HAYAT BÖLGELERİ VEYA BİLİNÇ TUTUKLARI

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

HAYAT BÖLGELERİ VEYA BİLİNÇ TUTUKLARI

Ben itaatten çıktım:

Bayrakların arkasında - yaşam arzusu daha güçlü!

Sadece arkadan mutlu bir şekilde duydum

İnsanların sevinç çığlıkları.

V. Vysotsky

Sınırlar dışarıda değil, ve içimizde

"Rota 60" filminden alıntı

Facebook'ta okuduğum hikaye beni çok etkiledi. SSCB'den alışılmadık bir kaçış yapan bir bilim adamı-oşinograf hakkındaydı. Bu bilim adamı, yurtdışındaki Sovyetler Birliği'nden tutkuyla ayrılmak istedi. Ancak yurtdışına seyahat etmesine izin verilmedi ve onun için zordu, hayalini gerçekleştirmesi neredeyse imkansızdı. Ama özgürlük için umudunu kaybetmedi. Ve sonra bir gün, bir grup bilim adamının parçası olarak, kendisini Pasifik Okyanusu'na yapılan bir keşif gezisinde buldu. Bilim adamı bir kaçış tasarladı ve geceleri kaçmayı umarak yüzmeye başladı. Toplamda, okyanustaki bir adaya yüzmeden önce üç gece ve iki gün yüzmek ve 100 km'den fazla yüzmek zorunda kaldı. Bu adamın özgürlük iradesi ve cesareti beni çok etkiledi. Özgürlük uğruna, ölüm tehlikesiyle dolu bir eylemde bulundu ve bununla bir kişinin her zaman bir seçeneği olduğunu gösterdi!

Bir kişinin olanaklarını ve sınırlarını, özgürlüğünü sınırlayan mekanizmalar hakkında düşünmeye başladım.

Hemen psikolojide ders kitabı haline gelen Martin Seligman'ın deneylerinden şaşırtıcı gerçekleri hatırladım ve bu sırada şöyle bir fenomen keşfetti: öğrenilmiş çaresizlik

Bu fenomenin özü nedir?

öğrenilmiş çaresizlik, aynı Edinilen veya öğrenilmiş çaresizlik - bir kişinin veya hayvanın, böyle bir fırsatı olmasına rağmen, durumunu iyileştirmek için girişimde bulunmadığı (olumsuz uyaranlardan kaçınmaya veya olumlu olanları almaya çalışmadığı) durumu. Kural olarak, çevrenin olumsuz koşullarını etkilemek (veya onlardan kaçınmak) için birkaç başarısız girişimden sonra ortaya çıkar ve böyle bir fırsat ortaya çıktığında bile pasiflik, hareket etmeyi reddetme, olumsuz bir ortamı değiştirme veya ondan kaçınma isteksizliği ile karakterizedir.

Seligman'ın deneyleri

1967'de Martin Seligman, meslektaşı Stephen Meyer ile birlikte, üç grup köpeğin katılımıyla elektrik çarpması deneyi için bir plan geliştirdi.

İlk grup acı verici etkilerden kaçınmak mümkündü: bu grubun köpeği özel bir panele burnu ile bastırarak darbeye neden olan sistemin gücünü kapatabilirdi. Böylece durumu kontrol edebildi, tepkisi önemliydi. Sahip olmak ikinci grup şok cihazının devre dışı bırakılması, birinci grubun eylemlerine bağlıydı. Bu köpekler, birinci gruptaki köpeklerle aynı darbeyi aldı, ancak kendi tepkileri sonucu etkilemedi. İkinci grubun köpeği üzerindeki acı verici etki, yalnızca birinci grubun ilişkili köpeği bağlantı kesme paneline bastığında sona erdi. Üçüncü grup köpekler (kontrol) hiç darbe almadı.

Bir süre için, iki deney grubu köpek, aynı yoğunlukta ve aynı süre için eşit yoğunlukta elektrik şoklarına maruz bırakıldı. Tek fark, bazılarının nahoş etkiyi kolayca durdurabilmesiydi, diğerlerinin ise sorunu etkileyemeyeceklerinden emin olmak için zamanları vardı.

Bundan sonra, üç köpek grubunun tümü, herhangi birinin içinden kolayca atlayabileceği ve böylece elektrik çarpmasından kurtulabileceği bir bölmeye sahip bir kutuya yerleştirildi.

Darbeyi kontrol etme yeteneğine sahip gruptaki köpeklerin yaptığı da tam olarak buydu. Kontrol grubunun köpekleri bariyerin üzerinden kolayca atladı. Bununla birlikte, kontrol edilemeyen sıkıntılar yaşayan köpekler kutunun etrafında koştular ve sonra dibe uzandılar ve sızlanarak, giderek daha fazla güçte elektrik şoklarına dayandılar.

