LABKOVSKY'NİN ETKİSİ VE ERKEK EMPATİ EKSİKLİĞİ

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Kurbanı suçlamamak için biraz teorik bilgi "neden böyle uzmanlara gidiyorlar, gerçekten anlaşılmaz mı?"

Şimdi, Mikhail Labkovsky'nin Irina Shikhman ile yaptığı röportajın görüntülenme sayısı zaten neredeyse 2 milyon olduğunda, doğası ne olursa olsun popülerliğini inkar etmek imkansızdır ve teorik temelinden ziyade popülerlik olgusudur, bu çok fazla. psikolojik açıdan tartışmak daha önemlidir.

Bu röportajın fem optiği üzerinden izlenmesi açısından faydalı olduğunu düşünüyorum. Labkovsky'nin yerinde bir kadın psikolog olduğunu ve müşterilerinin çoğunun erkek olduğunu hayal edin. Benzer görünümlerle aynı derecede popüler ve talep gören olur mu? Psikolojik sorunlara ilişkin bu tür yüzeysel görüşler ve terapötik dinamiklerin basitleştirilmesi için affedilir miydi? Aynı özgüveni gösterebilir mi (gerçek ya da zahiri fark etmez)? Etiketlemek, sorumluluğu reddetmek ve profesyonel bir monoloğa kolayca sert yargı sözcükleri eklemek bu kadar kolay olabilir mi? Yoksa hemen her zaman hayran olunacak bir oyun alanına babanın etkisi midir (“vay be!

Peki psikolog Labkovsky'nin imajını gerçekte ne satıyor? Ve neden dedikleri gibi, bu satışların bu kadar başarılı olması burada ve şimdi mi? Bence her şeyden önce, enlemlerimizde o kadar nadir bir mal olan Empatik Adam'ı satıyor ki, imparatorluğun çöküşü sırasında bunun için Amerikan kot pantolonlarından çok daha fazlasını ödemeye hazırlar.

- genler her şey için suçlanacak, - her şey hormonlarla ilgili, - hepimiz çevre tarafından şekillendiriliriz.

İlk çalışma grubu, kadın ve erkek arasındaki diğerlerinin durumlarını okuma yeteneğindeki farkın genlerimize o kadar derinden gömülü olduğunu söylüyor ki, sadece bir çocuğun söz öncesi döneminde izlenemez, aynı zamanda bu fark aynı zamanda bazı hayvan türlerinde bulunur (duygusal enfeksiyondan, yüz ifadelerini okumaktan, esneyerek enfeksiyondan, başka bir bireyin strese tepkisinden vb. söz etmeye gerek olmayan şeylerden bahsediyoruz) [1]. Bu fikrin pop psikolojik yeniden anlatımları, "Erkekler Mars'tan, kadınlar Venüs'ten" formülüyle ifade edilir.

İkinci hipotez kategorisi, biyolojik faktörlerin empatiden sorumlu olmasına rağmen, DNA'nın empatinin tezahürünü yalnızca dolaylı olarak etkilediği, yani hormonların yardımıyla DNA'nın sadece her an seviyelerini belirlediği gerçeğine dayanmaktadır - daha fazla oksitosin, daha fazla empati, daha fazla testosteron, daha az. [2] Ve hormonlar çok bireysel bir gösterge olduğundan - erkek ve kadınlarda hem oksitosin hem de testosteron bulunur, bu neden bazı erkeklerin bazı kadınlardan çok daha empatik olduğunu açıklar.

Ve elbette, gözlemlenen farkla ilgili sosyal hipotez: beynimiz plastiktir, biz uyarlanabiliriz, genetik bir kütüphanedir ve okuyucunun çevresi - ne isterse, kütüphane o kitabı verecektir (kitabın olduğu yerde, sırasıyla, empati sürecini düzenleyen hormon). Yani toplum aktif olarak kadınların insandan insana sistemlerde bulunmasını talep eder ve beynin buna daha fazla empati geliştirerek tepki vermekten ve bu kitapları tekrar tekrar kütüphaneden talep etmekten başka seçeneği yoktur. istemeyenlere verin. [3] Bu tür kitaplar mevcut değilse veya sadece bir çift varsa ve okuyucular talep ediyor ve talep ediyorsa, o zaman otizm spektrumunun patolojilerinden bahsediyoruz - empati ve zihinsel bozukluklar arasındaki ilişki ayrı ayrı inceleniyor [4]

Büyük olasılıkla, gerçek bu üç faktörlü üçgenin merkezinde bir yerdedir. Bu, yazarın tüm bu üç seviyeyi bir yuvalama bebeği (Rus bebeği) ile karşılaştırdığı ve her birinin bir öncekine dayandığı bu makalede [5] çok güzel bir şekilde açıklanmıştır: çekirdek genetiktir, sonra gelişim sürecidir ve çevreyi bitir. Her üç yönün de birbiriyle çelişmeden kendi başına var olabileceğine ve her insanın, genetik katkının bileşenlerden sadece biri olduğu birçok faktörün benzersiz bir kombinasyonu olduğuna inanıyor.

