Alfried Langle: Hayatı Değerli Kılan Nedir?

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

9 Mart 2017'de ünlü Avusturyalı psikoterapist Alfried Langle, Moskova Sosyal ve Pedagoji Enstitüsü'nün duvarları içinde konuyla ilgili bir konferans verdi: “Hayatımızı değerli kılan nedir? Bir yaşam sevgisini beslemek için değerlerin, duyguların ve tutumların değeri

Bugün konuşacağımız konu sadece kendi hayatımız için değil, aynı zamanda öğretenler, çocuklarla çalışanlar için de önemlidir, çünkü çocuklara hayatı sevmeyi öğretmek veya bu konuda onları güçlendirmek çok önemlidir. … … Ama ne yazık ki çocuklar bazen okulda ya da anaokulunda olmayı yaşam sevincini ortadan kaldıran bir şey olarak algılıyorlar. Bazen çocuklar okuldan dağılırlar. Ancak çocuklar bu hayata ilgi duymayı okulda öğrenmelidir. Bu hayatta güzel ve ilginç olan şeylerin kendilerine dokunmasına izin verebilmeli ki, hayatlarını ilgiyle yaşayabilsinler. O halde bugünün konusu: Hayatı değerli kılan nedir?

Burada hayatla olan ilişkimizden bahsediyoruz. Ancak bu soru özneldir ve öğretmen bunun cevabını alamaz. Bu sorunun cevabını herkes kendisi vermeli çünkü herkes bu hayatta bu soruyla var. Buradayım, yaşıyorum - ama bu benim için nasıl kişisel? Sadece ben hissedebiliyorum. Ve her insan bunu hisseder. Burada, bu yerde, bu ailede, bu bedenle, sahip olduğum bu kişisel özelliklerle yaşamak benim için ne kadar kişisel? Yaşadığımı mı hissediyorum? Her gün, her saat hayatımı yeniden yaşıyorum. Bu şimdi oluyor. Ve şimdi bu hayat. Ve dahası, bu an burada, bu "şimdi" - bu benim hayatım. Şu anda yaşanan hayattan başka bir hayatım yok.

Genel olarak, her birimiz iyi bir yaşam dileriz. Bu hayatta mutlu olmak istiyoruz. Mutluluk nedir? Bu konuda çok farklı fikirler var. Bir kişi bazı ihtiyaçlarının tatminsizliğinden muzdaripse, mutluluk bu ihtiyaçların karşılandığı zamandır. Uykusuzluk çekiyorsa, huzur içinde uyuyabildiğinde, astımı varsa, özgürce nefes alabildiğinde mutludur. Ancak bazı ihtiyaçların karşılanmamasından dolayı acı çekmiyorsa, mutluluğun ne olduğunu anlamak güçtür. Buradaki kriterleri belirleyen nedir? Bunun için hissetmek önemlidir. Duygular olmadan mutlu olamayız. Bu nedenle, hissetmenin nasıl bir şey olduğu hakkında konuşmak çok önemlidir.

Mutluluk konusu bugünkü toplantımızın konusu değil, bu yüzden mutluluktan ne anlıyoruz sorusuna küçük bir cevap. Mutluluk, kendimle aynı fikirdeysem, yaptığım şeyle içsel bir uyum içindeysem, içsel rıza ile yaşıyorsamdır. Yaptığım birçok şeyle ilgili olarak, "evet, yaşıyorum", "evet, bu benim için uygun", "evet, bu doğru" hissine kapılıyorum. Bu ilişkide olmak, bu uzmanlık alanında çalışmak, boş zamanlarımda arkadaşlarla buluşmak - zorunda olduğum için değil, benim için değerli olduğu için. Bu nedenle bu gece değerler ve ilişkiler hakkında konuşmamız çok önemli.

Mutluluk, yaptığım şey beni dolduracak şekilde yaşıyorsam. Kendimle barışık olduğumda. Mutlu olmak istiyoruz ama bunun temeli iyi bir yaşam. Ancak iyi bir hayata sahip olmak mütevazı bir formülasyondur. İyi bir yaşam henüz tam anlamıyla mutluluk olmayabilir, mutluluğun ön koşuludur. İyi bir hayat uyumak için bir yatak gibidir, eğer iyi ve rahat bir yatakta yatarsam daha iyi uyuyabilirim, o zaman uyku mutluluktur. Hayatı iyi görmek, hayatı tatmin etmenin, tatmin etmenin bir ön şartıdır.

İyi bir yaşam sorusu felsefi bir sorudur. Psikolojinin ortaya çıkmasından çok önce, filozoflar bu konuyla ilgilendiler. Buna felsefenin temel sorusu diyebilirsiniz: Hayatın iyi olması için ne gerekli? 2500 yıl önce Platon, en yüksek iyinin sadece yaşamın kendisi değil, iyi bir yaşam olduğuna inanıyordu. Örneğin, bir kişi ciddi şekilde hastaysa, şiddetli ağrı çekiyorsa, öleceğiniz umuduyla yaşayabilir ve bekleyebilirsiniz. Sadece hayatta kalmak bu durumda iyi değil. Amaç sadece iyi bir hayat. Ve Platon'a göre iyi bir yaşam, asil ve adaletli davranan kişi içindir. Platon, bildiğimiz gibi, bir idealistti.

