İş, Siyaset, Eğlence Kültüründe Duyguların Sömürgeleştirilmesi Veya Duyguların Evcilleştirilmesi

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Duyguların aracılık ettiği gerçeklerin dünyasında yaşıyoruz. Doğru duygulara sahip olmak, “doğru” gerçekleri almanıza ve “yanlış” olanları atmanıza izin verir.

Sovyet ve Sovyet sonrası dahil olmak üzere kimlik, duyguların kontrolü ile yaratılır ve ancak o zaman gerçekler önem kazanır. Yalnızca duygularımız tarafından kabul edilen gerçeklerin yaşama ve dolayısıyla bizi etkileme hakkı vardır.

Sovyetler Birliği, her zaman kulağa geldiği zaman gelecekteki gerçeklerle çok çalıştı: "bir bahçe şehri olacak", "bu taş gelecekteki üniversitenin yerini sembolize ediyor" vb. Kısmen, geleceğin böyle bir yönetimi, Sovyet insanının belirli bir iyimserliğini açıklayabilir: onun dünya resminde, genellikle birbirleriyle paylaşılmayan her zaman şimdiki zaman ve gelecek vardır. Bu arada, geçmiş hala canlıydı ama daha donmuştu. Belli dönemlerde edebiyat ve sanatın da yardımıyla sürekli “canlandırıldı”. Sovyet adamı, bir kadın elbisesiyle kaçtığı iddia edilen ve sonunda onu küçük düşürmek için benzer bir role giren Kerensky de dahil olmak üzere herkesi görerek tanıyordu. Bu, düşmanların uygun bir yere sahip olamayacağı tarihin duygusal bir dönüşümüdür.

Duyguların kolonizasyonu altında, uygulamalı amaçlarla, şu veya bu davranışı teşvik etmek için doğaldan yapaya dönüştürüldüğünde, onların koşullu "evcilleştirilmesini" kastediyoruz. Bu, reklamlardan halkla ilişkilere, televizyon dizilerine kadar herkes tarafından yapılır. Ve elbette propaganda - V. Mayakovsky'nin Sovyet pasaportu hakkındaki şiirleri hatırlayın. Propaganda, devletin herhangi bir eyleminden mutlulukla boğulmuş bir insan imajı yaratır.

Duygular, bir yandan, insanlık tarihinde rastgele değil sistemsel özelliklere dayanan nedensel bir hikaye yaratan bir anlatı formatının yaratılmasıyla "evcilleştirildi". Yalnızca bir dedektif durumunda, okuyucu/izleyici, rastgele özellikleri sistematik olarak sunarak yanlış yola yönlendirilebilir. Seyirci duyguları her zaman anti-kahramana karşı savaşan kahramanın yanında olacaktır.

Politik diziler okulu, bir başkasının politikasının doğru anlaşılmasını öğretir. V. Putin'in S. Shoigu'ya Amerikan siyasetinin nasıl çalıştığını anlamak için House of Cards izlemeyi öğretmesine şaşmamalı. Prigozhin'in trolleri de 2016 ABD başkanlık seçimleri öncesinde gösteri konusunda eğitim aldı.

Çin, eğlence endüstrisinde yeni konumlar elde etme mücadelesine girdi. I. Alksnis, “TikTok başka bir şey hakkında. Bu, eğlence endüstrisi aracılığıyla geniş bir kitlenin doğrudan fethidir. Ayrıca, özellikle önemli olan, genç ve çok genç nesilden bahsediyoruz: Uygulamanın kullanıcılarının yüzde yetmişi 16 ila 24 yaşları arasında. Pekin merkezli bir şirket olan ByteDance, ilgi alanları, ihtiyaçları ve tercihleri büyük ölçüde iş ve siyaset için terra incognita olan çok özel bir kitlenin talebini tam olarak karşıladı. Ancak birkaç yıl içinde temsilcileri hem vatandaşlar hem de tüketiciler olarak toplumun en aktif ve en önemli parçası olacaklar. Çinli geliştiriciler, Batı işine büyük miktarda para dökülen çözüme son derece zor bir görevle başa çıktılar. Bir anlamda, Çin'in TikTok ile başarısı, ABD için herhangi bir teknolojik atılımdan daha büyük bir tehdit. Bunun nedeni, kitle kültürü alanında - dahası, evrensel, dünyadaki insanlar için çekici - Amerikalıların bir yüzyıldan fazla bir süredir gerçekten eşit olmamasıdır”[1].

