2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55
Geçenlerde, internette dolaşan Freudyen bir psikanalistin seminerinden iddia edilen bir alıntı vardı: "Analistin kendini ifşa etmesi, hastanın baştan çıkarmasıdır." Bu alıntı ne kadar doğruydu bilmiyorum ama bir şekilde bana eski düşünceler verdi
Burada birkaç dikkate değer özellik görüyoruz.
İlk olarak, "herhangi biri" kelimesi. Bu da bize - içeriği ve bağlamı / durumu ne olursa olsun - önceden belirlenmiş ve içsel bir anlama sahip olacak bir müdahale olduğunu söylüyor.
İkinci olarak, kendini açmanın katılımcılar tarafından şu ya da bu şekilde "deneyimlendiği" değil, şu ve bu "olduğu" söylenir. Yani yazar, müdahalenin bir tür "gerçek" doğasına erişimi olduğuna inanarak (ki "olduğu") nesnelci gerçeklik hakemi konumunu alır.
[Hemen söyleyeceğim: Bazı psikanaliz okullarında terapötik prosedürün kendisinin öyle bir şekilde yapılandırıldığı gerçeğini bir yana bırakıyorum ki, etkili çalışma için terapistin kendini açması basitçe gerekli değildir. Burada terapötik sürecin görüşlerini tartışmıyoruz. Ve yalnızca belirli bir müdahaleye atfedilen anlam]
Kendini açma = baştan çıkarma. Herhangi bir analist için. Herhangi bir müşteri için. Herhangi bir psikanalitik durumda.
Bana öyle geliyor ki bu, pozitivist (nesnelci) ve yapılandırmacı psikanaliz arasındaki ayrım çizgisinin harika bir örneği.
Yapılandırmacı yaklaşımda, şu ya da bu eylemin (ya da eylemsizliğin) algılayan kişinin öznelliğinden bağımsız olarak nasıl deneyimlenebileceğini bilmiyoruz. Ve mevcut bağlamdan kopuk.
Hangi belirli anlam setlerinin terapötik süreçteki her iki katılımcının ruhunu belirli bir olaya vereceğini belirleyen etkileşimli matristir (veya öznelerarası alan - uygun olduğu şekilde adlandırın). Her zaman çiftin benzersiz öznelerarası parmak izidir.
Aynı etkileşim biçimi, terapinin farklı noktalarında ve belirli bir seansta farklı terapistlerle farklı danışanlar tarafından çok farklı şekillerde deneyimlenebilir. Bir şeyin nasıl deneyimleneceği, yalnızca küçük bir kısmı bilincimize açık olan bir dizi faktöre bağlıdır. Bu faktörler arasında: terapistin ve müşterinin geçmiş kişisel geçmişi, kişilik özellikleri, o andaki bilinç durumu, terapide belirli bir nokta. Vb. vb.
Terapistin kendini açması baştan çıkarma olarak deneyimlenebilir. Gerçeğe dönüş gibi. Müdahaleci bir suikast girişimi gibi. Yatıştırıcı bakım gibi. Mazoşist teslimiyet gibi. Destekleyici bir varlık olarak. Korkunun bir tezahürü olarak. Müşteri deneyiminin bir doğrulaması olarak. Bir endişe ifadesi olarak. Teşhircilik gibi. Ve daha sayısız seçenek.
Terapistin belirli bağlamlardaki sessizliği ve anonimliği eşit derecede baştan çıkarıcı bir şekilde (ve bazen daha da fazla) deneyimlenebilir. Soru sormanın yanı sıra. Tefsirler de öyle. Hiçbir müdahale "ödipal baştan çıkarma"dan bağışık değildir.
[Bu, müdahalenin bir özelliği değil, arkasında duran ve çiftler halinde oynanan bilinçli ve bilinçsiz motivasyonların bir özelliğidir]
Her deneyim belirsizdir. Herhangi bir kişi için herhangi bir durumda ona eşlik edecek herhangi bir müdahalenin doğasında “gerçek” bir anlam yoktur.
Ama neden bazı psikanalitik okullarda bu müdahale kelimenin tam anlamıyla baştan çıkarmaya kaynaklık ediyor? Çünkü terapötik durumu ve terapistin bu konudaki konumunu çok özel bir şekilde algılarlar. Analist ve onlar için danışan, uygun çağrışımlarla dolu, yalnızca "Oidipus" evreninin sakinleridir. Örneğin, terapistin yalnızca sözde "babasal işlevi" (geleneksel psikanalitik anlamda "üçüncü") olarak adlandırılan ensest dürtüde birleşmeye yönelik sürekli bir arzu, bunun olmasını engelleyecektir. Bu durumda etkileşim, terapistin sürekli tetikte olması gereken Oidipal arzular ve onların değişimleri ile yüklenir.
