E. Erickson'dan "Sekiz İnsan Çağı"

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Sosyal psikolojide, bir kişi bir şeyi (yani bir özneyi) bilmenin yanı sıra biri (yani bir nesne) tarafından bilinebilirdir. Çünkü böyle bir psikoloji, kişinin kendisini ve etrafındaki dünyayla, nesnelerle ve insanlarla etkileşimini incelemeyi amaçlar.

Burada bir kişi hem kendi başına hem de çevreyle - insanlarla "bağlam içinde" kabul edilir. “E. Erickson'a göre, gelişimin her aşaması, bir bireyin haklı çıkarabileceği veya haklı gösteremeyeceği toplumun beklentileri ile karakterize edilir ve daha sonra ya topluma dahil edilir ya da toplum tarafından reddedilir. E. Erickson'un bu fikri, yaşam yolunun adımlarını, aşamalarını tahsis etmesinin temelini oluşturdu. Yaşam döngüsünün her aşaması, toplum tarafından öne sürülen belirli bir görev ile karakterize edilir. Bununla birlikte, E. Erickson'a göre sorunun çözümü, hem halihazırda ulaşılan insani gelişme düzeyine hem de bu bireyin yaşadığı toplumun genel manevi atmosferine bağlıdır."

E. Erickson'ın gelişim teorisi, bir bireyin tüm yaşam alanını (bebeklikten yaşlılığa kadar) kapsar. Erickson, çocuğun benliğinin (ego) oluştuğu tarihsel koşulları vurgular. Benliğin gelişimi, kaçınılmaz olarak ve sosyal reçetelerin değişen özellikleri, kültürel yön ve değerler sistemi ile yakından ilişkilidir.

Algı, düşünme, dikkat ve hafıza yoluyla gerçeklikle etkileşime giren özerk bir sistemim. Benliğin uyarlanabilir işlevlerine özel önem veren Erickson, gelişim sürecinde çevre ile etkileşime giren bir kişinin giderek daha yetkin hale geldiğine inanıyordu.

Erickson, görevini, bir kişinin psikososyal nitelikteki yaşam zorluklarının üstesinden gelme yeteneğine dikkat çekmek olarak gördü. Onun teorisi, Benliğin niteliklerini, yani farklı gelişim dönemlerinde ortaya çıkan meziyetlerini ön plana koyar.

Erickson'un organizasyon ve kişilik gelişimi kavramını anlamak için, her kişisel ve sosyal krizin, bireyi kişisel gelişime ve yaşam engellerinin üstesinden gelmeye götüren bir tür meydan okuma olduğuna dair iyimser bir görüş vardır. Erickson'a göre, bir kişinin yaşamın önemli sorunlarının her biriyle nasıl başa çıktığını veya erken sorunların yetersiz çözümünün onun daha sonraki sorunlarla başa çıkmasını nasıl imkansız kıldığını bilmek, yaşamını anlamanın tek anahtarıdır.

Kişilik gelişiminin aşamaları önceden belirlenir ve geçiş sırası değişmez. Erickson, bir kişinin yaşamını, benliğin psikososyal gelişiminin sekiz ayrı aşamasına (dedikleri gibi, "sekiz insan çağına") böldü. Her psikososyal aşamaya bir kriz eşlik eder - bu aşamada bireyin belirli bir psikolojik olgunluk düzeyine ve sosyal gereksinimlerine ulaşması sonucunda ortaya çıkan, bireyin yaşamında bir dönüm noktasıdır.

Her psikososyal kriz, bir değerlendirme açısından bakıldığında hem olumlu hem de olumsuz bileşenler içerir. Çatışma tatmin edici bir şekilde çözülürse (yani, önceki aşamada, Ben yeni olumlu niteliklerle zenginleştirildi), o zaman şimdi Ben yeni bir olumlu bileşeni (örneğin, temel güven ve bağımsızlık) özümser ve bu, yaşamın sağlıklı gelişimini garanti eder. gelecekte kişilik.

Aksine, eğer çatışma çözülmeden kalırsa veya tatmin edici olmayan bir çözüm alırsa, bu nedenle gelişen benlik zarar görür ve olumsuz bir bileşen onun içine yerleşir (örneğin, temel güvensizlik, utanç ve şüphe). Kişilik gelişimi yolunda teorik olarak öngörülebilir ve oldukça kesin çatışmalar ortaya çıkmasına rağmen, bundan önceki aşamalarda başarıların ve başarısızlıkların mutlaka aynı olduğu sonucu çıkmaz. Benliğin her aşamada kazandığı nitelikler, yeni içsel çatışmalara veya değişen koşullara karşı duyarlılığını azaltmaz (Erikson, 1964).