Dahası, Çin'in görevleri artık açık, dünyaya farklı bir ideolojiyi ve farklı bir demokrasiyi "atmaya" hazırlar: “dünyada, Çin'in önerisiyle, yeni bir yorumlanması için aktif olarak bir talep oluşturuluyor. Çin anlamında demokratik değerler ve demokrasi anlayışı. Çin yorumunda demokrasi, örneğin devlet çıkarlarına müdahale etmeme gibi parti tarafından belirlenen kurallara bağlılık karşılığında nüfusun ekonomik refahının önceliğini ima eder. Stratejinin kendisinin ana avantajı nedir ve neden başarılı olacak - "artan erzak" teklifi, dünyadaki herhangi bir ülkenin nüfusunun çoğunluğunun çıkarlarını karşılar. Çoğu vatandaş, doğası gereği kurallara ve yasalara uyan yaşam tarzlarına eğilimlidir. Çin'in önerdiği yeni sosyal sistemin insanlık tarihindeki tüm sistemlerden daha uzun süre var olacağını söylemek güvenlidir”[2].

Ayrıca Çin, geçmiş tarihiyle açıklanan salgınla mücadeleye olumlu bir örnek verdi: “Çin kolektivist kültüre sahip bir ülke. Ve merkezi bir aydınlanmış bürokrasi aracılığıyla uzun bir devlet yönetimi geleneğinden bahsedersek, o zaman Çin'de zaten iki bin yaşındadır - dünyada daha eski bir gelenek yoktur. Ve bu gelenek, gençlerin kesinlikle büyüklere itaat etmesi gereken Çin kültürünü şekillendirdi. Çin'de "eski" kelimesi aynı zamanda "saygı duyulan" anlamına gelir. Hükümet “kıdemli”, özneleri ise “küçük”. Ve hükümet, en katı karantina önlemlerinin gerekli olduğuna genel çıkar için karar verirse, öyle olmalıdır. Ataerkil Çin kültürü son bin yılda pek değişmedi. Büyükler küçüklere bakar ve küçükler kayıtsız şartsız onlara itaat etmelidir. Daha genç olanlar tabiiyetlerini bırakırlarsa, sosyal temelleri baltalarlar ve en ağır cezayı hak ederler”[3].

Ancak bu sadece Çin tarafının ve sempatizanlarının bakış açısıdır. ABD ise Çin ile ilişkilerini sıkılaştırıyor. ABD Dışişleri Bakanı M. Pompeo, Çin imajını duygusal olarak olumludan olumsuza aktarıyormuş gibi, arka arkaya birkaç konuşmasını buna adadı. Ve bu anlaşılabilir bir durumdur, çünkü Çin kuşkusuz ABD'nin yalnızca ekonomik değil, aynı zamanda siyasi bir rakibidir. Pompeo, Çek Cumhuriyeti'nde şunları söyledi: “Çin, ülkeleri zorlamak için tank ve silah değil, ekonomik baskı kullanıyor. “Bugün yaşananlar Soğuk Savaş 2.0 değil. ÇKP tehdidinin zorluğu çok daha karmaşıktır. Bunun nedeni, Sovyetler Birliği'nin sahip olmadığı şekillerde ekonomimize, siyasetimize, toplumumuza zaten dokunmuş olmasıdır. Ve Pekin yakın gelecekte rotasını değiştirmeyecek”([4], ayrıca bakınız [5]).

Tamamen Çin'e adanmış başka bir konuşmada Pompeo, ABD'nin Çin'e yönelik politikasının tamamen başarısız olduğunu belirtti: “Çin Komünist Partisinin açık ve özgür toplumumuzu nasıl kullandığını görmek için Çin vatandaşlarına kollarımızı açtık. Çin, basın toplantılarımıza, araştırma merkezlerimize, liselerimize, kolejlerimize propagandacılar gönderiyor… "[6], "gerçeküstü" olarak adlandırılan bu konuşmaya verilen tepkiye bakın[7]). Burada duygusal bileşene de değiniyor: “Marriott, American Airlines, Delta, United - Pekin'i rahatsız etmemek için hepsi kurumsal web sitelerinden Tayvan referanslarını kaldırdı. Hollywood'da - Amerikan yaratıcı özgürlüğünün merkez üssü ve sosyal adaletin kendi kendini atamış hakemleri - Çin'e en hafif, sert göndermeler bile sansürleniyor.”

