KRONİK SUÇ DÜŞÜNÜSÜ OLUŞTURAN AİLELER

Video: KRONİK SUÇ DÜŞÜNÜSÜ OLUŞTURAN AİLELER

Video: KRONİK SUÇ DÜŞÜNÜSÜ OLUŞTURAN AİLELER
Video: 24) TYT AYT Din Kültürü - İslam Düşüncesi ve Yorumu II - Çetin ZENCİR - 2021 2024, Mayıs
KRONİK SUÇ DÜŞÜNÜSÜ OLUŞTURAN AİLELER
KRONİK SUÇ DÜŞÜNÜSÜ OLUŞTURAN AİLELER
Anonim

Tüm ebeveynlerin çocuklarına neyin iyi neyin kötü olduğunu öğretme sorumluluğu vardır; Psikolojik olarak iyi durumda olan ebeveynler, bir çocuğun başkalarına ne zaman ve nasıl zarar verdiği konusunda gerçekçi bir farkındalık kapasitesi geliştirebilir. Diğer ebeveynler, çocuklarına aşırı miktarda mantıksız suçluluk yükleyen şeyler söyler ve yapar. Böyle bir ortamda büyüyen çocuklar genellikle bu aşırı, mantıksız suçluluğu yetişkinliklerine kadar beraberlerinde taşırlar.

Bazı şarap odaklı aileler için tesadüf ya da şans diye bir şey yoktur. Olan her şeyin, özellikle de kötü olan her şeyin bir açıklaması olmalıdır. Ayrıca, sebep genellikle aile üyelerinden birinin yanlış hareketlerinde yatmaktadır. Örneğin üzerine bir bardak sıcak çay düşüren bir çocuk dikkatsiz davranmış olmalı. Ya da okul zorbalığının kurbanı olan bir çocuk, meydan okurcasına davranmış, dolayısıyla saldırganlığa maruz kalmış olmalıdır. Bu tür ailelerde kişisel sorumluluk çok çarpık hale gelir. Kendini olan her şeyin merkezinde gören küçük çocuklar, birçok olayın nedeninin kendileri olduğuna inanma eğilimindedir; Ebeveynler bu inancı doğrularsa, çocuklar sonunda sürekli ve her şey için oldukları sonucuna varabilirler. Yaptıkları herhangi bir eylemin başkalarına zarar verebileceği korkusuyla hareketsiz kalabilirler. Sevdiklerinin başına gelen herhangi bir sorun için kendilerini suçlama alışkanlığı edinirler. Çok fazla sorun için suçlanan insanlar, özellikle de gerçekte onları kontrol edemiyorlarsa, yavaş yavaş kronik bir mantıksız suçluluk duygusu kazanırlar.

Suçluluk duygusunun merkezi bir bileşeni saldırganlığın bastırılmasıdır. Eğer çocuk ilk başta basit bir ceza korkusuyla kendini sınırlamak zorundaysa, daha sonra çocuklar yavaş yavaş ebeveyn beklentilerini içselleştirir ve sonunda öz disipline geçerler. Normalde, bir kişi yapıcı bir şekilde saldırgan olma hakkına sahip olduğunun farkındadır ve enerjisinin çoğunu, dürtülerinin eyleme dönüşmediğinden emin olmak için onları izleyerek harcamaz. Böyle bir kişi, uygunsuz eylemlerde bulunma endişesi olmadan kendiliğinden olabilir, geçici olarak öz kontrolünü zayıflatabilir. En çok suçluluk duygusu yaratan aileler, kontrole en çok önem veren ailelerdir. Böyle bir ailedeki bir çocuğun aldığı mesajlar, yanlış bir şey yapmaktan kaçınmak için sürekli tetikte olması gerektiğidir. Çocuklardan bastırmanın idealleri olmaları beklenir. Çocuklar her zaman kontrolün kendilerinde olması beklendiği için en ufak bir yaramazlık için cezalandırılabilirler. Böyle bir atmosferde büyüyen insanlar aşırı sosyalleşir. Öfke, hissedilmemesi ve hatta duyulmaması gereken tehdit edici bir duygu olarak görülür. Suçluluk, öfkenin hayatlarında bir şeylerin yanlış olduğunun bir işareti olabileceğini anlamanın yolunu engeller.

Bazı suçluluk merkezli aileler zihinsel müdahaleler yaparlar: “Ne düşündüğünüzü biliyorum ve hemen bu şekilde düşünmeyi bırakın.” Bu tür ebeveynler çoğu zaman zulme uğrayabilir ve çocuklarının düşüncelerinin açık olması konusunda ısrar edebilirler. Böyle bir ortamda yetişen çocuklar, herhangi bir zihinsel saldırganlığın kabul edilemez olduğu ve derhal ortadan kaldırılması gerektiği sonucuna varabilir. Çocuklar yavaş yavaş ebeveynlerinin yasaklarını kendi yasaklarına dönüştürürler ve düşünce ve eylemlerini sansürlemeyi öğrenirler. Bunun güzel bir örneği, bir çocuğun aynanın önünde durup parmağını kendine doğrultup "Hayır, bunu yapma" demesidir. Daha sonra, bir yetişkin olarak, bu kişi kendi saldırganlığını her hissettiğinde kendine saldırarak kendi kendini cezalandırabilir. Böyle bir kişi irrasyonel suçluluk hissetmeden kendini onaylama yeteneğine sahip değildir.