Erickson, yaşamın tüm yönleriyle sürekli bir değişim olduğunu, bir sorunun bir aşamada başarılı bir şekilde çözümlenmesinin, kişinin yaşamın diğer aşamalarında yeni sorunların ortaya çıkmasını veya eski için yeni çözümlerin ortaya çıkmasını garanti etmediğini vurguluyor. zaten çözülmüş sorunlar.

Görev, her bireyin bireysel olarak her krizi yeterince çözmesi ve ardından bir sonraki aşamaya daha uyumlu ve olgun bir kişilikle yaklaşma fırsatına sahip olmasıdır.

E. ERİKSON'A GÖRE KİŞİSEL GELİŞİMİN SEKİZ AŞAMALARI.

Aşama 1: Bebeklik

Güven ya da güvenme. (yaşamın 1. yılı).

Bu aşamada duyu sistemlerinin olgunlaşması gerçekleşir. Yani görme, işitme, koku, tat, dokunma hassasiyeti gelişir. Çocuk dünyayı yönetiyor. Bu aşamada, sonraki tüm aşamalarda olduğu gibi, iki gelişme yolu vardır: olumlu ve olumsuz.

Gelişim Çatışması Konusu: Dünyaya Güvenebilir Miyim?

Olumlu kutup: Çocuk istediği ve ihtiyaç duyduğu her şeyi alır. Çocuğun tüm ihtiyaçları hızlı bir şekilde karşılanır. Çocuk en büyük güveni ve sevgiyi anneden alır ve bu süre boyunca anneyle ihtiyacı olduğu kadar iletişim kurabilmesi daha iyidir - bu onun genel olarak dünyaya olan güvenini oluşturur, tam ve eksiksiz bir yaşam için kesinlikle gerekli bir niteliktir. mutlu hayat. Yavaş yavaş, çocuğun hayatında diğer önemli insanlar ortaya çıkar: baba, büyükanne, büyükbaba, dadı vb.

Sonuç olarak, dünya insanların güvenebileceği rahat bir yer.

Çocuk, çevresiyle sıcak, derin, duygusal ilişkiler kurma yeteneğini geliştirir.

Küçük bir çocuk konuşabilseydi, şöyle derdi:

"Seviyorum", "Kendimi önemsiyorum", "Güvendeyim", "Dünya güvenebileceğiniz rahat bir yer."

Olumsuz kutup: Annenin odak noktası çocuğa değil, mekanik bakımı ve yetiştirilmesi, kendi kariyeri, akrabalarla anlaşmazlıklar, çeşitli nitelikteki endişeler vb.

Destek eksikliği, güvensizlik, şüphe, dünya ve insan korkusu, tutarsızlık, karamsarlık oluşur.

Terapötik Perspektif: Duyulardan ziyade akıl yoluyla etkileşim kurmaya çalışan insanları gözlemleyin. Bunlar genellikle terapiye gelip boşluktan bahseden, kendi bedenleriyle hiçbir temasının olmadığını nadiren fark eden, korkuyu izolasyonun ve kendini kaptırmanın ana faktörü olarak sunan, yetişkin dünyasında korkmuş bir çocuk gibi hisseden kişilerdir. kendi dürtülerinden korkan ve kendilerini ve başkalarını kontrol etmek için güçlü bir ihtiyaç ortaya çıkaran.

Bu çatışmaya olumlu bir çözüm umuttur.

Aşama 2. Erken çocukluk

Özerklik veya utanç ve şüphe. (13 yaşında).

E. Erickson'a göre kişilik gelişiminin ikinci aşaması, çocuğun özerkliğinin ve bağımsızlığının oluşumu ve savunulmasından oluşur. Çocuğun yürümeye başladığı andan itibaren başlar. Bu aşamada çocuk çeşitli hareketleri öğrenir, sadece yürümeyi değil, aynı zamanda tırmanmayı, açmayı ve kapamayı, tutmayı, fırlatmayı, itmeyi vb. Çocuklar yeni yeteneklerinden zevk alır ve bunlarla gurur duyar ve her şeyi (örneğin yıkamak, giyinmek ve yemek yemek) kendileri yapmaya çalışırlar. Nesneleri keşfetme ve manipüle etme konusundaki büyük isteklerini ve ebeveynlerine karşı tutumlarını gözlemliyoruz:

"Ben kendim." "Ben yapabildiğim kadarım."

Gelişim çatışması konusu: Kendi bedenimi ve davranışlarımı kontrol edebilir miyim?