Doğru, Çin, Financial Times'dan ABD teknoloji endüstrisinin Çin'e bağımlılığını ortaya koyan bir makaleyi memnuniyetle aktarıyor: “Apple şimdiden dünyanın ilk 2 trilyon dolarlık şirketine yaklaşıyor ve üretim üssü olarak Çin'e güveniyor. Şirketin 270 milyar dolarlık yıllık satışlarının beşte biri Çin'den geliyor. Apple ürünleri birçok Batı ülkesinde yaygın olarak kullanılmaktadır ve Çin de sürekli artan sayıda yeni tüketiciyle önemli bir pazardır. Apple CEO'su Tim Cook kısa süre önce Çin'de Apple bilgisayar satın alan tüketicilerin dörtte üçünün ve iPad satın alanların üçte ikisinin ilk kez alışveriş yaptığını söyledi. Makale ayrıca diğer şirketlerin Çin'e bağımlı olduğunu da kaydetti. Örneğin, beş Amerikan çip şirketi - Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel ve Broadcom - her birinin piyasa değeri 100 milyar doların üzerinde ve Çin, satışlarının %25 ila %50'sini oluşturuyor”[8].

Ancak burada, Batı ve Çin ekonomilerinin çok uyumlu olduğu ortaya çıkmasına rağmen, uyumsuz politika türlerine yol açan ideolojik rekabet var. Dahası, birbirlerinden zayıf bir şekilde ayrılabilir görünmektedirler. Ve tam da bu karşılıklı bağımlılık nedeniyle Çin, bilgi ve sanal alanların düzeltilmesini gerektiriyor.

Gerçekte, dünyanın her yerinde ve her yerde sansürden geçenleri, resmi ve gayri resmi görüyor. Ve bu sadece gerçeklere karşı bir mücadele değil. Devletler gerekli duyguları geliştirir ve onlar için yanlış ve tehlikeli olanı yasaklar. Doğru duygulara dayalı olarak doğru davranışsal tepkileri programlarlar.

Tarihin dönüşümü aynı zamanda duyguları yeniden yazmakla da ilgilidir. Sovyet kolektivizasyonu, sanayileşme, savaş - bugün her şey, pozitifin yerine negatifin geçtiği duyguların aşınmasına tabidir. Sovyet devleti bir düzeyde duygusal onay tuttu, şimdi tamamen farklı.

Bugün bizler de on yıllardır taşınan ve aslında sadece nesillerin değişmesiyle ortadan kalkan duyguların ataleti olarak tanımlanabilecek duygularla çevriliyiz: “Sovyet toplumu ideoloji tarafından yeniden özelleştirildi (veya sömürgeleştirildi mi?). Ancak bu toplum radyasyon yaymaya devam ediyor. Utesov ve Kozin radyoda şarkı söylüyorlar. Metroda bir dilenci, genç bir madencinin Donetsk bozkırına nasıl çıktığını anlatan düğme akordeonunda bir şarkı çalıyor… Gençler "Haydi el ele verelim arkadaşlar…" şarkısını söylüyor. Two Captains adında pahalı bir mobilya mağazası. Paketin üzerindeki SSCB armasının görüntüsü ile yeni "Birlik" sigaraları piyasaya sürüldü. Sağ Güçler Birliği, Sovyet vakayinamelerinin görüntüleriyle seçmenleri baştan çıkarıyor. Moskova belediye başkanı, vatandaşlara kentin kalkınma planının üç kaynağı ve üç bileşeni olduğunu açıklayarak, dolaylı olarak Lenin'in makalesinin başlığını aktarıyor”([9], ayrıca bkz. [10]).

Bunlar bir süre önce tanıtılan belirli zihinsel kutulardır ve dünya bu güne kadar onlar aracılığıyla izlenir. Yani, Sovyet sonrası bir kişinin başı, nispeten konuşursak, Sovyet bilgisi ve Sovyet duygularıyla yarı dolu.