Başka bir antik Yunan filozofu Demokritus gerçekçiydi ve onun için iyi bir yaşam eutumium'dur (Yunancadan - iyi bir ruh hali, memnuniyet, neşe). Yani, eğer iyi hislerim varsa, o zaman hayatım iyidir.

Aynı zamanda gerçekçi olan, ancak aynı zamanda Platon'a daha yakın olan Aristoteles, iyi bir yaşamın eudaimonia (Yunanca ev - iyi, daimonium - yaşayan bir ruhtan) olduğunu varsayıyordu. Yani, iyi bir ruhla yaşıyorsanız, iyi bir şey için çabalarsanız, iyi bir şey yapmak istersiniz, anlamını görürseniz - o zaman hayat iyidir.

Girişte iki filozoftan daha bahsetmek istiyorum. Romalı filozof Seneca, hayattaki en yüksek iyiliğin - ve bunu çok psikolojik bir şekilde - ruhun kendisiyle uyumu olduğunu söylüyor. Roma tahtında oturan bir filozof olan Marcus Aurelius da iyi hayatı psikolojik olarak yani otarşi olarak görüyordu. Yani kendim bana yetiyorsa, kendimle bu kadar iyi bir ilişki içindeysem, kendimle iyi hissediyorsam, bu iyi bir yaşamdır. Bu Seneca'nın sözüne benzer - ruhun kendisiyle uyumu.

Yunanlılar hala oldukça soyut olsaydı, Romalılar psikolojik ve pratikti. Daha sonra, felsefe tarihindeki iyi yaşam, özellikle Immanuel Kant'ı hatırlarsak, etik davranışla ilişkilendirildi. Bunu ahlakta gördü, Hıristiyanlıkta ise inançla ilişkilendirildi.

Bu tanıtımı, bu gecenin temasının insanlık tarihinin teması olduğunu anlayabilelim diye yaptım. Hepimiz doğduk ve hepimiz böyle bir görevle karşı karşıyayız - hayatımızı şekillendirmek. Bu can bize emanet, bize emanet. Bir sorumluluğumuz var. Sürekli şu soruyla karşı karşıyayız: Hayatımda ne yapacağım? Derse mi gideceğim, akşamı televizyon karşısında mı geçireceğim, arkadaşlarla buluşacak mıyım? Hayatımızı şekillendiriyoruz. Bu nedenle, hayatımızın iyi olup olmayacağı büyük ölçüde kendimize bağlıdır. Hayat ancak onu seversek başarılı olur. Hayatla pozitif bir ilişkiye ihtiyacımız var, yoksa hayatı kaybederiz.

Ama hayatı nasıl sevebilirim? Bunun için ne yapabilirim? Nasıl büyüyebilirim, bu aşkı nasıl yoğunlaştırabilirim? Bunu çocuklara daha iyi yapabilmeleri için nasıl öğretebiliriz?

Olaya bu şekilde yaklaşalım. Kendimize soralım: Hayatımı güzel yapan nedir? Şimdi. Bugün. İyi bir hayatım var mı? Belki de şimdiye kadar kendimize bu kadar doğrudan bir soru sormuşuzdur: Sahip olduğum hayat iyi bir hayat mı? Evet, iyi bir hayatım var diyebilir miyim? Muhtemelen birçoğu, “Evet, hayatım fena değil. Ama daha iyi olabilirdi. Benim de bir milyon dolarım olsaydı, tabii ki daha iyi olurdu. Erkek arkadaşım veya kız arkadaşım beni sevseydi”.

Evet, bunda çok fazla gerçek var. Yaşadığımız hayat asla mükemmel olmayacak. Her zaman daha iyisini sunacağız. Ama bir milyon dolarım olursa gerçekten daha iyi olacak mı? Bize göre, bize öyle görünebilir. Ama gerçekte, ne fark ederdi ki? Evet, daha fazla seyahat edebilirdim ama benimle hiçbir şey değişmezdi. Kendime daha güzel kıyafetler alabilirdim ama ailemle olan ilişkim düzelir mi? Ve bu ilişkilere ihtiyacımız var, bizi şekillendiriyorlar, bizi etkiliyorlar. İyi ilişkiler olmadan, iyi bir hayatımız olmayacak.

Alabileceğimiz çok şey var ama alamadığımız çok şey var. Örneğin, bir yatak alabiliriz ama bir rüya alamayız. Seks satın alabiliriz ama aşkı satın alamayız. Ve hayatta gerçekten önemli olan her şey satın alınamaz.

İyi bir hayatım var mı? Daha iyi bir hayat hayal edebiliyorum. Ama zaten sahip olduğum şeye bakarsanız, bunun bir değeri var mı? Yoksa önemli bir şeyin eksik olduğunu mu hissediyorum? Avusturyalı şair Stefan Zweig bir keresinde şöyle demişti: "Birçok insan mutlu, ama çok azı bunu biliyor." Belki de bildiğimden daha mutluyum.