Olumlu kutup: Çocuk bağımsızlık, özerklik geliştirir, bedenine, özlemlerine, büyük ölçüde çevresine sahip olduğu duygusu gelişir; ifade özgürlüğü ve işbirliğinin temelleri atılıyor; öz-denetim becerileri özsaygıdan ödün vermeden geliştirilir; niyet.

Ebeveynler çocuğa yapabileceklerini yapma fırsatı verir, aktivitesini sınırlamaz, çocuğu teşvik eder.

Aynı zamanda, ebeveynler, çocuğun kendileri ve etrafındakiler için tehlikeli olan yaşam alanlarında çocuğu dikkat çekmeden ama açıkça kısıtlamalıdır. Çocuğa tam özgürlük verilmez, özgürlüğü mantıkla sınırlıdır.

"Anne bak ne güzel. bedenime sahibim. Kendimi kontrol edebilirim."

Olumsuz Kutup: Ebeveynler çocuğun hareketlerini kısıtlar, ebeveynler sabırsızdır, çocuğun kendi yapabileceklerini yapmak için acele ederler, ebeveynler çocuğu kasıtsız davranıştan dolayı utandırırlar (kırık bardaklar); ya da tam tersi, ebeveynler çocuklarından kendilerinin henüz yapamadıklarını yapmalarını beklerken.

Çocuk, yetenekleri konusunda kararsız ve güvensiz hale gelir; şüphe; başkalarına bağımlılık; başkalarının önünde bir utanç duygusu sabittir; davranış sertliği, düşük sosyallik, sürekli uyanıklığın temelleri atılır. Bu tür ifadeler: "Arzularımı sunmaktan utanıyorum", "Yeterince iyi değilim", "Yaptığım her şeyi çok dikkatli bir şekilde kontrol etmeliyim", "Başarılı olmayacağım", "Bir şekilde öyle değilim", "Ben öyle değilim."

Terapötik Perspektif: Duygusuz, ihtiyaçlarını inkar eden, duygularını ifade etmekte zorlanan, terk edilmekten büyük korku duyan ve başkalarına yük olan sevecen davranışlar sergileyen insanları gözlemleyin.

Güvensizliği nedeniyle, bir kişi genellikle önemli bir şey yapmasına ve bundan zevk almasına izin vermeyerek kendini sınırlar ve geri çeker. Ve yetişkin durumuna karşı sürekli utanç duygusu nedeniyle, olumsuz duygulara sahip birçok olay birikir ve bu da depresyona, bağımlılığa, umutsuzluğa katkıda bulunur.

Bu çatışmanın uygun çözümü iradedir.

Aşama 3. Oyun yaşı

İnisiyatif suçluluktur. (36 yıl).

4-5 yaş arası çocuklar keşif faaliyetlerini kendi bedenlerinin dışına aktarırlar. Dünyanın nasıl çalıştığını ve sizin onu nasıl etkileyebileceğinizi öğrenecekler. Onlar için dünya hem gerçek hem de hayali insanlardan ve şeylerden oluşur. Gelişimsel bir kriz, suçluluk duymadan kendi arzularınızı olabildiğince geniş çapta tatmin etmekle ilgilidir.

Bu, vicdanın ortaya çıktığı zaman dilimidir. Davranışta, çocuğa neyin iyi neyin kötü olduğuna dair kendi anlayışı rehberlik eder.

Gelişim Çatışması Konu: Ailemden bağımsızlaşıp sınırlarımı keşfedebilir miyim?

Pozitif kutup: Motor aktiviteleri seçmede inisiyatif verilen, koşan, güreşen, tamirci, bisiklete binen, kızak, buz pateni yapan çocuklar - girişimciliği geliştirir ve güçlendirir. Ebeveynlerin çocuğun sorularına cevap verme (entelektüel girişim) ve onun fantezisine ve oyununa müdahale etmeme konusundaki istekliliği ile güçlendirilir.

Olumsuz Kutup: Ebeveynler bir çocuğa motor aktivitesinin zararlı ve istenmeyen olduğunu, sorularının araya girdiğini ve oyunlarının aptalca olduğunu gösterirse, kendini suçlu hissetmeye başlar ve bu suçluluk duygusunu yaşamın sonraki aşamalarına taşır.

Ebeveynlerden açıklamalar: “Yapamazsın, hala küçüksün”, “Dokunma!”, “Cesaret etme!”, “Gitmemen gereken yere gitme!”, “Yine de kazandın. Başarılı olma, beni rahat bırak”, “Bak annem senin yüzünden nasıl üzüldü” vb.

Terapötik Perspektif: “İşlevsel olmayan ailelerde, çocuğun sağlıklı bir vicdan veya sağlıklı bir suçluluk duygusu geliştirmesi çok önemlidir. İstedikleri gibi yaşayabileceklerini hissedemezler; bunun yerine zehirli bir suçluluk duygusu geliştirirler… Size başkalarının duygu ve davranışlarından sizin sorumlu olduğunuzu söyler”(Bradshaw, 1990).

Kimin katı, bilgiç davranış sergilediğini, kimlerin görev icat edip yazamadığını, kimlerin yeni bir şeyler denemekten korktuklarını, kimlerin yaşamlarında kararlılık ve amaç duygusundan yoksun olduğunu gözlemleyin. Bu aşamanın sosyal boyutu, diyor Erickson, girişimcilik arasında gelişir. aynı uçta ve diğer tarafta suçluluk duygusu. Bu aşamada ebeveynlerin çocuğun girişimlerine nasıl tepki vereceği konusunda, bu özelliklerden hangisinin çocuğun karakterinden daha ağır basacağı.

Bu çatışmanın olumlu bir şekilde çözülmesi amaçtır.

Aşama 4. Okul yaşı

Çok çalışmak bir aşağılık kompleksidir. (6 - 12 yaş).

6 ila 12 yaş arasındaki çocuklar okulda, evde ve akranları arasında sayısız beceri ve yetenek geliştirir. Erickson'un teorisine göre, çocuğun çeşitli alanlardaki yetkinliğinde gerçekçi bir artışla "ben" duygusu önemli ölçüde zenginleşir. Kendini yaşıtlarıyla karşılaştırması giderek daha önemli hale geliyor.

Geliştirme çatışması konusu: Yetenekli miyim?

Olumlu kutup: Çocuklar herhangi bir şey yapmaya, kulübeler ve uçak maketleri yapmaya, yemek pişirmeye, yemek pişirmeye ve el işi yapmaya teşvik edildiğinde, başladıkları işi tamamlamalarına izin verildiğinde, sonuçları için övülür ve ödüllendirilir, o zaman çocuk beceri geliştirir. ve hem dışarıdan ebeveynlerden hem de öğretmenlerden teknik yaratıcılık yeteneği.

Olumsuz Kutup: Çocuklarını iş aktivitelerinde “şımartıcı” ve “kirli” olarak gören ebeveynler, onlarda aşağılık duygularının gelişmesine katkıda bulunur. Okulda, evde titizlik teşvik edilse bile, keskinliği olmayan bir çocuk okul tarafından özellikle travmatize olabilir. Eğitsel materyalleri akranlarından daha yavaş özümsüyorsa ve onlarla rekabet edemiyorsa, sınıfta sürekli bir gecikme onda bir aşağılık duygusu geliştirir.

Bu dönemde, diğerlerine kıyasla kendini olumsuz değerlendirme özellikle zararlıdır.

Terapötik Perspektif: Hoşgörüsüz veya hata yapmaktan korkan, sosyal becerilerden yoksun ve sosyal durumlarda rahatsız hisseden insanlara dikkat edin. Bu insanlar aşırı rekabetçidir, erteleme ile mücadele eder, aşağılık duygusu gösterir, başkalarını aşırı derecede eleştirir ve sürekli olarak kendilerinden memnun değildir.

Bu çatışmanın uygun çözümü güven, yeterliliktir.

5. Aşama Gençlik

Ego kimliği veya rol karıştırma. (12 - 19 yaşında).

Çocukluktan yetişkinliğe geçiş hem fizyolojik hem de psikolojik değişikliklere neden olur. Psikolojik değişim, bir yandan bağımsızlık arzusu ile diğer yandan sizi önemseyen insanlara bağımlı kalma arzusu, yetişkin olmanın sorumluluğundan kurtulma arzusu arasındaki içsel bir mücadele olarak kendini gösterir. Ebeveynler veya diğer önemli kişiler "düşman" veya "put" haline gelir.

Bir genç (erkek, kız) sürekli sorularla karşı karşıya kalır: O kim ve kim olacak? O bir çocuk mu yoksa yetişkin mi? Etnisitesi, ırkı ve dini insanların ona karşı tutumlarını nasıl etkiliyor? Bir yetişkin olarak gerçek kimliği, gerçek kimliği ne olacak? Bu tür sorular genellikle ergende başkalarının kendisi hakkında ne düşündüğü ve kendisi hakkında ne düşünmesi gerektiği konusunda acı verici endişelere neden olur.