N. Kozlova, Sovyet döneminde metinlerin rolüne şu şekilde bakar: “Sovyet kültürünün özü, metinlerin telaffuzuna dayanır. Sadece ideolojik metinlerin ve edebiyatın üretimi değil, aynı zamanda müzik, resim, mimari de özel sanatsal dünyaların yaratılmasına ikincil olarak odaklandı, asıl mesele duyguların yardımıyla algılanacak olanın “yeniden anlatılması” idi. Stalinizm döneminin "büyük kitlesinin" yaratılmasında, diğer iletişim araçları - sinema, radyo, gösteriler, kümülatif etkisi birçok açıdan basılı kelimenin etkisinden daha güçlü olan büyük bir rol oynadı. Bununla birlikte, belki de yetkililerin açıkça aydınlatıcı yönelimi nedeniyle, bu toplumda her şeyden önce açıkça yer alan basılı kelimeydi. Bolşeviklerin eğitim politikası, kitleleri yazmaya, okumaya ve basmaya dahil etme temelinde toplumu dönüştürme hedefini belirledi. Bununla birlikte, yazma ve basım teknolojisi prensipte seçkincidir; herkesi kapsayamaz”(ibid.)

Bununla birlikte, Sovyet zamanlarındaki “sözün gücü”nün bir başka açıklaması, fiziksel uzayın enstrümantasyonunun kullanılmasıdır: “Sözcüğün gücü, yalnızca ve çok fazla değil, ideoloji ve otorite tarafından garanti edildi. değil, modern araştırmacıların “terör makinesi” metaforu ile ifade ettiği konuşma dışı pratiklerin bütünü ile. Bildiğiniz gibi başarılı kelime oyuncuları da bu makinelere girdi. Ancak, insanlık tarihi böyledir” (a.g.e.).

Çok doğru duygular veren görsel yönün de aynı derecede önemli olduğunu iddia edebiliriz. O zaman yaşayan herkes, örneğin, hafızasında belirli bir kelime olmamasına rağmen, afişler, afişler, çiçekler, insan kitleleri şeklinde bir tatilin net bir görsel resmine sahiptir.

Aslında, görsel yaratıklar olarak kabul ediliriz, çünkü konuşma çok daha sonra ortaya çıktı. Bakmak, bilgi edinmenin baskın yolumuzdur [11]. Nöral aktivitenin üçte ikisi görme ile ilgilidir. Sinir liflerinin %40'ı retinaya yol açar. Bir yetişkinin bir nesneyi tanıması 100 milisaniye sürer. Bu nedenle kafamızda uzun zamandır gitmeyen bir tatilin net bir görsel resmi var.

Ya da böyle bir gerçek: “Bugünkü metin bile özünde sadece bir resim haline geliyor. Son zamanlarda, kullanıcı arayüzlerinin analizinde uzmanlaşmış Amerikan şirketi Nielsen Norman Group, ilginç bir çalışmanın sonuçlarını yayınladı: İnsanların İnternette metinleri nasıl okudukları ve bu meslekte son 15 yılda neler değişti. NielsenNorman Group'tan analistlerin kısa bir özeti: “1997'den beri bunun hakkında konuşuyoruz: insanlar internette nadiren okuyor - kelimesi kelimesine okuduklarından daha sık tarıyorlar. Bu, 23 yıldır değişmeyen ve dijital içerik oluşturma şeklimizi önemli ölçüde etkileyen Web'de bilgi bulma konusundaki temel gerçeklerden biridir”[12].

Kozlova'nın kitabı ilginç sözlerle sona eriyor: “Sovyet toplumu bir yan üründür. Bu toplumu onlar icat etti diyemeyiz. Bu gerçekten kasıtsız bir sosyal buluşla ilgili."

Sovyet toplumu çok sistemliydi, çünkü yaşam değil, ofisler aracılığıyla inşa edildi ve yönetildi. Ofisler, hayatı oldukça katı bir çerçeveye sokarak sapmaları cezalandırdı. Ofislerde her şeyi bulabilirsin. Bütün bunları yapmak sadece hayat zordur.

