yönden bu, kendinizi diğerlerinden ayırmak, onları aşağı varlıklar olarak görmek ve birçok yönden onlara insanlık dışı uzaylılar gibi davranmak anlamına gelir.

Baskının davranışsal sonuçları

Davranış açısından, ırkçılığın psikososyal sonuçları, farklı gruplardan ve onlarla etkileşim içinde elde edilebilecek çeşitli faaliyet ve deneyimlerden korkulu bir şekilde kaçınmayı, kişiler arası bozulmayı, ırk, cinsiyet veya cinsel yönelim konusunda iddia ve kayıtsızlık ve ayrıca kalpsiz olmayı içerir. ve diğer insanlara karşı soğuk tutum.

Korkunç kaçınma, zalimleri olası dostlukların zenginliğinden ve ufuklar ve fırsatlar açan genişleyen deneyimlerden mahrum eder. Örneğin, bir ırkçılık durumunda, çeşitlilik bilgimizi sınırlayarak, ırklar arası ilişkiler ve yeni ittifaklar için fırsatı kaybederiz. Toplumumuzdaki belirli gruplardan korkmak ve kendimizi çok kültürlülük deneyiminden mahrum bırakmak, yaşam fırsatlarımızı daraltmakta ve dünya görüşümüzü yoksullaştırmaktadır.

Baskının manevi ve ahlaki sonuçları

Özünde baskı, kaçınılmaz olarak, başkalarını köleleştirerek kazanılan güç, zenginlik ve statü uğruna insanlığını kaybetmek anlamına gelir. Bu, diğer insanlarla manevi bağlantı kaybı anlamına gelir. Demokratik eşitlik ilkesinin ve ezilenlere karşı insanlık dışı eşitsiz muamelenin kutupluluğunu tanımayı reddetmek. Bu, marjinalleştirilmiş grupların ikinci sınıf vatandaş muamelesi gördüğü, rezervlere, toplama kamplarına, ayrı okullara ve bölgelere, hapishanelere hapsedildiği ve ömür boyu yoksulluğa mahkum edildiği gerçeğine göz yummak anlamına geliyor. Ezilenlere karşı devam eden bozulmaya, zarara ve zulme tahammül etmek, insanlığımızı ve başkalarına karşı merhametimizi bastırmaktır. Ezilen insanlar, bir düzeyde, duygusuz, soğuk, sert ve ezilenlerin kötü durumuna karşı duyarsız hale gelmelidir.

Sonuç olarak, ırk, cinsiyet ve cinsel yönelim mikrosaldırganlığı eylemlerinin baskının tezahürleri olduğuna dikkat edilmelidir. Baskın grupların üyelerinin beyaz olmayanlar, kadınlar, LGBT bireyler ve diğer zulme uğrayan gruplar için eşitsizliğe ortak olduklarını bilmeden ayrımcılık yapmalarına izin veren kültürel koşullandırma süreci nedeniyle görünmez kalıyorlar. Ezenlerin eylemsizliğinin sonuçları, kamplarının bilişsel, duygusal, davranışsal ve ruhsal maliyetleri veya ödedikleri bedel açısından temsil edilebilir. Ama bu konuda ne yapabiliriz? Bundan sonraki bölümlerde bahsedeceğiz ama şimdilik Albert Einstein'a atfedilen bir alıntıyla bitiriyorum: “Dünya tehlikeli bir yer; kötülük yapanlar yüzünden değil, onu izleyip hiçbir şey yapmayanlar yüzünden."