Durumlarında böyle bir karışıklık ile karşı karşıya kalan bir genç, her zaman kendi yaş grubundaki diğer gençler gibi olmaya çalışarak güven, güvenlik arar. Basmakalıp davranışlar ve idealler geliştirir ve genellikle çeşitli gruplara veya klanlara katılır. Akran grupları öz kimliğin geri kazanılmasında çok önemlidir. Kıyafet ve davranıştaki ciddiyetin yok edilmesi bu dönemin doğasında vardır. Kaos içinde yapı kurma ve öz kimliğin yokluğunda kimliği sağlama girişimidir.

Bu, özerkliği geliştirmeye yönelik ikinci bir büyük girişimdir ve zorlu ebeveyn ve sosyal normları gerektirir.

Aileden ayrılmanın önemli görevi ve başkalarının ahlaki değerlendirmesi çok zor olabilir. Aşırı boyun eğme, muhalefet eksikliği veya şiddetli muhalefet, düşük benlik saygısına ve olumsuz kimliğe yol açabilir. Diğer gelişimsel görevler, sosyal sorumluluk ve cinsel olgunluğu içerir.

Gelişim çatışması konusu: Ben kimim?

Olumlu kutup: Genç bir kişi bu görevle başarılı bir şekilde başa çıkarsa - psikososyal özdeşleşme, o zaman kim olduğu, nerede olduğu ve nereye gittiği konusunda bir fikri olacaktır.

Olumsuz kutup: Güvensiz, utangaç, güvensiz, suçluluk dolu ve aşağılık duygusu olan bir genç için bunun tersi geçerlidir. Başarısız bir çocukluk veya zor yaşam nedeniyle, bir genç kimlik sorununu çözemezse ve “Ben” ini belirleyemezse, kim olduğunu ve hangi çevreye ait olduğunu anlamada rol karışıklığı ve belirsizlik belirtileri göstermeye başlar.

Terapötik bakış açısı: Aşırı uzlaşma veya katılık gösteren, aile, etnik, kültürel ve sosyal normlara uyum gösteren, "kimlik bozukluğu" gösteren - "Kim olduğumu bilmiyorum!", Ebeveyn ailesine bağımlılık gösteren insanlara bakın. Otorite sahibi insanlara sürekli meydan okuyan, protesto etmesi veya itaat etmesi gereken ve yaşam tarzının benzersiz ve/veya uyumsuz olması nedeniyle diğerlerinden ayrılan.

Bu karışıklık genellikle çocuk suçlularda görülür. Ergenlik döneminde karışıklık gösteren kızlar, genellikle kişilikleri hakkında parçalı bir fikre sahiptir ve karışık cinsel ilişkileri, entelektüel seviyeleri veya bir değerler sistemi ile ilişkili değildir. Bazı durumlarda, gençler “olumsuz özdeşleşme” için çabalarlar, yani “Ben”lerini ebeveynlerin ve arkadaşların görmek istediklerine zıt bir görüntü ile tanımlarlar.

Bu nedenle, ergenlikte kapsamlı psikososyal özdeşleşmeye hazırlık, aslında doğum anından başlamalıdır. Ancak bazen kendinizi bir "hippi", bir "çocuk suçlu", hatta bir "uyuşturucu bağımlısı" ile özdeşleştirmek, "Ben"inizi (1) bulamamaktan daha iyidir.

Bununla birlikte, ergenlik döneminde kişiliği hakkında net bir fikir edinmeyen biri, hayatının geri kalanında huzursuz kalmaya mahkum değildir. Ve "Ben" ini bir genç olarak tanıyan kişi, kesinlikle kendi yerleşik fikriyle çelişen ve hatta tehdit eden gerçeklerle yaşam yolunda karşılaşacaktır.

Bu çatışmaya uygun çözüm sadakattir.

Aşama 6. Erken olgunluk

Yakınlık izolasyondur. (20 - 25 yaş).

Yaşam döngüsünün altıncı aşaması, olgunluğun başlangıcıdır - başka bir deyişle, kur dönemi ve aile yaşamının ilk yılları. Erickson'un tanımında samimiyet, eşler, arkadaşlar, erkek ve kız kardeşler, ebeveynler veya diğer akrabalar için sahip olduğumuz samimi bir duygu olarak anlaşılmaktadır. Bununla birlikte, kendi yakınlığından, yani "kendinde bir şeyi kaybetme korkusu olmadan kendi kimliğini başka bir kişinin kimliğiyle birleştirme" yeteneğinden de söz eder (Evans, 1967, s. 48).