N. Kozlova, bir metni Stalin dönemindeki bir Sovyet kişisi için temel olarak değerlendirir: “SBKP (b) tarihinde kısa bir ders”, dönemin emsal bir metni olarak anılmıştır; çok sayıda insan. Kısa Kurs, sözde 1938 kuşağının, kelime oyununun kazananları, kazananları kuşağının müjdesiydi. Rusya'da, Protestan ülkelerde olduğu gibi İncil'i neredeyse hiç okumazlar. Belki de "Kısa Ders" çok sayıda okunan ilk kitaptır: orduda, sivil hayatta, siyasi eğitim sistemi çevrelerinde ve çoğu zaman kendisi için. Tek tek okundu. “Kısa Ders” okumanın yeni bir rasyonalite öğretmek olduğu fikri ifade edilebilir”[9].

Bu aynı zamanda çevreleyen gerçekliğe dair tek bir anlayış yaratmanın bir yoludur, sapmalara izin verilmeyen tek bir duygu tipinin üreticisi. Böyle bir metinde, bilgisi herkes için zorunlu olan hem temel gerçekler hem de bunlarla ilgili temel duygular kodlanmıştır.

Sovyetler Birliği her zaman insanın zihinsel dünyasına hükmetti. Temel kavramları ve güncel yorumlarını içeriyordu. Kitaptaki bilgi ile gazetedeki bilgi arasındaki fark gibi. Gazete bilgileri yarın güvenilir olmayacak ancak mevcut durumu anlama açısından bir kişi için önemli ve değerlidir. Değişim hızı arttıkça güncel bilgiler ön plana çıkmaktadır.

T. Glushchenko şöyle diyor: “Sovyet devletinin genellikle yetişkinlere çocuk gibi davrandığı bir bakış açısı var, Andrei Sinyavsky bu konuda zamanında yazdı. Bu anlamda çocuklara yönelik tutum sistem çapında, kültürel ve ideolojik bir matristi. Sadece okul çocukları yetiştirmekle kalmadı, Sovyet devleti de vatandaşlarını her zaman yetiştirdi. Burada açıklığa kavuşturmak gerekiyor: ilk başta, Sovyet hükümeti sadece bir şehir sakini değil, aynı zamanda bir Sovyet tipi şehir sakini olan bir şehir sakini yetiştirdi ve bu eğitim, iletişim ve hijyen normları da dahil olmak üzere ideolojik gereksinimleri ve kültürel normları içeriyordu. ve yetkililere sadık itaat ve titizliğin paradoksal bir bileşimi. Görünüşe göre modern devlet, belirli bir kişilik tipi yaratma görevini üstlenmez. Bu nedenle, insanlar toplumun çökmekte olduğunu görüyorlar. Ancak okul mevcut haliyle birleştirici görevleri yerine getirememektedir. Dahası, çocuklar giderek daha sık bir okula neden ihtiyaç duyulduğunu anlamıyorlar”[13].

Ve çocuklar hakkında: “Sovyetler Birliği'nde tüm ciddi konulara kapsamlı bir şekilde yaklaşıldı. Bir eğitim projesinin önemli bir parçası olduğu için çocuk kültürü için büyük fonlar ayrıldı. Bir diğer özelliği de bu kültürü yaratanların profesyonelliğidir. Çizgi film müziği en iyi besteciler tarafından yazıldı, karakterler en iyi sanatçılar tarafından çizildi ve en iyi oyuncular tarafından seslendirildi. Bu şaheser rolleri, bu çizgi filmleri hepimiz biliyoruz, onları listelemeyeceğim. Olumsuz yanı, aşırı örgütlenme ve ideolojinin herhangi bir kültürel faaliyetin vazgeçilmez bir unsuru olarak itilmesiydi. Ancak ideoloji zorunluyken, saplantısının ve her yere yayılan baskının ölçeği genellikle abartılıyor. Ayrıca, çocuk kültürü durumunda. Çocuk kültüründe, daha fazlasını karşılayabilir, bazı tamamen marjinal temaları, Batı müziği örneklerini “zorlayabilir”, biri Sovyet çizgi filmlerinde psychedelic görüntüleri bile fark eder”(ibid.).

Bir Sovyet insanının büyümesi daha hızlı geçti. Sanki ülkenin yetişkin yaşamına önceden dahil edilmişti. Okulda siyasi bilgiler vardı, okul çocukları atık kağıt ve hurda metal topladı. Çocuk edebiyatı genellikle ideolojiye, yani bir çocuk bileşeninden ziyade bir yetişkine dayanıyordu. Çocuklar için de yetişkin duyguları üretildi.

