Uyanış Deneyimi Olarak Terör Saldırısına Karşı Tutum

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Zor zamanlarımızda toplumda olan her şey istikrarsız ve çelişkilidir. Bu, çeşitli nevrotik tezahürleri olan insanlardan bahsetmemek için, tamamen istikrarlı ve istekli bir kişilik için bile deneyimden çıkmak çok zor olan çeşitli korku ve endişelerin ön koşullarını yaratır.

İşte böyle yaşıyoruz, yaşıyoruz, ziyaret ediyoruz, eğleniyoruz, çalışıyoruz, aileye bakıyoruz, öğreniyoruz … ve işte rr-zamanı! Senin üzerinde! Korkunç patlamalar St. Petersburg'da insanların canına mal oldu. Ve tanıdığımız biri olayların merkez üssündeyse, korku, keder, üzüntü, öfke, korku, kaygı yaşarız. Birisi, önleyemeyecekleri korkunç bir olay için kendi suçluluk deneyimini - sözde “hayatta kalan kişinin suçluluğu”nu deneyebilir.

Bu gibi durumlarda, yarının ne sürprizler getireceğini bilemeyiz ve bu deneyimlerden telaşlı faaliyetlere kaçmaya, onları üzerimizden atmaya ve inkar etmeye başlarız, kendimize yüklenen ilişkilerde, ilişkilerde ve ilişkilerde yanıltıcı bir istikrar sağlarız ve bazılarını da hoşa gideririz. olanlar. Bütün bunlar bizi, hepimizin eşit ve bir olduğu gerçek nedenden, varlığımızın sonlu olduğunun farkındalığından ve ölüm korkusundan uzaklaştırır.

Özellikle ekstrem durumlarda açıkça ortaya çıkan ölüm korkusu ve hayatın anlamı temaları bana her zaman çok yakın ve ilgi çekici gelmiştir. 2009'dan 2013'e kadar, rehin alma mağdurlarının deneyimlerinin analizi, ergenlerin ve yetişkinlerin terörizme karşı tutumları, bu fenomenin algısının toplumsal cinsiyet boyutları, değer üzerindeki etkisi doğrultusunda aktif olarak araştırmaya çalıştım. bireyin anlamsal alanı. Elde edilen sonuçları kısaca özetleyeceğim. Belki onlar da size ilginç gelebilir.

Teorik analiz çerçevesinde, ortak yazarlarla birlikte (T. M. Schegoleva, 2009-2011, V. A. Posashkova, 2012-2013), terör sorunu hakkında çok sayıda yayın bulduk. Çalışmaların çoğu elbette psikolojiyle değil, ilgili disiplinlerle ilgiliydi: sosyoloji, siyaset bilimi, askeri ilişkiler, hukuk, vb. Ancak, çok şey söylüyor. En azından sorunun son derece akut ve acil olduğu kadar karmaşık ve çok yönlü olduğunu da. Ancak, bazı psikolojik yönler araştırmacıların dikkatinden kaçmadı.

O. V.'nin çalışmalarında Budnitsky ve V. V. Vityuk, terörizmin psikolojik nedenleri, kökenleri ve tezahür biçimleri hakkında veriler bulduk. D. A.'nın malzemelerinde. Koretsky ve V. V. Luneva - ekonomik, sosyal ve kültürel belirleyicilerin tanımı ve bunların bir teröristin kişiliği üzerindeki etkileri. N. V. Tarabrin ve V. E. Khristenko, teröristlerin, rehinelerin ve mağdurlara yardım sağlayan uzmanların sosyo-psikolojik özelliklerini ayrıntılı olarak anlattı. Terör örgütlerinin grup dinamikleri, liderlik sorunları ve içlerinde grup içi mücadele konusunda bile çalışmalar var (G. Newman, D. V. Olshansky). Her şeyden önce, terör olgusu ve yayılmasıyla bağlantılı kişilerin (kurbanlar, akrabalar, dış gözlemciler, teröristlerin kendileri) zihinlerinde gerçekleşen süreçlerle ilgilendik.

Ergenlerin terörizm algısının özelliklerini inceleyerek, yetişkin izleyicilere kıyasla terörizmle ilgili olarak daha aktif bir pozisyon aldıkları sonucuna vardık: terörle mücadelede önleyici olarak hareket etmeye, almaya hazırlar. daha aşırı önlemler. Bu, yaşa özgü dürtüsellik ve maksimalizm, protesto, mevcut kamu görüşleri sistemini değiştirme arzusu göz önüne alındığında anlaşılabilir bir durumdur.

Ayrıca toplumun androjenleşme eğilimine rağmen görüşlerde cinsiyet farklılıklarına da rastlanmıştır. Ankete katılanların cevapları karşılaştırıldığında, kadın grubu arasında daha fazla seçenek dağılımına dikkat çekildi, bu da daha esnek bir pozisyona ve daha az stereotipik terör algısına işaret ediyor. Erkek katılımcılar cevaplarında daha kategoriktir. Devletin terör eylemlerinin sorumlularını belirlemedeki rolü de dikkate değerdir. Erkekler ona güvenmeye daha meyillidir ve buna göre, terör saldırılarının sorumluluğunun bir kısmını yetkililere, kadınlara - dış koşullara yükler. Bir tehdit durumunda davranış kalıp yargılarında da farklılıklar bulundu. Erkek katılımcılar savunmada ve buna karşılık gelen duygularda (kaygı ve korku, öfke ve nefrete ek olarak) daha aktiftir. Ayrıca bir tehdit durumunda daha fazla davranış seçeneği sunarlar. Kadınlar kaygı ve korku tepkilerinden ya da hiçbir duygunun yokluğundan bahsederler. Muhtemelen daha duygusaldırlar, bu nedenle, şu anda zaten inkar, baskı tepkileri gösterirler. "Kadınsı" davranışlar, yüzleşmekten kaçınma eğilimlerinde ve bir kararın sorumluluğunu dağıtma girişimlerinde kendini gösterir.