Böyle bir deneyimim oldu. Küçük çocuklarımız var, çok çalışmamız gerekiyor ve çocukların ateşi var, bizi yalnız bırakmıyorlar, hepsi çok zor. Bazen çocukları aya göndermek isteriz. Ya da partnerinizde bir sorun var. Belki birbirimizi iyi anlıyoruz ama ilişkimizdeki bir şey beni tekrar tekrar deli ediyor. Ve yirmi yıl sonra buna baktığınızda ve fotoğraflara baktığınızda, o kadar sıcak bir duyguya kapılıyorsunuz ki: “Ne mutlu zaman!”. İnsan mutluluğu böyle görünüyor. Yani mutlu olduğumuzda, iyi bir hayatımız varsa, onun da acıları, sınırlamaları, sorunları vardır. Hiçbir sorunum kalmayana kadar beklersem, asla iyi bir hayatım olmayacak. İyi bir hayatta her zaman sorunlar vardır - gerçekçi olmalıyız. Ama bu sorunlarla uğraşarak öyle bir şekilde yaşayabilirim ki içsel bir uyum yakalarım.

İyi bir yaşam için neyi özlüyorum? Kendimize daha spesifik olarak soralım: Bugün güzel bir gün müydü? Günümüze ne değer kattı? Bugün kız arkadaşımla tanışsam, biriyle keyifli bir sohbet etsem, bugün benim doğum günümse ve güzel bir şekilde kutladıysam, evet, güzel bir gündü diyeceğiz. Eğer özel bir şey olduysa. Ancak az sayıda gün için özel sağlanır ve çoğu gün sıradandır.

Hayat sıradan bir günde güzel olabilir mi? Bu bir duyarlılık, dikkat meselesidir. Bu sabah ılık bir duş aldım. Duş alabilmek, ılık suyun akışını hissetmek güzel değil mi? Kahvaltıda kahve içtim. Gün boyu açlık çekmem gerekmiyordu. Yürüyebiliyorum, nefes alabiliyorum, yeterince sağlıklıyım. Hayatıma değer katan çok fazla unsur var. Ve aslında, onlara sahip olmadığımızda bunun farkındayız.

Altı aydır Kenya'da yaşayan bir arkadaşım, ılık bir duşun değerini orada öğrendiğini söyledi. Kırsal kesimde çok zaman geçirdi, günlerce duş alma fırsatı olmadı - ve ondan önce her gün yaptı. Bir şey yapmazsak, o zaman bir kontrast var. O zaman günlük hayatın değerini daha iyi hissederiz. Ama şu anda bu şeylere dönebiliriz ve bir dereceye kadar onlarla daha dikkatli ilgilenebiliriz. Bir an için oyalayın ve kendinize şunu söyleyin: Şimdi duşa gidiyorum, bunu yapıyorum. Ve duş aldığımda, nasıl hissettiğime dikkat et. Kahve içtiğimde nasıl hissediyorum?

Bu bize iyi bir hayata nasıl ulaşabileceğimize dair genel bir fikir verir. Listelediğim tüm bu şeylere değer diyoruz. Benim için iyi olan her şey değer. Ya da diğerine ne iyi gelir. Ve daha genel bir formülasyon: değerler, hayatı zenginleştiren, hayata katkıda bulunan içerikler veya şeylerdir. Bir şeyi değer olarak deneyimlersem, hayata evet demek benim için daha kolay olur.

Toplantı sırasında arkadaşımla dün yaşadıklarım hakkında konuşabilirim. Dinler ve bu konuda ne düşünüyorsa onu söyler. Bu değerdir. Hayatımı biraz daha iyi hale getiriyor. Bir bardak saf su içebilirim - bu hayatımı daha iyi hale getiriyor. Ayrıca değer, küçük değer. Ve bir kimse susadığında veya susuzluktan ölürse, bu değer çok büyük olur.

Partnerimle bir ilişki yaşıyorum. Bir partner var, onu seviyorum ve o da beni seviyor. Ayrıca değer. Değerler hem bazı küçük şeyler hem de en büyüğü olabilir. Dindar insanlar için en büyük değer Allah'tır. Değer, yaşama evet demek istememi sağlayan şeydir. Bu şekilde yaşamla olan temel ilişkimi güçlendiriyorlar. Çünkü tüm değerlerin temel değeri yaşamın kendisinin değeridir. Konuşmamın sonunda bu düşünceye geri döneceğim.

Özetle. Benim için iyi veya faydalı olan her şey değerlidir. Değer yerine “iyi” kelimesini kullanabiliriz. İyi olanı, hayata katkıda bulunanı iyi olarak algılarız. Dolayısıyla değerler bir nevi manevi gıdadır. Değerler bizi güçlendirir. Bu nedenle, hayatımızda her gün mümkün olduğunca çok değer yaşadığımız gerçeğine dikkat etmeliyiz. Ve yaptığımız her şeyde değer olup olmadığına bakın. Hayatımızı besleyen bu konuda ne var? Belki de bu rapor, hayata karşı tutumumuzu netleştirmeye, derinleştirmeye yardımcı oluyorsa değerlidir.

Değerlere sadece hayatımızın gıdası olarak değil, aynı zamanda bir tür harekete hazır olmak için de ihtiyacımız var. Her eylem bir değeri takip eder. Her eylem bir karardır. Harekete geçersem derim ki: Yapmak istiyorum. Örneğin buraya gelmek bir eylemdir. Annemi ara. Bunu yapmak istediğim için yapıyorum. Buna oyunculuk denir. Ne yapmak istiyorsam onu yap. Ama değerini görmeden isteyemem.