Erickson'un kalıcı bir evlilik için gerekli bir koşul olarak gördüğü yakınlığın bu yönüdür. Başka bir deyişle, başka bir kişiyle gerçekten samimi bir ilişki içinde olmak için, bu zamana kadar bireyin kim olduğu ve ne olduğu konusunda belirli bir farkındalığa sahip olması gerekir.

Bu tür bir yakın ilişki kurmadaki başarı, önceki beş çatışmanın nasıl çözüldüğüne bağlıdır. Örneğin, başkalarına güvenmekte zorlanan bir kişi, sevmekte zorlanır; kendini kontrol etmesi gereken bir kişinin, başkalarının sınırını geçmesine izin vermesi zor olacaktır; kendini yetersiz hisseden bir kişi, başkalarına yakın olmayı zor bulacaktır; Kimliğinden emin olmayan birinin kim olduğunu başkalarıyla paylaşması zor olacaktır.

Gelişim çatışması konusu: Yakın bir ilişkim olabilir mi?

Pozitif kutup: Bu aşktır. Romantik ve erotik anlamına ek olarak, Erickson aşkı, tavizler ve kendini inkar gerektirse bile, bir başkasına kendini adama ve bu ilişkiye sadık kalma yeteneği olarak görür. Bu tür sevgi, diğer kişi için karşılıklı ilgi, saygı ve sorumluluk ilişkisi içinde kendini gösterir.

Bu aşamayla ilişkili sosyal kurum etiktir. Erickson'a göre, kişisel fedakarlık gerektirseler bile, kalıcı dostlukların ve sosyal yükümlülüklerin değerini kabul ettiğimizde ve bu tür ilişkilere değer verdiğimizde ahlaki bir duygu ortaya çıkar.

Negatif Kutup: Sakin, güvene dayalı kişisel ilişkiler kuramama ve/veya aşırı kendini kaptırma, yalnızlık, sosyal boşluk ve izolasyon duygularına yol açar. Kendilerine dalmış insanlar, ilişkiye gerçek katılım göstermeden tamamen resmi kişisel etkileşimlere girebilir ve yüzeysel temaslar kurabilirler, çünkü samimiyetle ilgili artan talepler ve riskler onlar için bir tehdit oluşturur.

Mahremiyet, kentleşmiş, hareketli, kişisel olmayan bir teknolojik toplumun koşulları tarafından engellenir. Erickson, aşırı izolasyon koşullarında bulunan, pişmanlık duymadan diğer insanları manipüle eden ve sömüren antisosyal veya psikopatik kişilik tiplerine (yani ahlaki duygusu olmayan insanlara) örnekler verir.

Terapötik Perspektif: Yakın ilişkilere girmekten korkan veya isteksiz olanları ve ilişki kurarken hatalarını tekrarlayanları arayın.

Bu çatışmaya uygun bir çözüm aşktır.

Aşama 7. Orta vade

Verimlilik atalet ve durgunluktur. (26 - 64 yaş).

Yedinci aşama yetişkinliktir, yani çocukların ergen olduğu ve ebeveynlerin kendilerini belirli bir mesleğe sıkı sıkıya bağladığı dönemdir. Bu aşamada, ölçeğin bir ucunda evrensel insanlık ve diğer ucunda kendini kaptırma ile yeni bir kişilik parametresi belirir.

Erikson, genel insanlığı, bir kişinin aile çevresi dışındaki insanların kaderiyle ilgilenme, gelecek nesillerin yaşamı, gelecekteki toplumun biçimleri ve gelecekteki dünyanın yapısı hakkında düşünme yeteneği olarak adlandırır. Yeni nesillere olan bu ilgi, mutlaka kendi çocuk sahibi olmakla ilişkili değildir - gençleri aktif olarak önemseyen ve gelecekte insanlar için hayatı ve çalışmayı kolaylaştıran herkes için var olabilir. Bu nedenle, üretkenlik, eski neslin, onların yerini alacak kişilerle - yaşamda bir yer edinmelerine ve doğru yönü seçmelerine nasıl yardımcı olacaklarına - ilişkin endişesi olarak hareket eder.

Gelişim Çatışması Konu: Hayatım bugün ne anlama geliyor? Hayatımın geri kalanında ne yapacağım?

Pozitif kutup: Bu aşamadaki önemli bir nokta, yaratıcı kendini gerçekleştirmenin yanı sıra insanlığın gelecekteki refahı için endişe duymaktır.