Ancak, erkekler ve kadınlar, yetişkinler ve ergenlerin sonuçlarında genel eğilimler vardır. Birincisi, her ikisi de terörizmin siyasi sebeplerini başlıca sebepler olarak kaydetti. Ayrıca, her ikisi de terörizm hakkında bilgi algılama ve bunlara karşı savunma girişimlerinde endişe ve korku duyguları ile karakterizedir. Bence bu, ortak insan korkumuzdan bahsediyor - ölüm korkusu. Ve başka bir çalışmanın sonuçları, aşırı bir durumda neye dönüştüğünü açıkça gösteriyor ve garip bir şekilde, bunun üstesinden gelmenin yollarını da açıyorlar.

Rehine alma mağdurlarının kişiliklerinin incelenmesinde, durumun etkisi altında hayata bakış açılarının değiştiğini gördük: insanlığın temel değerlerine, yaşamın anlamlılık düzeyine doğru bir kayma var., süreç olarak değeri artıyor, aile ve arkadaşça destek değerleri önemli rol oynuyor. Doğrudan durumda, geçici değişiklikler kendini gösterir: güvenlik ihtiyacının ihlali sonucunda yaşamın acil değeri artar, olumsuz koşullardan korunma arzusu ve çevre hakkında bilgi edinmenin değeri de artar. Başka bir deyişle, travmatik deneyim ve TSSB anlarının özelliği olan akut kaygı ve kontrol arzusu vardır. Bir süreç olarak yaşamın genel insani değeri vurgulanır.

Röportaj metinlerindeki önceliklerdeki değişiklikler şu ifadelerde kendini gösterdi: “Kaygısız ve bitkindik ama hayatta kalmayı başardığımız için sonsuz mutluyduk. Bu durumun gelecekteki tüm hayatımı etkileyeceğini düşünüyorum”Şimdi kesinlikle uzun süre yaşayacağız ve her günün tadını çıkaracağız!” Küçük şeyler yüzünden daha az endişeleniyoruz” vb. Durumun ani gerçek bir tehdit olduğu varsayılabilir. bir kişinin hayatına, çevredeki koşullardan bağımsız olarak değerinde bir artışa neden olmuştur.

Bir kişinin can kaybının gerçek yakınlığını fark ettiği durum, onu korumak için güçlü bir istek uyandırır ve sadece mevcut duruma değil, geleceğe de uzanır. Bir terör saldırısı, birçok insan için mevcut aktivitede beklenmedik bir temel değişiklik olduğundan, çevredeki gerçekliği ve kendini anlama süreçleri muhtemelen tetiklenir. A. G. Asmolov, anlamsal oluşumları incelemenin ilkelerini açıklayarak buna yapay aktivite kesintisi ilkesi adını verdi. Yani olayların doğal seyrinde bir engel ortaya çıktığında, yapılan eylemlerin gerçek saikleri gerçekleşmeye başlamıştır. Hayata karşı tutumlardaki değişimin açıklamaları, örneğin E. Fromm, V. Frankl, A. Adler, I. Yalom ve diğerlerinde yabancı yazarlarda da bulunabilir. Çoğu yazar, işlerin olağan gidişatını değiştirmenin şimdiki anın değerinin gerçekleşmesi ve kişinin kendi arzu ve isteklerinin önceliği üzerindeki etkisine odaklanır. Özellikle I. Yalom, bu tür durumlardaki deneyimlere uyanış (kişinin kendi yaşamının sonluluğunu ve değerini fark etmesine yol açan) adını vermiştir.

Gördüğümüz gibi, bir terör saldırısının hem duruma katılanlar hem de farklı yaşlardaki dış gözlemciler için "uyandırıcı" etkisi, kişinin kendi hayatının değerinin farkındalığında, evrensel değerlere çağrıda kendini gösterir (kabul, sempati, samimi iletişim) ve kişinin çeşitli yaşam durumlarına karşı kendi deneyimlerinin ve tutumlarının öneminde bir artış. İncelediğimiz kişilerin tüm örneklemin kapsamlı bir resmini temsil etmeyebileceğinin farkındayız, yine de böyle uç bir durumdan kurtulanların çoğu hayatlarını kökten değiştiriyor. A. Adler'e göre sahte hedefleri (kendi aşağılıklarıyla ilgili her türlü endişeyi telafi etmek için gerekli hedefler) terk ederler ve öngörülemez ve şaşırtıcı hayatımızda kendilerini tam olarak gerçekleştirmeye çalışırlar. Ve kesinlikle onlardan öğreneceğimiz çok şey var!