Anneni aramanın değeri nedir? Onu memnun et. Ya da nasıl olduğunu bilmek istiyorum. Ben de annemi arayabilirim çünkü bunu benden bekliyor ve üzerimde biraz baskı hissediyorum. Ve belki onu arayamazsam bir tür korku bile hissediyorum. Bunun ilişkimizi mahvedeceğinden korkuyorum. O zaman ben de çağırırım. Ama o zaman değeri nedir? O zaman sesini duymanın ve nasıl hissettiğini bilmenin sevincini yaşamayacağım. Yoksa bu çağrıya sevinecek diye bir sevinç olmayacak. Bu baskının etkisi altında ararsam, o zaman sadece bir tür resmi görevi yerine getirmiş olurum. Ve içerdiği değer, daha az korku, daha az stres olacak - ama bu yeterli değil.

Böylece, bizim için neyin değerli olabileceğini görürüz ve bu, bir baskı varsa, değer olarak bizden alınabilir. Harekete geçiyorsam, bir şey istiyorum, gözümün önünde bir değerim var demektir. Ancak değer çok küçük olabilir ve gerçekten yaptığım şeyle bir ilişkisi olmayabilir. Korkumu veya stresimi azaltmak için annemi aramak gerçek bir değer değil. Bu tür şeyleri istemsizce yapıyorum. Tabii ki, bunu yapamayabilirim, ancak sonuçları öyle ki, yaptığımdan daha az değerli olacaklar.

Değerleri bu iki temelden yaşıyoruz. Hayatımın bir şey tarafından beslendiğini, bir şey tarafından güçlendirildiğini deneyimlemek. Bu nedenle, kendimize hoş deneyimler ve olaylar verirsek iyi olur. Ya da yaptığımız işi zevkle yaptığımızda, ilgilendiğimiz şeyi, iyi hissettiğimizde. Bu sayede hayatımız doluyor, değerlerle doluyor. Ve harekete geçebilmek için değerlere ihtiyacımız var. Harekete geçmek, bir şeyi yapmak, onu istemek ve onun lehinde kararlar almak demektir.

Değerlerde kendim için her zaman büyük bir pay vardır. Birine 10 avro bağışlasam bile, bu 10 avronun bir meslektaşıma, bir dilenciye yardım edebileceğini hissedersem, aynı zamanda neşe duyarsam değerlidir. Ellerinde benimle kalmalarından daha değerli olacaklar. Ve sonra bu hediyeyi yaptığım için mutlu olabilirim. Yani bir şeyin değeri olacaksa benim için de iyi olmalı. Ve eğer bir şey sadece bir başkası için iyiyse, ama benim için değilse, o zaman varoluşsal bir değer değildir.

Birçok insan bir başkası için bir şeyler yapar, bir şeyi reddeder, kendini feda eder: çocuklar için, bir arkadaş için, ebeveynler için, bir partner için. Bir eşin iyiliği için yemek pişirmek, seks yapmak iyi değildir (peki, bir kez iyi olabilir, ancak tekrarlanırsa, bu bir kayıp, bir kayıptır). Benim için de iyi olmalı yoksa değer kaybı olur. Her seferinde bir şeyler geri verirsen, burada uzun ve iyi bir yolculuk olmayacak. Ayrıca çocukların ve ebeveynlerin huzurunda iyi bir hayata ihtiyacım var. Ve bu bencillik değil - bir değerler simetrisidir. Aynı zamanda benim için de iyi olmayan bir şey senin için iyi olamaz.

Ebeveynler çocukları için hayatlarını feda ederler: Bir ev inşa etmek için tatillerden vazgeçerler, böylece çocuklar seyahat edebilir. Ve ebeveynlerin kendileri için eylemleri iyi bir şey değilse, o zaman ne olacak? Sonra çocuklara sitem edecekler: "Sizin için her şeyi yaptık ve şimdi çok nankörsünüz." Yani şimdi diyorlar ki: “Faturayı öde. Minnettar ol ve benim için bir şey yap." Ancak baskı ortaya çıkarsa, değer kaybolur. Ebeveynlerin çocuklara şantaj yaptığı ortaya çıktı. Ve bu tür ebeveynlerin çocukları genellikle minnettar değildir. Ve neden? Çünkü onlar da kendilerinin iyi bir yaşam sürmesine dikkat edecek böyle ebeveynlere sahip olmaya daha istekli olacaklardır. Benim yüzümden iyi bir hayata sahip olmayan böyle ebeveynlere sahip olmak istemiyorum. Ve çocuklar nankörlerse haklılar - çünkü ebeveynler bir hata yaptı. Kendilerini atlamışlar. Bu zorunlu değerler simetrisini yaşamadılar, bu da bir şeyin, sevgili çocuğum, ancak benim için iyiyse senin için iyi olabileceğini düşündürür. Bir şeylerden vazgeçebildiğim için, senin için bir şeyler yapabileceğim için sevinç duyarsam. Sonra ebeveyn olarak bana bir şey veriyor. Sonra kendi eylemimin değerini deneyimliyorum. Ama böyle bir duygum yoksa yıkılırım ve şükretme ihtiyacı ortaya çıkar. Ebeveynler bir şeyleri eksik hissetmeye başlarlar ve bunu çocuklarından almak isterler.