Neden bu kadar uzun bir arasöz? Eh, çünkü teorik bilimin günlük yaşamımızı özellikle nasıl etkilediğini ve psikolojinin de bir bilim gibi olduğunu ve “dün dolunayda, Boğa burcunda bir Koç vardı ve her ikisi de zirvedeydi” hakkında konuşmayı sevdiğim için hariç., öyleyse boşan elbette” ? Bu mini inceleme, bir erkeğin prensipte empati kuramayacağına, onun için bunun genetik olarak erişilemeyen yabancı bir dünya olduğuna dair güveni sarsmayı amaçlamaktadır. Bu fikir, empatik olmayan tüm erkekleri normalleştirir, ancak en azından empati ihtiyacını ortadan kaldırır. Empatik erkeklerin eksikliğini yaratan bu tutumdur. Ve açık nerede, spekülatörler de öyle.

Pratisyen bir psikoloğun profesyonel yeteneği, her şeyden önce, yüksek düzeyde bir empati, bir başkasının yerini alma yeteneği, kişinin yaşam deneyiminin kapsamının çok ötesine geçme yeteneği, kişinin Kendinden uzaklaşma yeteneğidir. Bu nedenle, empatinin erkekler için erişilemez olduğu efsanesinin güçlü olduğu yerde, psikolojinin bir kadın mesleği haline gelmesi şaşırtıcı değildir. Rusya'da, bir başkent üniversitesinin herhangi bir psikoloji bölümünün dekanlığı bile, hatta Novye Vyshki köyündeki psikolojik eğitim organizatörü bile size bu istatistiklerden bahsedecektir.

Empatik erkeklerin eksikliğinin sonuçları, yalnızca öğretilerinin kültünün en sık ortaya çıktığı erkek psikologlarının etrafında olduğu gerçeğinde görülebilir. Bir tacizciyle hayatlarının yıllarını kaybeden kadınlar, genellikle empati olduğu için bu ilişkiden çıkmalarının çok uzun sürdüğünü söylerler. Unutulmamalıdır ki empati kendi başına bir iyilik değildir, sadece belirli bir kişinin elinde bir araçtır. İstismarcı söz konusu olduğunda, ilk olarak, mağduru manipüle etmeye izin verir (manipüle etmek için kişinin kafasında bir başkasının bilincini yaratabilmesi gerekir) ve ikincisi, istismarcının verdiği bu empati kırıntılarının umut verdi. Duygusal / fiziksel / cinsel / finansal şiddet arasındaki aralıklarda giderek daha az sıklıkta, sürekli gıda haline gelebilir, sadece denemek ve katlanmak zorundasınız.

Ancak Labkovsky etkisinde de önemli bir nokta var - “kadınların kutsal konuları” hakkında konuşan bir adam: evlilik, aile, ebeveynler, ilişkiler kurma. Bu, gerekli olduğu ve nasıl gerekli olmadığı konusunda kuralların katı baskısı altında da olsa toplumun bir kadının kendini gerçekleştirmesine izin verdiği arsadır. Ve sonuç olarak, ilişkinin başlaması, resmileştirilmesi ve korunması için sorumluluk bir tarafa düşer ve tek elle alkışlama görevini belirler. Artı, bildiğimiz gibi, toplumda kadınları "bu kirli günler" için ayrı kulübelere yerleştiren vahşi kabilelerin bir temeli var ve şimdi bu, süpermarkete giden her erkeğin kadınsı satın alamayacağı gerçeğinde kendini gösterebilir. hijyen ürünleri [6]. Belki de aynı tavır, “gerçek bir erkeğin” konuşmasında “bunlar sizin kadın işleriniz” diye etiketlemesi gereken konular için de geçerlidir.

Dolayısıyla Labkovsky bu konulardan korkmuyor ve kadınlar artık çözücü ve hatta bazen erkeklerden daha fazla olduklarından, onlar için gerçekten önemli ve tanıdık olan şeylerden bahsediyor ve dahası, bu temalarla konuşma gerçeğiyle kendine çekiyor. Ve bu arada, bu etkiyle, bana öyle geliyor ki, çoğuyla çok bağlantılı, bazen düzenleyici ve mesafeli ve bazen kaba ton - hepsi aynı, bunlar kadın meseleleri ve onlar hakkında konuştuğunuzda, kültürde “erkeklik” olarak algılanan şeyi vurgulamak için muhataplara hala farklı taraflarda olduğumuzu ve Romalıların dediği gibi Jüpiter'e izin verilenin bir boğaya izin verilmediğini hatırlatır.

Ama bana göründüğü gibi, hepsi bu değil.