Seligman ve Meyer, çaresizliğin kendi içlerindeki hoş olmayan olaylardan değil, kontrol edilemeyen olayların deneyiminden kaynaklandığı sonucuna vardılar. Hiçbir şeyin aktif eylemlerine bağlı olmadığına, sıkıntıların kendiliğinden ortaya çıktığına ve hiçbir şekilde etkilenemeyeceğine alışan bir canlı çaresiz kalır.

Arama etkinliği

Seligman'ın deneylerinde elde edilen ilginç bir gerçek daha var. Deneye katılan tüm hayvanların öğrenilmiş çaresizlik geliştirmediği ortaya çıktı. Bazı bireyler, içinde bulunulan koşullara rağmen, kırılmamış ve öğrenilmiş çaresizlik onlarda oluşmamıştır. Seligman bu fenomeni - arama etkinliği.

Daha sonra Seligman, elde edilen sonuçları defalarca doğrulayarak, bunların sadece hayvanlar için değil, insanlar için de geçerli olduğunu gösterdi. Kutup ölçeğinde her insanın yerini belirlemeye izin veren bir teknik yarattı: "Öğrenilmiş çaresizlik - Arama etkinliği." Seligman, bir kişinin bu ölçekteki performansının insan yaşamının çeşitli alanlarını - iş, politika ve hatta sağlık - etkilediğini gösterdi.

Genel olarak, bu yapı, bir kişinin faaliyetinin derecesini belirler, onun için bu dünyanın kişisel sınırlarını ve bu sınırların kalitesine bağlı olarak içindeki olanaklarını tanımlar. Ve bu sınırlar onun bilincinin sınırlarıdır.

yaşam alanları

Her insanın bilincinde sınırlar vardır - dünyayla temas halindeki faaliyetinin derecesini düzenleyen sınırlamalar. Bazıları için bu sınırlar çok katıdır ve yaşam bölgesinin alanı küçüktür, diğerleri için daha büyüktür. Biri küçük dünyasında yaşar ve çökeceğinden korkar, biri cesurca yeni alanlar geliştirir… Her insan için yaşam alanları veya yaşam alanları farklıdır ve bunlar onun bilincinin ayarları tarafından belirlenir.

Aynı deney serisinden bu sefer pirelerle ilgili başka bir örnek hatırladım. Pireler bir kavanoza yerleştirildi ve bir kapakla kapatıldı. Zıplayan yaratıklar olan pireler, zıplama fikrinden vazgeçmediler, ancak kapak zıplamalarının yüksekliğini sınırladı. Biraz zaman geçti. Kavanozun kapağı açıldı ama kavanozdan tek bir pire bile sıçrayamadı!

Bu sınırları kim yaratıyor? Nasıl? Gelecekte nasıllar ve hangi yollarla destekleniyorlar?

Sınırlayıcı mekanizmalar:

Sınırlama mekanizmalarını bilişsel ve duygusal olarak ayıracağım. Bilincin sınırlandırılmasının bilişsel mekanizmaları bilgi, duygusal - duygular ile temsil edilir. Bilişsel olanlarla başlayacağım.

Introject'ler - Bir kişinin yaşamında kurallar olarak yönlendirildiği, inanç üzerine alınan diğer insanların eleştirel olmayan özümsenmiş bilgisi. Introject - özümsemeden yutulmuş bilgi (özümleme ile çiğneme ve sindirim).

Introject örnekleri:

• Duygular gösterilmemelidir.
• Siparişler pazarlık konusu değildir.
• Koca kazanmalı ve kadın çocukları büyütmeli.
• Bir kadın işin içinde olmamalı.
• Erkekler ağlamaz vs.

Bir kişi için introjects, yükümlülükler şeklinde sunulur:

• İyi bir koca (iyi bir eş) yapmalı (yapmalı) …
• Benim pozisyonumdaki bir kadın (erkek) yapmalı (yapmalı) …
• İyi bir baba (iyi anne) yapmalı (yapmalı) …
• Kızgın olduğumda, yapmalıyım (yapmalıyım) …
• Tüm insanlar…

Introjects, bir kişinin dünya resminin unsurlarıdır, bu dünyayı tanıma konusundaki kişisel deneyimiyle ilgili değildir.

dünyanın resmi - değerlendirmesi de dahil olmak üzere dünya, nitelikleri ve özellikleri hakkında bir insan fikirleri sistemi. Dünyanın resmi, dünya hakkındaki fikirlere ek olarak, diğer insanlar hakkındaki fikirleri (Ötekinin Resmi) ve kendisi hakkındaki fikirleri (resim I) içerir.