Ancak yaptığım şeyin değerini hissediyorsam, benim için iyiyse, şükretmeme gerek yok. Tabii ki teşekkür ederlerse sevinirim ama ödülü aldığım anda zaten almıştım. Ve bu bencillikle karıştırılmamalıdır. Bencillik, başkasına dikkat etmeden hareket etmektir. Şimdi yapmak istiyorum mesela bu akşam sosis pişirmek istiyorum ailemde bugün kimse yemek istemese de sonunda herkes sosis yemek zorunda kalacak. Yani, başkalarının arzularını dikkate almazsam ve gözlerimin önünde sadece kendi ihtiyaçlarım varsa, başkalarının pahasına hareket edersem bencilce davranırım.

Değer deneyimi beni besler, bana bir bütünlük duygusu verir, duygularımı zenginleştirir, yaşamla olan ilişkimi güçlendirir ve aynı zamanda yaşamla olan ilişkimin temelidir. Ve bu konuyla ilgili bir düşünce daha: Deneyim düzeyinde, değerlerin mıknatıslar gibi olduğunu hissediyoruz. oraya çekildim. Büyüleyici bir kitap arkadaşlar - Oraya gitmek istiyorum, bu kitabı okumak istiyorum, bu pastayı yemek istiyorum, arkadaşlarımı görmek istiyorum. Değerler bizi cezbeder. Kendinize şu soruyu sorun: şu anda beni çeken ne var? Şimdi nereye çekiyorum? Bu manyetik kuvveti şimdi nerede deneyimliyorum? Bu sevdiğim, sevdiğim, ilgimi çeken bir şey. Bir şeyden veya birinden uzun süre ayrı kalırsam, o zaman bir tür özlem vardır. Örneğin, uzun zamandır bir konsere veya fitness'a gitmedim. Beni çeken ne, beni nereye çekiyor?

İkincisi, değeri deneyimlediğimiz zaman, biz de onunla kalmak isteriz. Zamanla tekrarını istiyoruz. Bu bizim için bir değerse isteyerek tekrar tekrar fitness club'a gideriz, çok sevdiğimiz bir arkadaşla görüşür ve ilişkimizi sürdürürüz. Biriyle bir ilişki değerliyse, bu ilişkinin bir geleceği olmasını isterim. Bir şeyi değer olarak deneyimliyorsak, doğal olarak bunun devam etmesi için bir arzu vardır, böylece bir gelecek, bir bakış açısı vardır.

Ve üçüncü nokta, değerler deneyimini karakterize eder. Cazibe duygusu ve zamanla devam etme arzusunun yanı sıra, bu değere içsel olarak yakın olma, bu değerin bizi etkilemesine izin verme arzumuz da vardır. Bu harika bir müzikse, onu özümsemek isteriz. Yemek güzelse tatmak isteriz. Yakınlığı yaşamak için arkadaşlarımıza sarılmak ve öpmek istiyoruz. Değer olarak deneyimlediğimiz şeylerle içsel olarak doldurulmak istiyoruz.

Değerli eşyalara da bakabiliriz. Tatil, bir değer için kur yapmaktır. Örneğin, bir doğum gününü kutladığımızda: Bunun değeri nedir - bu gün doğmuş olmanız! Başarılı bir sınavı kutladığımızda, başarıyı ve hayatın devam ettiğini de kutlarız. Biz sadece değerleri kutluyoruz.

Ve onlardan zevk aldığımızda değerlere sahip çıkıyoruz. Zevk, değeri derinleştirmeye yönelik bir alıştırmadır. Ne de olsa tadını çıkarabileceğimiz o kadar çok şey var ki: yaklaşan baharın yumuşacık havası, lezzetli yemekler, sohbet, tabii ki sanat. Ya da sadece başka bir kişinin varlığı. Zevk nasıl olur? Bunun için duygulara ihtiyacımız var.

Şimdi duygulardan ve hissetmenin nasıl bir şey olduğundan bahsetmek istiyorum. Duygular nelerdir? Bu, deneyimlemenin kişisel bir yoludur. Duygularımı bir başkasına veremem. Duygularım sadece bana aittir, paylaşılamaz. Bir başkasına ne kadar mutlu olduğumu anlatabilirim. Ve umarım benim hikayem de benim gibi başka bir duyguyu uyandırır. Ve o da mutlu olacak. Yine de duygulara öznellik nüfuz eder. Daha önceki deneyimlerden etkilenirler. Bir başkası diyecek ki: evet ben de mutluyum ama aynı zamanda hikayenizi dinlediğimde bir korku hissediyorum. "Bu sefer şanslısın! Ama seni dinlerken kendimi çok güvensiz hissediyorum." Çünkü önceki deneyimlerine dayanarak tamamen farklı bir şey hissediyor.