Olumsuz kutup: Bu insanlığa ait olma duygusunu geliştirmemiş olanlar için kendilerine odaklanırlar ve asıl kaygıları ihtiyaçlarının karşılanması ve kendi rahatlıkları olur. "Üretkenlik"teki zorluklar şunları içerebilir: sözde yakınlık için saplantılı bir arzu, bir çocukla aşırı özdeşleşme, durgunluğu çözmenin bir yolu olarak protesto etme arzusu, birinin kendi çocuklarını bırakma isteksizliği, kişisel yaşamın yoksullaşması, kendini -absorpsiyon.

Terapötik Perspektif: Başarı, kimlik, değerler, ölüm ile ilgili soruları olan ve evlilik krizinde olabilecek kişilere dikkat edin.

Bu çatışmanın olumlu çözümü endişe vericidir.

Aşama 8. Geç vade

Ego entegrasyonu (bütünlük) - umutsuzluk (umutsuzluk).

(64 yıl sonra ve yaşam döngüsünün bitiminden önce).

Son psikososyal aşama, bir kişinin yaşam yolunu tamamlar. Bu, insanların geriye dönüp yaşam kararlarını yeniden gözden geçirdikleri, başarılarını ve başarısızlıklarını hatırladıkları zamandır. Hemen hemen tüm kültürlerde, bu dönem, bir kişinin ek ihtiyaçları olduğunda, tüm vücut işlevlerinde yaşa bağlı daha derin bir değişiklik ile işaretlenir: fiziksel gücün azaldığı ve sağlığın bozulduğu gerçeğine uyum sağlaması gerekir; bir yanda yalnızlık belirir,öte yandan torunların ortaya çıkması ve yeni sorumluluklar, sevdiklerini kaybetme endişesi, nesillerin devamlılığı bilinci.

Bu zamanda, bir kişinin dikkati geleceği planlamak yerine geçmiş deneyimlerine kayar. Erickson'a göre, olgunluğun bu son aşaması, yeni bir psikososyal krizden çok, bütünleşmenin toplamı ve ego gelişiminin tüm geçmiş aşamalarının bir değerlendirmesi ile karakterize edilir.

Burada çember kapanıyor: Bir yetişkinin yaşamının bilgeliği ve kabulü ve dünyaya çocuksu bir güven derinden benzer ve Erickson tarafından bir terimle çağrılır - bütünlük (bütünlük, bütünlük, saflık), yani eksiksizlik hissi. yaşam yolu, planların ve hedeflerin uygulanması, eksiksizlik ve bütünlük …

Erickson, yalnızca yaşlılıkta gerçek olgunluğun ve "Geçmiş yılların Bilgeliği" hakkında yararlı bir anlayışın geldiğine inanıyor. Ve aynı zamanda şunları söylüyor: “Yaşlılık bilgeliği, bir kişinin yaşamı boyunca bir tarihsel dönemde edindiği tüm bilgilerin göreliliğinin farkındadır. Bilgelik, yaşamın mutlak anlamının ölümün kendisi karşısında gerçekleştirilmesidir”(Erikson, 1982, s. 61).

Gelişim çatışması konusu: Hayatımdan memnun muyum?

Hayatım mantıklı mıydı?

Pozitif Kutup: Doruk noktasında, sağlıklı kişisel gelişim bütünlüğe ulaşır. Bu, kendini ve yaşamdaki rolünü en derin düzeyde kabul etmek ve kendi kişisel itibarını ve bilgeliğini anlamak anlamına gelir. Hayattaki ana iş bitti, torunlarla düşünme ve eğlenme zamanı geldi. Sağlıklı bir karar, kişinin kendi kendine "memnun oldum" diyebileceği kendi hayatını ve kaderini kabul etmesiyle ifade edilir.

Ölümün kaçınılmazlığı artık korkmuyor, çünkü bu tür insanlar devamlarını ya torunlarda ya da yaratıcı başarılarda görüyorlar. "Ben" in bütünlüğünü korumak için hayata ilgi, insanlara açıklık, torunlarını yetiştirmede çocuklara yardım etme isteği, sağlığı geliştirici beden eğitimi programlarına, siyasete, sanata vb. katılmaya devam eder.

Olumsuz Kutup: Yaşadığı hayatı, kaçırılan fırsatlar ve can sıkıcı hatalar zinciri olarak gören, her şeye yeniden başlamak için çok geç olduğunu ve kaybedilenleri geri getirmenin bir yolu olmadığını fark eder. Böyle bir kişi umutsuzluğa kapılır, bir umutsuzluk duygusuna kapılır, kişi terk edildiğini hisseder, kimsenin ona ihtiyacı yoktur, yaşam başarısız olur, dünyaya ve insanlara karşı nefret yükselir, tam bir yakınlık, öfke, ölüm korkusu. Tamlık eksikliği ve yaşanan yaşamdan memnuniyetsizlik.