Dünyanın resmi dünya değildir, daha doğrusu öznel, iç dünyadır. Ve o her zaman bireyseldir. Bu bağlamda, şu ifade doğrudur: "Kaç insan - çok fazla dünya." Dünyanın resmi, bir kişinin yaşam deneyiminden oluşur. Bir kişinin dünya resmi, bu dünya hakkındaki algısını düzenler - dış dünyanın tüm fenomenleri, dünyanın iç resmi aracılığıyla algılanır / kırılır.

Dünyanın resmi, bir kişinin dünyaya baktığı gözlükler olarak mecazi olarak temsil edilebilir. Gözlüklerin nitelikleri (ışık geçirgenliği, renk, kırılma vb.) her insan için farklı olduğundan, bu dünyanın resmi bireysel olacaktır.

Dünya resminin özelliklerine bağlı olarak, kişi onunla temasını da kuracaktır. Tutumlar, tutumlar, eylem yöntemleri, insan dünyasının bireysel resminden türetilir. Konumuz için en önemlilerinden bazıları üzerinde duracağım.

Kurulum - bilinçsiz bir psikolojik durum, önceki deneyimlerine dayanan öznenin içsel kalitesi, belirli bir durumda belirli bir faaliyete yatkınlık.

Bir seferberlik durumu, sonraki eylem için hazır olma görevi görür. Bir kişide bir tutumun varlığı, belirli bir olaya veya fenomene şu veya bu şekilde tepki vermesine izin verir.

Kodlar - Bir kişinin çocuklukta yarattığı yaşam planı, ebeveynlerin veya sevdiklerinin önemli etkisi altında. İşte bazı senaryolardan örnekler:

• “Emekli olduğumda seyahat edebilirim”;
• “Başka bir hayatta liyakate göre mükafatlandırılacağım”;
• “Evlendikten (veya evlilikten) sonra hayat sadece bir taahhütten ibarettir”;
• “En çok istediğim şeyi asla elde edemeyeceğim” vb.

Senaryolar, içe yansıtmaların aksine daha küreseldir ve eylemlerini insan yaşamının daha geniş bir alanına yayar.

Oyunlar - insan yaşamının basmakalıp, otomatik, bilinçsiz biçimleri.

Yukarıdaki niteliklerden dolayı oyun, kişi tarafından oyun olarak tanınmaz ve tanınmaz, onun tarafından sıradan bir yaşam olarak algılanır. Her insanın kendi oyun seti vardır. Bir kişinin ebeveynlerinden miras aldığı oyunların çoğu çocuklarına geçer.

Herhangi bir oyun sırayla ve aşamalar halinde gerçekleştirilir. E. Bern, 6 aşamadan oluşan herhangi bir oyunun formülünü açıkladı: Kanca + Bite = Tepki - Değiştirme - Karışıklık - Hesaplaşma. Bununla ilgili daha fazla bilgiyi Games People Play adlı ünlü kitabında okuyabilirsiniz.

Yine, buradaki ana fikir, oyunların insanların yaşamının otomatik, klişeleşmiş biçimleri olduğu ve bu böyle olduğu için, bir kişi seçme fırsatından mahrum bırakılmıştır - o sadece bu oyunda rolüne iyi hakim olmuş bir aktördür.

İşte bazı oyun örnekleri:

• "Bana vur";
• Avlanan At;
• "Dinamo";
• "Anladım, seni alçak";
• "Neden sen olamayasın…? - "Evet ama …"

Bilinci sınırlamanın duygusal mekanizmaları

Adalet adına, bilincin duygusal sınırlamalarının, bilişsel olanlardan daha önce ontogenetik olarak oluştuğuna dikkat edilmelidir. Bunlara aşağıdakileri dahil edeceğim: Korku, Utanç, Suçluluk.

Korkmak - temel duygulara atıfta bulunur. Bu, zihinsel yaşamı durdurmak için en güçlü ve evrensel mekanizmadır.

Utanç ve suçluluk - sosyal duygular. Öteki sayesinde bir kişinin psişik gerçekliğinde ortaya çıkarlar ve psişik sahnede korkudan sonra ortaya çıkarlar. Suçluluk ve utanç normalde sosyal ilişkileri düzenler. Aynı durumda, yoğunlukları çok yüksek olduğunda, toksisite nitelikleri kazanırlar ve bir kişiyi korkudan daha kötü olmayan "dondurabilirler".

Bilinci sınırlamanın bilişsel ve duygusal mekanizmalarının sonucu, bir kişide öğrenilmiş çaresizliğe yol açan ve sonuç olarak yaşam alanını sınırlayan tutumların ortaya çıkmasıdır.

Duygusal tutum - "korkutucu!"