Duygular nasıl oluşur? Bir nesneye, bir içeriğe yaklaştığımda duygular ortaya çıkıyor ve yakınlık yoluyla kendime dokunulmasına izin veriyorum. Kelimenin tam anlamıyla dokunmak için: iç temas gereklidir. Ve bu dokunma ve temas sayesinde içimde belli bir güç harekete geçiyor ve bunun sonucunda ortaya çıkan şey bir duygu.

Bu güç nereden geliyor? Bir nesne veya düşünce neyi etkiler? Bu bilgilerin düştüğü ekran nerede? Bu benim hayatım. Duygularım yaşam gücümle rezonansa giriyor. Duyguda, hayatım harekete geçti.

Bazı insanlar duyguların ikincil olduğunu düşünür. Daha da önemlisi gerçekler, bilgiler, rasyonel, makul şeylerdir. “Duyguları unut, onlar sadece yoluna çıkar” derler. - "Sadece kadınlar duyguları önemser" (aslında sadece duyguları olan kadınlar daha iyidir). Böylece hisler değersizleşir ve duyguları değersizleştiren kişi çoğu zaman kadınları da değersizleştirir. Ve çoğu zaman kötü bir hayatı olur.

Duyguların fenomenolojik bir analizini yaparsak, o zaman duyguların ne hakkında olduğu bizim için açık hale gelir. Hayatım onların içinde hareket ediyor. Duygular ikincil bir şey değildir, hayattaki en önemli şeydir. Duygularım varsa, bir şeyden etkileniyorum demektir. Bir şey yaşam gücümü harekete geçirdi. Çaykovski veya Mozart'ın müziğini dinlesem bu müzik bana dokunur. Çocuğumun yüzüne baktığımda o büyük gözleri görüyorum, bana dokunuyor. Bunu gerçekten açıklayamıyorum bile. Müzikle hayatım arasında doğrudan bir şeyler oluyor.

Ya da birinin gözlerine bakıyorum ve birden kendimi aşık buluyorum. Ama elbette aşk çok yoğun bir formdur. Sanki hayatıma bir şeyler karışıyor, bir şeyler doğuyor. Benim başıma gelmeseydi nasıl bir hayat olurdu? Doğrudan kalbime giren biriyle hiç tanışmasaydım? Fakir bir hayat, aşksız, gönülden dokunulmamış, soğuk ve iş gibi bir hayat olurdu. Ve duygulara sahip olmak, birisiyle veya bir şeyle temas sayesinde hayatımın hareket etmeye başladığı anlamına geliyor. Bu nedenle, eğer aşıksak, yaşadığımızı hissederiz. Sonra hayatım içimde kaynar, kaynar. Bu bir zayıflık değil. Bu aynı zamanda kasten "yapabileceğimiz" bir şey değildir - başımıza gelen bir şeydir. Bu bir hediye. Bu buluşma, bu dokunuş bana hayatım için daha çok şey veriyor.

Bunun için bir şeyler yapabiliriz, ona sadece "verilmiş" değiliz. Bu içsel hareketi güçlendirmek için ne yapabiliriz? Uzan ve ona yaklaş. Eğer yüz çevirirsek rezonans zayıflar, ama buna dönersek çok önemli bir şey olur: Böyle yaparak kendimizi rezonansa hazırlarız. Bu nedenle, dönüş duyuları güçlendiren şeydir. Müzik dinlediğimizde, kendimizi tamamen içine sokmak için genellikle gözlerimizi kapatırız. Bu müziğin içimizde çalmasını, içimizde hareket etmesini, kalbimize dokunmasını, yaşamımızı yenilemesini istiyoruz. Bunu yapabiliriz.

Ama aşık olursam ama aşık olmak istemezsem, birbirimizi bir daha görmesek daha iyi, çünkü her toplantıda duygular yoğunlaşıyor. Bende olumsuz duygulara neden olan bir şeyle karşılaştığımda, bunlar beni daha çok yoğunlaştırmaya ve etkilemeye meyillidir.

Artık değerler temasını ve duygu temasını birleştirebiliriz. Değerler ve duygular bir şekilde birbiriyle ilişkilidir. Bana dokunan ve beni harekete geçiren şeye değer deriz. Şimdi, duygu anlayışımıza dayanarak, genişletilmiş bir değer tanımına sahibiz. Değerler ve duygular birbirine bağlıdır. Duygularımı tetikleyen değerlerdir. Bir şey olumlu duygular uyandırıyorsa, o zaman olumlu bir değerdir ve eğer acı, öfke hissedersem, o zaman değersizdir.

Ve tam tersi. Varoluşsal açıdan önemli olan değerleri tanımayı ancak duygular aracılığıyla bulabilirim. Sadece kafamdalarsa, muhtemelen bu bir tür soyut değerdir. Hayatıma girmeyecek.

