PSİKOTERAPİDE BAĞIŞLAMA

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Makale, ebeveynlerini affedemedikleri için nevrotik olan birkaç danışan vakasından esinlenmiştir.

Çocukluklarında yaşadıkları hakaretleri, aşağılanmaları, fiziksel tacizleri, psikolojik zorbalıkları, cinsel sömürüleri ve diğer dehşetleri affetmeye hazır olmayan danışanlarımı anlayabiliyorum. Çoğu zaman, inciten, inciten, zerre kadar tövbe etmediği için, onu suçlamalarından kurtarmak istemezler. Örneğin, kendilerini haklı çıkararak ve sorumluluktan kurtararak onları sakat bırakan bir kişinin zor çocukluğunu kabul etmekten kendilerini savunurlar.

Affetmek öfkeyi geçmişe götürmez, aksine onun içinden geçer. İnsan, kendisine yapılan haksızlığa içerleyebildiğinde, travmayı bu şekilde tanıyabilir, kendisine işkence edeninden nefret edebilir ve belki o zaman affetmenin yolu açılır.

Geçmişi için öfke ve yas tuttuktan sonra, bir kişi, bir yetişkin olarak, ebeveynlerinin yaşamını ve içinde bulunan sınırlamaları görebildiği gerçeğine giden yolu açar, bu nedenle, gerçek bir sempati ve anlayış yeteneğine sahip olacaktır..

Bu süreç, geçmişi geçmişe bırakmak, ondan uzaklaşmak için bilinçli bir karara bağlıdır. Ebeveyn istismarı mağdurları, yaşamlarını etkileyecek kadar güçlü hissettiklerinde, yaşamlarındaki asıl yer ebeveyn(ler) değil, kendileri olduğunda, çocukluk acılarının yaşamlarına hükmetmesine izin vermeme kararını artık veremezler.

Bu, insanlar içsel gelişimlerinin böyle bir düzeyine ulaştıklarında, temel bir seçim fırsatına sahip olduklarında mümkün olur. Bir kişi hayatının geri kalanında umutsuzluk, üzüntü ve kendine zarar veren öfke içinde mi kalacağına veya hayatının sorumluluğunu alıp almayacağına karar verdiğinde, o zaman “bırakma” fırsatı vardır.

Benim pratiğimde, danışanlar ebeveynle ilgili tüm beklentilerini terk ettiklerinde, bir gün onun geleceğine, tövbe edeceğine, sonunda adil olacağına, uzlaşma isteyeceğine dair hayali umutlarını terk ettiklerinde geldi. Müşteriler, ebeveynin (veya başka bir akrabanın) onlara bir şey borçlu olduğu konusunda ısrar ettikleri sürece, yine de onunla ilişkilidirler. Bu baskıcı devletlerden çıkış yok.

Kendilerinden tüm hak taleplerini kesme cesaretini bulan müvekkillerimden bazıları bir süre sonra özgür ve varlıklı insanlar oldular. İllüzyonlara veya faydalara (örneğin bir apartman dairesi, iş) ayrılma cesareti olmayan bazıları, ne yazık ki, bu yaşamın "çarpık" yolundan gitti.

Müşterilere bunun onların kişisel kararı olduğunu, nasıl ve ne zaman "uzlaşmak" ve "affetmek" istediklerini aktarmanın her zaman önemli olduğuna inandım. “Affetmeyi” terapötik bir amaç olarak görmenin doğru olduğunu düşünmüyorum.

Bu adımı atamayan insanlar kendilerini suçlu ve kötü hissedecekler çünkü affedememelerini başarısızlık olarak deneyimliyorlar.

Zorla “affetmeye” zorlayan terapötik görevler, danışanın içsel olarak hazır olmadığı bir şeyi borçlu ve borçlu olduğu hissini güçlendirir.

"Affediciliğe" izin veren devlet, tıpkı inanç, umut ve sevgi gibi dışarıdan dayatılamaz.

Yaş konusu da önemli. Tabii ki, her şey bireyseldir, ancak gençlerin işkencecilerini affetme “talepleri” ruhsuz zorbalık gibi görünmektedir. Affetmek, yetişkinliğin doğasında var olan varoluşsal bir kavramdır. Her şeyin bir zamanı var.

Bir keresinde, bir meslektaşım tarafından, kağıttan tekneler yaparak ve onları suya bırakarak sevdiklerinizi bağışlama alıştırması öneren şaşırtıcı derecede güzel bir makale okumuştum. Güzel, dokunaklı ama kağıt tekneler affetmeye yetmez. Böyle güzel bir egzersiz, şikayetler zaten "uçup gittiğinde", henüz bağışlamanın olmadığı geçmişe veda ritüeli olarak gerçekleştirilebilir.

Bağışlama, terapinin amacı olmayabilir, ancak sonuçlarından biridir. Affetmek gücün, yetişkinliğin, kendine yasa koyan kişinin niteliğinin kanıtıdır.

Affetmenin sonucu, olumsuzluktan kurtulma, hem olumlu duygu ve hislere hem de hayattaki neşeli olaylara yer açmaktır.