Bugün durum böyle değil. Meydana gelen, çocukların büyüme süreci değil, yetişkinlerin çocuklaştırılma sürecidir. V. Marakhovsky şöyle yazıyor: “Gerçek çocukluğun oldukça nadir hale gelmesi ve çocukluk statüsünün aynı zamanda insanlık tarihinde daha önce hiç olmadığı kadar yüksek olması nedeniyle, çok sayıda“çocukluk taklitçimiz”var. Yani köşeli ergenleri oynayan ve okul çocuklarına sosyal sinyaller veren oldukça yetişkin, eğitimli ve olgun insanlardır. “Tam yetişkinliğe başlamaktan özenle kaçınan insanlar görüyoruz. Okul çocuklarına ilişkisel köprüler atarak görünüm ve davranış unsurlarını dikkatlice korurlar. Mümkün olan her yerde özenle açısaldırlar. Gözlüklerden spor ayakkabılara, bu gözlüklerde ve spor ayakkabılarda daha küçük görünmek için büyük beden her şeyi giyerler. Çocukların konuşmalarını taklit ederek bilinçli ya da bilinçsiz olarak kendilerini vurgulu bir şekilde (“daha kötüsü yaklaşıyor”, “Külot / boncuk ve (siyasi talep) istiyorum”) ifade ediyorlar.

"Çocukluk" denilen ve bir tür azgelişmişlik olarak kınanan (ve bunun için yetiştirilme eksikliği ve eğitimlilere yeterince ilgi gösterilmemesinin nedenleri aranır), aslında "gösterici gençlik" olabilir ve bunun tam tersi bir sonuçtur. Sonuç olarak, ergen davranış kalıplarını mümkün olduğu kadar uzun süre sürdürmek, yalnızca kârlı bir taktiktir, çünkü minimum sosyal yük ile "yetişkin hoşgörüsüne" en uzun erişimi sağlar. Bu bağlamda, belki de, çizgi roman hayran kitlesinin giderek daha sağlam bir bölümünün cinsel açıdan olgun insanlardan daha fazlasını oluşturduğu "bir çocuk ve ergen sinema izleyicisinin gençleşmesi" gibi en garip fenomeni algılamak gerekir. Bu bağlamda, her iki cinsiyetten otuz ya da daha fazla yaştaki insanlar tarafından giderek moda olan, pervasız ve oldukça saldırgan "otorite reddi", açıkça bilimsel olmayan sanrıların yayılmasından duygusal, yargılayıcı olmayan ve akıl yürütmeyi reddetmeye kadar algılanmalıdır. (En Önemli Paternalist Figür'e karşı bir muhalefet biçimi olarak) Açıkçası, bu tür taklitçi çocukluk ne "yetişkin çocuklar" için normal ne de bir bütün olarak toplum için yararlı olabilir”[14].

Sovyet döneminde yetişkinler, sistem izin verilen davranış türünden sapmalarını yasakladığı için çocuklar gibi davranmak zorundaydı.

Duyguların sömürgeleştirilmesi varsa, sömürgeciler de vardır. Bunlar, kazançlarını başkalarının duygularını manipüle ederek elde edenlerdir. Doğal duygular iş dünyasında, siyasette, hükümette kontrol edilebilir hale gelir. Başta programlanabilir davranışa yol açan net bir sonuca ihtiyaç duyulduğu her yerde.

D. Westen, siyasette duyguların rolü üzerine bütün bir kitap yayınladı [15]. Buradaki ana fikir, seçmenle sorunların dilinden değil, duygularının dilinden konuşulmasıdır. Westen hâlâ seçimlerdeki zafer ve kayıpların seçmenlerin partilere, adaylara ve ekonomiye karşı duygularını yansıttığına inanıyor…

Son makalesinde şöyle yazıyor: “Yalnızca umursadığımız şeyler hakkında konuşuyoruz. Duygularımız eylem için bir rehberdir. Zihin tam olarak nereye gitmek istediğimizin bir haritasını verir ama önce oraya gitmeyi istememiz gerekir. Hayatın geri kalanında olduğu gibi siyasette de hissettiğimiz için düşünürüz. Dolayısıyla siyaset, fikirler için olduğu kadar duygular için de bir pazar değildir. Bir adayın başarılı olması için seçmenlerin dikkatini en az onun kadar kalbini de çekecek şekilde çekmesi gerekiyor”[16].