Örneğin, sigarayı bırakma konusunda çok fazla deneyim kazanılmıştır. Bir insan sigarayı bırakmaya nasıl zorlanabilir? Sonuçta, herkes bunun sağlıksız olduğunu biliyor. İnsanlar bu konuda bilgilendiriliyor, istatistikler sağlanıyor ve sonuçları çeşitli organların hastalıkları şeklinde çiziliyor. Ve her sigara içen, sigaranın sağlığa zararlı olduğunu, kalbi, akciğerleri, kan damarlarını nasıl etkilediğini bilir, ancak yine de sigara içmeye devam eder. Yani sigaranın sağlığa zararlı olduğunu biliyorum ama yine de içmeye devam ediyorum. Bu konudaki eğitim, sigara içenlerde sadece yüzde 1-2 oranında bir azalmaya yol açmıştır. Bugün ne yapıyorlar? Sigara paketlerinin üzerinde büyük harflerle "Sigara içmek öldürür" yazıyor. Yani duyguya ulaşmak için çok güçlü mesajlar kullanılır. Bu, yaşamın değerini etkiliyorsa, bir kişinin onu savunacağı varsayılır.

Bu, motivasyon üzerine büyük bir araştırma konusudur. Sadece değer hissettiğimde hayatım için bir önemi var - bunu eylemlerimin temeli yaptığım anlamında. Başka bir deyişle, duygular önemlidir çünkü bir şeyin kişinin kendi hayatı için önemini ortaya çıkarırlar. Duygular sadece yan ürünler, düşünceler ve deneyimler değildir. Karmaşık algımızı şekillendirirler. Gözlerimizle ışığı algılarız ve duygularımızla bu şeyin hayatım için taşıdığı anlamı algılarız. Duyularımız aracılığıyla hayatın anlamını algılarız.

Duygulara nasıl geliriz? Yine, bir ilişki içinde olmakla, temas yoluyla. Bu temasın beni nasıl etkilediğine bakarsam, bir şeye dönerek, dönerek duyguları güçlendirebilirim. Kahveden bir yudum alırsam, bu temastır. Ve şimdi beni etkilemesi için bu kahveden bir yudum veriyorum. Ağzımda bir yudum kahve varsa nasıl hissedeceğime bakıyorum. Bu benim için nasıl çalışır? "Ah, iyi tat, hoş aroma!" Yutkunuyorum, kahvenin yemek borusu boyunca ilerlediğini hissediyorum - ve sonra bir izlenimim var. Kahvemin tadını çıkarıyorum. Ve ne yapıyorum? Temas halindeyim ve kendimi bu etkiye açıyorum. Ve kendime soruyorum: Kahve içtiğimde hayatım nasıl hissediyor? Bu kahveyi bir değer olarak hissediyorsam, hayatı biraz daha sevdiğimden endişeleniyorum. Hayat böyleyse, yaşamayı seviyorum. Sadece birkaç saniye, ancak bu değer çağrısıyla daha fazlasını yapabiliriz - hayatımızı daha iyi hale getirebiliriz. Değer deneyimi, ilke olarak, her zaman bu şekilde olur. Zevk almak, içsel olarak bir şeye yönelmek ve sizi etkilemesine izin vermek demektir.

Ayrıca iki duyguyu ayırt etmemiz gerekir - içten gelen duygular ve dışarıdan gelen duygular. Aralarında ayrım yapıyoruz. Sevinç duygusu içeriden gelen bir duygudur: Bir şey yaşadım ve içimde bir cevap doğuyor. Biz buna duygu diyoruz. Bu kavram Latince'den geldi ve şu anlama geliyor: Örneğin sınavı geçmem, içimde bana tekabül eden, özümden kaynaklanan bir içsel harekete neden oluyor. Bu benden uzaklaşıyor.

Ve bazı dış uyaranlarla uyarılan duygular var. Bir uyarana refleks gibidirler. Biz bunlara etki diyoruz. Öfke, öfke, hiddet, erotik duygu duygulanımlardır, uyaranlara bağlıdırlar. Benim özüme uymuyorlar. Bir iğne batırırsam, ortaya çıkan acı hissi bir duygudur. Ve bu enjeksiyon ne kadar derinse, bu etki o kadar derin olur. Duygular hakkında çok konuşabilirsiniz, ancak şimdilik kalpten gelen duyguların ve uyaranların neden olduğu duyguların olduğu gerçeği üzerinde duracağız.

Ve ilişkiler hakkında birkaç kelime daha. İyi bir yaşam için ilişkiler çok önemlidir. Hayatının son haftalarını yaşayan, ölüme hazırlanan insanlar, "Hayatınızdaki en önemli şey neydi?" diye sorduklarında. Gerçekten de, iyi bir yaşam için çok temel bir şey gibi görünüyor.

İlişkiler kolay bir konu değildir. İlişkileri engelleyemeyiz, ilişkilerden kaçınamayız. Birini görür görmez, bu zaten bir ilişkidir. Ancak ilişkinin bu otomatik temeli ne olursa olsun, ilişkide belirleyici olan şey, bu ilişkiyi kurmak isteyip istemediğimdir. Bir ilişki kurmak, bir ilişkiye girmek, ona ulaşmak demektir. Bu kişiyle, partnerimle birlikte olmak istiyorum. Çünkü orada iyi. Çünkü ona bağlı hissediyorum.