Bir çocuk için merkezi tanısal çizimin ailenin çizimi olduğu bir dizi "çocuk çiziminin psikolojisi" kitabı var - ve orada toplanan sorunlu aile örneklerinde ne sıklıkla görebileceğiniz, baba bir kitabın arkasında tasvir ediliyor., TV veya telefon, yüzü (empatik iletişimin ana kanalı) çizilmez - bir kitap / bilgisayar tarafından kapatılır veya başın arkasından tasvir edilir ve dinamiklerde yıllar içinde nasıl olduğunu görmek ilginçtir. bir zamanlar normal bir aile olarak görülüyordu, bugün hala fiziksel veya duygusal olarak “yok babanın” bir sorunu olarak kabul ediliyor (hiçbir durumda çizim yoluyla teşhis ile ilgili değil - resim yapmak her zaman çocukla konuşmak için bir nedendir). Ve baba ile duygusal bir bağın olmaması, günümüzde gerçekten çocuğun gelişimi için bir risk faktörü olarak kabul edilmekte ve çok sayıda araştırmaya konu olmaktadır. [7]

“Yok baba” etkisinin etkisinin sonuçlarını basitleştirirsek, o zaman kadınların kişilerarası ilişkilerde korku, acı, depresyon ve kayıp duygusu yaşama olasılığı daha yüksektir, erkeklerin ise ilişkilerde saldırganlık gösterme olasılığı daha yüksektir (büyük olasılıkla bunun nedeni, toplumun erkeklerin belirli duygulara ve kadınların farklı şekillerde yanıt vermesine izin vermesidir: kendinden nefret etme / başkalarına karşı nefret). Belki de bu yüzden kadınlar genellikle bir psikoloğun müşterisi olurlar, çünkü sebebi kendi içlerinde aramaya alışkındırlar ve erkeklerin buna ihtiyacı olmadığı için değil.

Bu nedenle, benim görüşüme göre Labkovsky fenomeni, belirli bir toplumda belirli bir tarihsel anda birleşen birkaç farklı fenomenin kavşağındadır: babaları olmayan nesilden kadınlar fenomeni, empatiyi eril olarak kabul etmeyen erkeklerle çevrili kadınlar. ve kamusal alanın erkek ve kadın temalarına bölünmesi, burada aile kadın temalarına atıfta bulunur, ancak bunun bir erkek ve kadın birliği olduğu varsayılır. Bir erkek figürüyle duygusal bağın boşluğunu sezgisel olarak hisseden ilk ve son değil, bir erkeğin kamusal alanda olgunlaşmış bir istekle “kadın konuları” hakkında bir konuşma. Bence deneme yanılma, halka açık konferanslar ve özel bir resepsiyon yoluyla, bu pazar ihtiyacını sezgisel olarak kavradı ve neye karar verdiğine karar verdi.

Ancak bence yapılabilecek en kötü şey, onun görüş ve yaklaşımlarına katılmamak, mağdurları suçlamak - yardım arayan ve bulamayan insanlara “neden böyle bir uzmana gittim, neden böyle bir uzmana gittim” demek. gerçekten anlaşılmaz”. Susayanları ve su kuyusunun serabına gidenleri suçlamak, sorunu daha da büyütecektir.

Belki Labkovsky, kıtlık zamanlarında ne kadar nadir bir mal ticareti yapmayı başardığını anlamıştır, ancak benim çok, çok öznel görüşüme göre hata, kuşatılmış şehirde besleyici içecekleri elbette çok paraya satabilmenizdir. etkinlikleri, ancak ancak o zaman bunun bir "sıfır kalori hissesi" olduğu ve açlığı tatmin etmediği, ancak geçici olarak onu aldattığı ortaya çıkıyor. Aç olmayanlar susuzluğunu gidermek, tadını çıkarmak ve daha da ileri gitmek için satın alsalar da, "aman, lezzetli ve genel olarak kimse sizi satın almaya zorlamaz" diye merak ediyor. Peki, böyle bir yorumcunun genetik kütüphanesinde empati üzerine bir kitabın bir yerde kaybolduğunu varsayalım.

Metinden bağlantılar:

[1] Empati: Beyin ve davranışta cinsiyet etkileri

[2] Burada kısaca ve popüler olarak: Genler Erkeklerin Neden Kadınlardan Daha Az Empatik Olduğunu Açıklayamıyor.

livescience.com/61987-empathy-women-men.html

[3] Bu çalışma, empatinin kadınlarda zamanla arttığını kaydetti: Kadınlar Erkeklerden Daha Empatik mi? Ergenlikte boylamsal bir çalışma

[4] Kendinden bildirilen empatinin genom çapında analizleri: otizm, şizofreni ve anoreksiya nervoza ile korelasyonlar

[5] İnsan empatisinde cinsiyet farkı. Timbergen dört "neden" üzerine teoriler

[6] Bu arada, bu konuda Jack Parker'ın "Very Womanish Affairs" adlı güzel bir kitabı var (Orijinalinde "The Great Mystery of Menstruation: Time to End End Time to End the World As the World").

[7] Baba Yokluğunun Nedensel Etkileri