Westen, örneğin tembel olduğu gibi birkaç farklı şekilde anlaşılabilen “işsiz” kelimesine bir örnek verir. Duyguların diline tercümesi ise şöyle olacaktır: İşini kaybedenler veya Kendi kusurları olmaksızın işini kaybedenler. Yani soyutlamalar işe yaramaz. Diğer bir yaklaşım ise değerlere ve duygulara atıfta bulunmaktır, çünkü bunlar rastgele değildir, arkasında sebepler vardır. Olumlu duygular, bizim ve sevdiklerimiz için iyi olduğunu düşündüğümüz şeylere, insanlara ve fikirlere rehberlik eder. Negatifler, kaçınılması gerekenlerle ilgilidir. Unutulmaz bir hikaye, yani anlatı denen şey duyulmalıdır. Bütün toplumların kendilerine ait mitleri ve efsaneleri vardır, onlar oluşturmuştur. Sorunlar kendi başlarına anlatılar değildir. Anlatı, bir başlangıç durumunun, bir problemin, bir mücadelenin ve problemin çözümünün olduğu bir yapıya sahiptir. Değerler, hikayenin ahlakında yer alır.

Duygular, hem seçmenin, hem diziyi izleyenin, hem de roman okuyanın kalbinin anahtarıdır. Dikkat çekmeye yardımcı olurlar. Ve diğer insanların düşüncelerini duyguların kontrolü yoluyla kontrol ettiği için, dikkati elinde tutan kişi kazanan oldu.

İş, siyaset, eğlence modus, kitle bilincinin duygusal yönetimi için araçlar yaratmada profesyonellerdir. Duygularımızın "sömürgecileri" orada yerleşti. Bu arada, sadece zamanımızda statülerini kısmen kaybetmiş olan tüm dinlerin rahipleri gibi. Doğru, onları tamamen uygulamalı amaçlar için kullanmak için çok ilginç bir teklif var - bellek depolama. Örneğin T. Sholomova, geleceğe bilgi iletmek için din ve rahiplerin yaratılmasından bahsediyor: Dağ (ABD), görev, bu yerin olağanüstü tehlikesinin anısının 10.000 yıl boyunca nasıl korunacağını bulmaktır. hiçbir insan dili bu kadar uzun yaşamaz ve radyasyon tehlikesinin sembolleri artık anlaşılmayacaktır. Bu yerin tehlikesi hakkında nesilden nesile bilgi aktarma görevine sahip olacak özel bir din ve bir rahipler kastı yaratma önerileri vardı; radyasyon seviyesi değiştiğinde kürkü renk değiştiren özel "ışın kedileri" ortaya çıkarmak, vb. Ama bu dilsel ve kültürel deney, Yucca Dağı'ndaki depolama tesisi hiçbir zaman inşa edilmediği için boşa çıktı "([17], ayrıca bkz. [18]).

Günümüzde eğlence modu aracılığıyla çok ciddi bir duygu aktarımı gerçekleşmektedir (örneğin, Güney Kaliforniya Üniversitesi'ndeki Norman Lear Merkezi tarafından yapılan araştırmaya bakınız [19-24]). Bu merkez, ihtiyaç duydukları bilgileri filmlere koyan finansörler, film yapımcıları ve tıp uzmanlarından oluşan bir havuzdan doğdu. Aynı zamanda, doğal sınırlama, senaryonun ana hatlarını ihlal etmemekti. Ve bugün binden fazla film ve dizi var.

Filmler ve televizyon dizileri neyin olmadığı hakkında - gelecek hakkında bile konuşabilir. Dahası, çoğu zaman bu tür bir gelecek çok iyi değildir, reddedilir, çünkü içinde bir kişinin gözetimi bugün bile düşünülemez yüksekliklere ulaşır. Ve örneğin, bu olumsuzluk eğilimini pekiştirerek, böyle bir geleceğimizi engellemeye çalışabiliriz.