İlişki kurmak, karşıdakini hissedebilmek için “samimiyete sahip olmayı istemek” demektir. Sadece duymak ya da görmek istemiyorum. Bir ilişkiye girersem, başkaları tarafından dokunulmak isterim. Bir ilişkiye girersem, kendimi bir başkasına uygun hale getiririm. Bir ilişkiye girersem, diğer kişiye bir köprü atarım. Böylece bu köprüden bana gelebilirsin ve ben de sana gelebilirim. Bir ilişki kurarsam, o zaman zaten bu duyguya, temsil ettiğiniz değere ilişkin bir varsayıma sahibim. Hayat bir ilişkide olur, aksi halde değildir. Diğer insanlarla ilişkiler önce gelir. İnsanlarla olan ilişkileri asla tehlikeye atmamalısın çünkü onda, insanlarla ilişkilerimde dikkatsiz olursam kaybedebileceğim temel bir değer var. Ve sadece insanlarla değil, hayvanlarla, bitkilerle, şeylerle, teorilerle de. Öğrendiklerimizle, öğrendiklerimizle. Bu ilişkilerde de duygusal temas kurmak önemlidir.

Kişinin kendisiyle yakınlık kurması için kendisiyle kurduğu ilişki çok önemlidir. Gün içinde kendimi tekrar tekrar hissetmek için kendime tekrar tekrar şu soruyu soruyorum: Şimdi ne hissediyorum? nasıl hissediyorum? Bu raporu dinlerken nasılım? seninleyken nasıl hissediyorum? hangi duygular doğar? ders çalışırken nasıl hissediyorum? Kendimle ilişki kuramazsam, kendi etrafımda dolaşırım, sonra kendimi kaybederim. Bu ilişkiyi kuramazsam kendime yabancı olabilirim. Ve seninle ilişkiler ancak aynı zamanda kendimle de iyi bir ilişkim olursa iyi olabilir. Senin yanında iyi hissediyorsam, kendimle iyi hissediyorsam, o zaman seninle iyi bir ilişkim var. Ama burada önemli olan kendimi hissedebiliyor olmam.

Ve son olarak, hayatla bir ilişki. Benim için nasıl - yaşadığım şey? Bu soruyu toplantımızın başında sormuştuk. Ve tekrar cevaplamayı deneyebiliriz. Yaşıyorum - bu, büyüyorum, olgunlaşıyorum, bir tür deneyim yaşıyorum, hislerim var - güzel, acı verici, düşüncelerim var, gün içinde bir şeylerle meşgulüm, hayatımı sağlama ihtiyacım var demektir. Birkaç yıldır yaşıyorum. Derinlerde yaşadığım şey benim için nasıl? Bunun iyi bir şey olduğuna dair bir his var mı? Kendim yaşayabilmenin iyi olduğunu düşünüyor muyum? yaşamayı seviyor muyum? Bu bende ne tür bir harekete neden oluyor?

Yaşadığım, yaşadığım hayattan etkilenmeme izin verirsem, hayatımda iyi bir şey var mı? Ya da belki ağırdır, içinde azap ve çok acı varsa?.. Belki bazen öyledir. Ama prensipte, sonunda - yaşayabildiğim için mutluyum. Bu gerçeğe - yaşadığıma - rıza verebildiğimi, "evet"imi söyleyebildiğimi. Çünkü bu hayatın bana dokunduğunu hissediyorum, bir tür rezonans, bir tür hareket var, memnunum, seviyorum. O mükemmel değil, ama yine de iyi. Kahve lezzetli, duş keyifli ve toplantılarım olduğu için sevdiğim ve beni seven insanları tanıyorum.

Bundan çok az alırsam, belki onun pek iyi olmadığı hissine kapılırım. Belki de hayat beni gerçekten incitmiştir ve ben yaşamayı hiç sevmiyorum. Depresyonda olan bir insan böyle hisseder. Depresyonda, hayatta çok az değerin olduğunu deneyimliyoruz. Bu nedenle, depresyonda bir kişi gerçek yaşamak istemez.

Ancak birçok insan tarafsız bir alanda: Yaşamayı sevip sevmediğimi bile bilmiyorum. Genç, yakışıklı, zengin ve sağlıklı olduğum sürece - tamam, katılıyorum. Ve eğer farklıysa - bilmiyorum. Ve burada bu derinden etkilenmiş duruma gelmek önemlidir. Kimse benim için yapamaz, çünkü bu benim yakınlığımla ilgili. Hayatımı beni etkilemek, açmak ve hangi duyguların ortaya çıktığına bakmak için verdiğim gerçeği - buna diğer tüm değerlerin ilişkili olduğu temel bir değer diyoruz. Değerli olarak deneyimlediğimiz her şey bu temel değeri besler. Tersine, her değer bu temel değeri içerir. Kahvenin tadı güzelse, sonuçta “iyi yaşamak” duygusuyla ilgilidir. Hayat değerlidir, eğer bu temel değeri takip edersem, eğer temel bir ilişki yaşarsam (iyi yaşamak), o zaman her ilişki (kahve ile de) hayatın kendisiyle bu derin ilişkiyi içerir. Biriyle ilişki kurduğumuzda, hayatın kendisiyle bir ilişki kuruyoruz.

Hepimize, daha da büyük bir anlam kazandıracak, özde yaşamanın iyi olduğunu ve hayatın bir hediye olduğunu hissedecek çok deneyimler diliyorum. İlginiz için teşekkür ederim.

Anastasia Khramuticheva tarafından hazırlanmıştır.