Bilişsel tutum - "bu imkansız!"

Genel olarak, dış dünyayı bilmeyi amaçlayan tüm insan faaliyetleri, iki zıt eğilim tarafından düzenlenir: korku ve ilgi. Korku hakimse, kişi Rahatlık Bölgesini, faiz ise Risk Bölgesini tercih edecektir.

Yaratıcı adaptasyon mu yoksa pasif adaptasyon mu?

Öğrenilmiş çaresizliği olan bir kişide yaratıcı uyum bozulur, hayata uyumu pasifleşir ve çevre ile temasları seçimden yoksundur. Sonuç olarak, insan davranışı klişeleşir, otomatikleşir, koşullu refleksler düzeyine indirgenir.

Trenle ilgili bir örnek. Bir şekilde aşağıdaki doğal deneye katıldım. Trendeydim. Görünüşe göre bilgisayarda bir tür arıza olmuş ve biletler tek vagonda satılmış. Tren bir sonraki istasyona yaklaşıyordu, perondaki herkes aldıkları biletlere göre bir vagona koştu. Yavaş yavaş, araba kapasitesine kadar dolduruldu. İnsanların oturması zordu - ayakta durmak zordu. Başka bir vagona gitmeye karar verdim - neredeyse boş olduğu ortaya çıktı, biletlerine rağmen başka bir vagona geçme riskini alan birkaç yolcu vardı.

Ebeveynlik bağlamında öğrenilmiş çaresizlik

Öğrenilmiş çaresizlik, çocuğun ne bir başkasının deneyimini eleştirel olarak değerlendirme fırsatına ne de yetişkinin saldırganlığına karşı koyacak herhangi bir şeye sahip olmadığı erken yaşta oluşur. Bu nedenle, yaşamı sınırlamak için açıklanan mekanizmaların çoğu, farkındalık bölgesinin dışındadır. Bir kişi onları tanıyamaz, tanımlayamaz ve bir şekilde onlarla ilişki kuramaz, yani. eleştirel-düşünümsel bir pozisyon alır ve onları kendi I alanı da dahil olmak üzere organik olarak doğasında olan bir şey olarak algılar.

Ebeveynler, çocuğun aktivitesini durdurarak ve sınırlayarak, onun içindeki arama faaliyetini öldürür ve öğrenilmiş çaresizliği oluşturur. Bu yerde şu türden birçok okuyucunun öfkesini tahmin ediyorum: "Peki, o zaman çocuğa her şeye izin verilebilir mi?", "O zaman kim böyle bir tavırla büyüyecek?"

Burada tartışmalarınız için bir yer bırakacağım, sadece bu konudaki fikrimi belirteceğim. Benim için burada aşağıdaki kurallar-ilkeler önemlidir:

• Aşırılıklardan kaçınmak.
• zamanlılık.

Açıklamama izin verin: Bir çocuğun dünyayı kendi başına aktif olarak keşfetmeye başladığı (1-3 yaş) yaşamın bu dönemlerinde, onu bu konuda mümkün olduğunca az sınırlamak gerektiğine inanıyorum. Burada sınırlama kuralı sadece çocuk güvenliği konuları olabilir. Evet ve bu dönemde doğal yaş özellikleri nedeniyle (bilişsel alanı henüz hazır değil) çocuğu kısıtlamak, zorlayıcı yasaklara başvurmak ve korkuya odaklanmak dışında imkansızdır. Çocuğu 5 yaşına kadar aktivite tezahürlerinde sınırlamayan Japon yetiştirme sisteminin de bu fikirlere dayandığı görülüyor. Çocuk sadece yasaklara (korkuya) duygusal olarak tepki verme fırsatına sahip olmadığında, aynı zamanda özlerini anlama fırsatına sahip olduğunda, sosyal sınırların oluşumu için zaman gelir - "Neye izin verilir ve neye izin verilmez" ve en önemlisi "Neden? " Aksi takdirde, toplumun sosyal olarak pasif, inisiyatif almayan bir üyesi oluruz.

İhtiyaçlarını göstermemek için "eğitilmiş" çocuklar, uysal, rahat, "iyi" çocuklar olarak görünebilirler. Ancak ihtiyaçlarını ifade etmeyi reddediyorlar ya da ihtiyaçları olan bir şeyi ifade etmekten korkan yetişkinler olarak büyüyebilirler.

Ne yapalım?

Terapi, müşterinin seçme yeteneğini geri yükler ve otomatik yaşam biçimlerini kesintiye uğratma ve yaşamını daha kaliteli yaşama, yaşam faaliyet alanlarını genişletme fırsatına sahiptir.

Skype danışmanlığı mümkündür Skype Girişi: Gennady.maleychuk