Rusya, sinemanın yardımıyla geçmişini aktif olarak yaratıyor ve dönüştürüyor, gerekli yorumlarını sunuyor. Bu, filmlerin konusunda kolayca görülebilir. Bunlar Decembristler, burası Çernobil, burası Kırım, bunlar 28 Panfilovcu… Bütün bunlar, devletin bu olaylara bakış açısını rasyonel değil, duygusal araçlar yardımıyla tek doğru olarak tutmayı amaçlıyor.. Ve bu, büyük ölçüde, örneğin "Kuban Kazakları"nın sinema gerçekliğinin pencerenin dışındakinden daha gerçek olarak algılandığı Sovyet yaklaşımını andırıyor. Film kuraldı, gerçeklik istisnaydı.

Netflix, bu yılki liderler için bazı görüntüleme rakamlarını açıkladı.[25] Bu, ilk on filmi vurgulayan ilk dört haftalık görüntüleme verileridir: 99 milyondan (ilk film) 48 milyona (onuncu film) kadar izlendi. Ve onlardan, muhtemelen modern bir insanın duygularının dilbilgisini inceleyebilirsiniz: neyden daha çok korkar ve neyi daha çok sever.

Rasyonel olarak, bir kişi değişir, yeni bilimler ortaya çıkar, dünya hakkında yeni fikirler ortaya çıkar, ancak duygusal olarak binlerce yıl önce olduğumuz gibi kalırız. Ve insan kalmamıza izin veren tam olarak hareketsizdir …

Edebiyat

1. Alksnis I. Çin, ana kaleyi ABD'den geri aldı - eğlence
2. Khashmal H. Çin, Batı'ya karşı medeniyetler savaşını neden kazanacak? Bölüm 1
3. Ponarin E. Bir pandemiden dersler - kültürden dersler
4. Pompeo M. R. Avrupa'nın Kalbinde Özgürlüğü Güvence Altına Almak
5. Polovinin I. "Soğuk Savaştan Daha Kötü": ABD'nin Çin ile savaşması neden zor
6. Pompeo M. R. Komünist Çin ve Özgür Dünyanın Geleceği
7. Wright T. Pompeo'nun Çin hakkındaki gerçeküstü konuşması
8. Financial Times: ABD teknoloji endüstrisinin Çin'e bağımlılığı hafife alındı
9. Kozlova N. Sovyet halkı. Tarihten sahneler. - M., 2005
10. Dmitriev T. Sovyet geçmişini “yeniden yazmak”: “Sovyet adamı” araştırma programı üzerine N. N. Kozlovoy // Sosyolojik İnceleme. - 2017 - T. 16. - No. 1
11. Evans V. Coronavirüs Emojileri
12. Vaganov A. Gözlemcilerin gözlemleri. Modern dünyada görsel kölelik ağına nasıl düşmezsiniz?
13. Skorobogaty P. Kültürbilimci Irina Glushchenko: "Sovyet devleti yetişkinlere çocuk gibi davrandı"
14. Marakhovsky V. Taklit çocukluk saldırısı
15. Westen D. Siyasi Beyin: Ulusun Kaderini Belirlemede Duygunun Rolü. - New York, 2008
16. Westen D. Seçim nasıl kazanılır
17. Sholomova T. V. Gelecekle etkileşim yolları olarak fütüristik tahminler ve torunlara mektuplar // Kuzin I. V. ve diğerleri Geleceğin hatları: kültürel bağlamda teknolojiler ve yenilikler. Kolektif monografi: Hayali olanın gerçekliğini kavramak için bir kaynak olarak Futurotechnics (fantastik gişe rekorları kıran filmler örneğinde) - SPb., 2017
18. Vaganov A. V. Bilgiyi saklamanın ve iletmenin en güvenilir yolu bir din yaratmaktır.
19. Gillig T. K. a.o. Bir Medya Anından Daha Fazlası: Televizyonda Gösterilen Öykülerin İzleyicilerin Trans İnsanlara ve Politikalara Yönelik Tutumları Üzerindeki Etkisi
20. Hikayeler dünyası. Hollywood, sağlık ve toplum
21. Kanalları Değiştirme: Eğlence Televizyonu, Sivil Tutumlar ve Eylemler
22. Reality TV: Lensin Arkasındaki Gerçek mi?
23. Snow N. Bir Hollywood Propagandacısının İtirafları: Harry Warner, FDR ve Selüloit İkna
24. Pro-Sosyal Mesajlar Eğlence Programlamasına Nasıl Katılıyor?
25. Lee B. Netflix'in tüm zamanların en iyi 10 filminden neler öğrenebiliriz?