Bu doğru mu? Emin.
Ama bu gerçeğin sadece bir parçası. Sanki çok karmaşık, doğrusal olmayan sürekli değişen bir resimden, sadece bir yüz tanımlandı ve her şeye sadece onun üzerinden bakıyorlar.
Bir terapistin bulunduğu bir ofiste (bazen bir, bazen birkaç) olabilir: "Ödipal" bir çocuk, genç, yetişkin, bebek, bebeğin annesi, çocuğun babası - ve ayrıca müşterinin benliğinin bütün bir şirketi - burada her biri. danışanın farklı bağlamlarda kendisini deneyimleyebileceği kendine ait, farklı arzuları, korkuları, ihtiyaçları vb. olan biri. Bir kez daha - sadece yukarıda gösterdiğim “yaş” kriteriyle değil, aynı zamanda belirli bir benlik durumu çerçevesinde tutulan deneyimin kalitesiyle de. Bu, örneğin, asi bir genç olabilir veya işbirlikçi ve destek için istekli olabilir.
Aynı terapistin müdahalesi hepsi için aynı anlama mı sahip olacak? Numara.
Müdahale hakkında düşündüğümüzde, terapistte kimin bunu danışanda kime ileteceğini düşünmek önemlidir.
[Ofiste her zaman birkaç terapistin yanı sıra müşterilerin de bulunduğuna dikkat edilmelidir]
Bazı modern Freudcular bize paha biçilmez klinik bilgelik, her türlü nüansa ve habis füzyon biçimlerinin nüanslarına duyarlılık ve çocuğun ebeveyn kullanımı sağladı.
Ama bu, insan olmanın nasıl hissettirdiğinin sadece bir kısmı.
İşte bu yüzden benim için sorun şu ya da bu psikanalitik okulun kolektif "gerçeklerini" nesneleştirmeye başladığı yerde başlıyor.
Önerilen:
Kendini Izole Etme Stresi Ve Kaygısı / Bir Salgından Nasıl Kurtulur / Kendi Kendini Düzenleme Ve Kendi Kendini Yönetme
Son zamanlarda, sanki dün gibi, bana bu konunun sağlık sorunları yaşayan insanlar için uygun olduğu görünüyordu. Şahsen, bu teknikleri, tıbbi nedenlerle stresin kontrendike olduğu danışanlarım için kullandım, bu nedenle stresli bir durumun nedenlerini araştırmaya çalışmak, altta yatan hastalığın ek alevlenmesine yol açabilir ve geriye tek bir şey kaldı - kendi kendine öğretmek.
Aşk Hakkında .. İlişkiler Hakkında .. İletişim Hakkında
Kelimenin tam anlamıyla aşk, yalnızca ideal düzenlemesi gibi görünen şey olarak kabul edilebilir - yani, kişinin "Ben" in bütünlüğünün korunması şartıyla, başka bir kişiyle bağlantı. Aşk çekiciliğinin diğer tüm biçimleri olgunlaşmamıştır, bunlara simbiyotik bir ilişki, yani bir arada yaşama ilişkisi denilebilir.
Terapistin Kibri Hakkında
Bir psikoterapistin profesyonel faaliyetinde, bir müşteriyi kabul etme sorunu oldukça akuttur. Danışanın kabulü olmadan, onunla psikoterapik bir ilişki veya ittifak ve dolayısıyla psikoterapinin onsuz imkansız hale geldiği bir psikoterapötik ilişki kurmak imkansızdır.
Kendini Kazma Ve Kendini Sevme Hakkında
Bazıları için kendini övmek ve sevmek, çoğu zaman zevkle yaptıkları tamamen doğal bir eylemdir, bazıları ise tam tersine, kendilerine karşı böyle bir tutumdan kaçınırlar. Kendilerini daha sık azarlama ve cezalandırma eğilimindedirler. Aynı zamanda, herkes gerçekten mutlu olmak istiyor, birini - anı - gözden kaçırıyor - bu onların şu andaki durumu.
Terapistin Danışanın Kişiliği Hakkında Bir Kavrama Ihtiyacı Var Mı?
Müşterinin semptomları bu "çitler" arkasında nelerin gizlendiğini anlamak için arkasına bakmak gerekir. Terapistin danışanın kişiliği hakkında bir kavrama ihtiyacı var mı? Fenomenolojiye olan sevgime rağmen, temel bilimsel determinist dünya görüşüm, terapide gözlemlenen fenomenlerin nedenlerini araştırmayı gerektirir ve terapide savunduğum sistem yaklaşımı, anlamlarını anlamaya yöneliktir.