Erickson, huysuz ve küskün yaşlı insanlarda yaygın olan iki tür ruh hali tanımlar: hayatın yeniden yaşanamayacağından pişmanlık duyma ve kişinin kendi kusurlarını ve kusurlarını yansıtma yoluyla (başkalarının duygularını, duygularını, düşüncelerini, duygularını, sorunlarını, vb.) dış dünya. Şiddetli psikopatoloji vakalarıyla ilgili olarak Erickson, acılık ve pişmanlık duygularının sonunda yaşlı bir kişiyi bunama, depresyon, hipokondri, şiddetli öfke ve paranoyaya götürebileceğini öne sürüyor.

Terapötik Perspektif: Ölümden korkan, kendi hayatının umutsuzluğundan bahseden ve unutulmak istemeyen insanları gözlemleyin.

Bu çatışmaya olumlu bir çözüm bilgeliktir.

Çözüm

Erickson'ın konseptinde, bir aşamadan diğerine geçiş krizleri görülebilir. Örneğin, ergenlik döneminde, “kimlik oluşumunun iki mekanizması gözlemlenir: a) kişinin idealliği hakkında belirsiz fikirlerin dışına yansıması (“kendisi için bir idol yaratmak”); b) “kendini” vurgulayan “yabancı” ile ilgili olumsuzluk (kişiliksizlik korkusu, kişinin farklılığının güçlendirilmesi)”.

Bunun sonucu, öne çıkma, kendini ilan etme, ne olabileceğini, kendisine neyin yakıştığını gösterme umuduyla "olumsuz" gruplara katılma genel eğiliminin güçlenmesidir. "İkinci 'zirve' sekizinci aşamada gelir - olgunluk (ya da yaşlılık): sadece burada kimliğin nihai konfigürasyonu, bir kişinin yaşam yolunu yeniden düşünmesiyle bağlantılı olarak gerçekleşir."

Bazen bir kişi emekli olduğunda bu yaşta bir kriz olur. Ailesi veya şefkatli akrabaları yoksa - çocukları ve torunları, o zaman böyle bir kişi işe yaramazlık duygusuyla ziyaret edilir. Kendini dünyaya gereksiz hissediyor, zaten hizmet edilmiş ve unutulmuş bir şey. Şu anda asıl mesele ailesinin yanında olması ve onu desteklemesidir.

Ve Eric Erickson'un şu sözleriyle bu konuyu bitirmek istiyorum: "…sağlıklı çocuklar, çevrelerindeki yaşlılar ölümden korkmayacak kadar akıllıysa hayattan korkmazlar…".

sonsöz

Yukarıda okuduğunuz her şey, E. Erickson'a göre kişilik gelişimi teorisi örneğinde okuyabileceklerinizin sadece küçük bir kısmı ve kendi algı prizmanızdan geçen başka bir bakışı görün, burada asıl görevim, ana görevim olan kişiye aktarmaktı. okuyucular ve özellikle - çocuk sahibi olma yoluna giren ve bu hale gelen ebeveynler için - sadece yaşamları, seçimleri için değil, aynı zamanda NE taşıdığınız ve onları gelecek nesillerinize NASIL aktardığınız konusunda da tam sorumluluk hakkında.

Kullanılmış Kitaplar

1. L. Kjell, D. Ziegler “Kişilik teorileri. Temeller, Araştırma ve Uygulama”. 3. uluslararası baskı. "Peter", 2003

2. S. Klininger “Kişilik teorileri. Bir Adamın Bilişi”. 3. "Peter", 2003

3. GA Andreeva "Sosyal biliş psikolojisi". Yön Basın. M., 2000.

4. Yu. N. Kuliutkin “Kişilik. İç huzur ve kendini gerçekleştirme. Fikirler, Kavramlar, Görüşler”. Tuscarora. SPb, 1996.

5. LF Obukhova "Çocuk (gelişimsel) psikolojisi". Ders kitabı. M., "Rus Pedagoji Ajansı". 1996

6. Erickson E. Kimlik: gençlik ve kriz / başına. İngilizceden; Toplam ed. ve önsöz. A. V. Tolstykh. - M.: İlerleme, b.g. (1996).

7. E. Elkind. Eric Erickson ve insan yaşamının sekiz aşaması. [Başına. ile birlikte. İngilizce] - M.: Kogito-center, 1996.

8. İnternet materyalleri.