Güç ve suçluluk genellikle yakından ilişkilidir. Bazı ebeveynler, kendilerinden daha zayıf olanları cezalandırma ve cezalandırmakla tehdit etme hakları olduğuna inanırlar. Şarap merkezli ailelerde, çocukların ebeveynlerine itaat etmeleri, dikkatlice dinlemeleri ve sonra tam olarak ne yapmalarını istiyorlarsa onu yapmaları beklenir. Bu tür ailelerde yaşlılara saygı, çocukları kontrol etmenin harika bir yolu olabilir. Bu tür anne babaların temel açıklaması, anne babalık konumlarından dolayı kendilerinin toplumsal düzen olduğu ve bu nedenle çocuklarının onların emirlerine kayıtsız şartsız uymaları gerektiğidir. Bu tür ebeveynler, davranışlarına, adalet/haksızlıklarına, kendi ahlaki davranışlarına, tutarlılıklarına rağmen itaat talep ederler. Saygısızlığın cezası bu düşünce durumunun mantıklı bir sonucudur. Ebeveyn, çocuklarına karşı saldırgan olabilir, onları cezalandırabilir, dövebilir veya çocuğun emre itaat etmediğine karar verir vermez geri çekebilir.

Suçluluk uyandıran aileler, genellikle katı ahlaki tutumları, üyelerinin bir kısmının veya tamamının bu tutumları ihlal edeceği beklentisiyle karıştırır. Ebeveynler, uygun şekilde davranmak için mutlak bir zorunluluk gereği üzerinde durur. Aynı zamanda çocuklarının ahlaksız davranacağına inanmış gibi davranırlar. Örneğin, genç bir kızı sürekli olarak cinsel aktivitesi hakkında sorgulayabilir ve yüksek ahlaki ilkelerinin bariz kanıtlarına bakılmaksızın onu karışıklıkla suçlayabilirler. Bazı ana-babalar, yüksek ahlak standartlarını vaaz ederek ve ahlaksızca davranarak, eleştirmeyebilirler. Bu iyi bilinen bir tarzdır - "Dediğimi yap, yaptığımı yapma."

Mantıksız suçluluğu kışkırtmanın kesin yollarından biri, tam olarak neyi yanlış yaptığını söylemeden, sürekli olarak birisini yanlış davranış için suçlamaktır. Bu tür ailelerde sıklıkla duyulabilen sözler: “Ne yaptığını bilmiyorsun, sana söylemeyeceğim” veya “Sana merhaba demediğine göre yanlış bir şey yapmış olmalısın.” İfadelerin bu "belirsizliği" birkaç işlevi yerine getirir. Birincisi, iktidarda olanın kontrolü elinde tutmasını sağlar; mazeret bulma zahmetine girmeden herkesi ve her şeyi suçlayabilir. İkincisi, ifadelerin "belirsizliği", sanığın kendisini saldırılardan korumak veya verilen fiili zararı düzeltmek için harekete geçmesine izin vermez. Böyle bir durum hakkında kendini suçlu hisseden bir kişi, umutsuzca hatalarını düzeltmeye çalışabilir, ancak sorunu yanlış anladığını ve sadece zorlaştırdığını tekrar duymak için. Bu nedenle, irrasyonel suçluluk, birey değişmeye çalıştığında daha fazla suçluluk doğurur. Bu yeni suçlamalar, öncekiler kadar "belirsiz" ve daha da fazla "sis" doldurarak suçlu kişiyi yavaş yavaş tamamen şaşırtıyor. Bu, belirsiz suçlamaların üçüncü işlevine yol açar. Belirsizlik, "suçlunun batmasına" yol açar, onun onarım gerektirmeyen şeyleri onarma çabalarıyla tükenmiştir. Sonunda bu umutsuz mücadeleyi durdurur ve umutsuzluğa kapılır. Her şeyi denedim diyor. Ne yaptıysam hiçbir şey onlara yakışmadı. Artık yapamam. O kadar yorgunum ki sadece dediklerini yapacağım."

Bazı ana-babalar, suçluluk duygusunu yukarıda açıklanan şekilde kullanmak için bilinçli bir karar verirler. Diğer ebeveynler, suçlamalarının kesinlikle adil olduğuna ikna olmuş durumda. Birçok aile, belirsiz suçlamaların ortak bir karşılıklı iletişim biçimi haline geldiği bir etkileşim modeli geliştirir. Sonuç, bir kişinin böyle bir aileden, ona tamamen nüfuz eden bir suçluluk duygusu taşıması olabilir.

Suçluluk uyandıran aile üyeleri, dünyayı iyi ve kötü insanlara bölme eğilimi ile karakterize edilir. Kara listeye bir kez dahil edildiğinde, süresiz olarak listede kalabilir. Bu tür ailelerin üyeleri, ailenin geri kalanı tarafından sınır dışı edileceklerinden korkarak yaşayabilir. Bir kişi affedilemez bir şey yaparsa, maliyeti çok yüksek olabilir; reddedilebilir ve genellikle gereksiz olarak atılabilir. Affetmeyi ya da unutmayı reddetmeyi besleyen cezalandırma ihtiyacıdır. Cezalandırıcı, eylemlerinin ahlaki olarak haklı olduğunu düşünerek, yanlış tarafın affedilemez bir suç işlediğinde ısrar eder.

Suçluluk uyandıran birçok aile, suçun kolektif bir fenomen olduğuna ikna olmuştur; bu tür ailelerde, diğer aile üyelerinin kötü davranışlarından herkes sorumludur. Kolektif suçluluk eğilimleri, karşılıklı bağımlılığa büyük değer veren ve bireyselliği yok eden karmaşık aile sistemlerinde bulunur. Bu tür ailelerde sorumluluklar zayıf bir şekilde dağıtılır ve bu da sorumluluğu dağıtır. Gerçekten yanlış bir şey yapan bir kişi, tüm aile düzeltmeye çalışırsa, sonuçları yaşamaktan korunabilir. Böyle bir atmosferde büyüyen insanlar, genellikle yapmadıkları şeyler için suçu üstlenme eğilimindedir.

Önerilen: