Zihinsel Travma Ile çalışırken Nasıl Tükenmez?

İçindekiler:

Video: Zihinsel Travma Ile çalışırken Nasıl Tükenmez?

Video: Zihinsel Travma Ile çalışırken Nasıl Tükenmez?
Video: GEÇMİŞ TRAVMALAR NASIL BULUNUR BİLİNÇALTI TRAVMALARINI BUL (UYGULAMALI) 2024, Nisan
Zihinsel Travma Ile çalışırken Nasıl Tükenmez?
Zihinsel Travma Ile çalışırken Nasıl Tükenmez?
Anonim

Bugün modern psikoterapinin en önemli sorunlarından biri üzerinde biraz daha ayrıntılı durmak istiyorum. Zihinsel travma psikoterapisinin ekolojisine ve psikoterapistin mesleki tükenmişliğinin önlenmesine odaklanacaktır. Bu konu, deneyimi destekleyen bir süreç olarak yukarıda tartışılan psikoterapi kavramıyla bağlantılı olarak bana çok daha alakalı görünüyor

Doğal olarak şu sorular ortaya çıkıyor: "Terapistin kendisinin deneyimi ile terapi sırasında ne olur?", "Terapistin terapi sırasında kendi hayatındaki olayları yaşamaya hakkı var mı?"

Bu durumda, haklardan çok zorunlulukla ilgili olduğuna ikna oldum. Bana göre terapistin profesyonel çalışmasında en önemli araç kendi deneyim sürecidir. Terapinin başarısını belirlemede önde gelen terapötik faktör, terapistin mevcut yaşam bağlamını deneyimleme özgürlüğüdür. İlk olarak, terapistin kendi fenomenlerini ele alış biçimi, bir anlamda danışan için bir modeldir.

İkincisi, yalnızca yaratıcı dinamikleri aracılığıyla deneyimlerinde özgür olan ve dolayısıyla mevcut duruma karşı yüksek duyarlılığı olan terapist, temas halinde kendi dinamiklerini kolaylaştırabilir. Bu nedenle, deneyimleme süreci ve kendilik dinamikleri ile ilgili olarak yukarıda açıklanan her şey, hem zihinsel travmanın varlığı hem de yeniden canlanma süreci de dahil olmak üzere terapist için eşit derecede alakalıdır.

Bu nedenle, terapist aynı zamanda zihinsel travma riski altındadır, ayrıca, gestalt terapistleri için profesyonel eğitim programları yürütme deneyiminin gösterdiği gibi, en başarılı öğrencilerin çoğunun kendi oldukça derin zihinsel travmaları vardır. Terapistlerin başkalarına ve kendilerine olan ilgilerinin büyük ölçüde kendi travmaları tarafından motive edildiğini düşünüyorum ve mesleğimizdeki başarıyı büyük ölçüde belirleyen de bu faktör (başka bir kişinin ve kendisinin hayatına dair merak). Elbette terapistin terapötik aracı travmadan çok zihinsel yaralar ve onlardan kalan izlerdir [1].

Peki terapi sırasında terapistin hayatına ne olur?

Danışanla temas halinde olmak da terapistin hayatındaki bir olaydır. Bu nedenle de deneyimlenmesi gerekir. Zaman içinde bir noktada, iki insanın hayatları iç içe, ortak hale gelir. Terapi sürecinde görüşme olayını deneyimliyorum ve danışanın deneyimlenme sürecini destekleyerek bir anlamda onun hayatını da yaşadığımı söyleyebiliriz. Tabii ki, bu durumda, yalnızca müşterinin deneyimine odaklanmak, kendini görmezden gelmek, birçok ve başarılı bir şekilde çalışan meslektaşlarımdan birinin sözleriyle "başka insanların yaşamlarına hizmet etmek için bir aygıta" dönüşme tehlikesi var. Bu durumdan kurtulmanın yolu, bir yanda terapi sırasında kişinin kendi yaşamına karşı duyarlı olması, ki bu kendini bir danışanla temasa tepkiler olarak gösterirken, diğer yanda kişinin terapi dışındaki yaşamına karşı ekolojik bir tutum sergilemesidir.

İkincisi, yaşam olayları deneyiminin eksiksizliğini ve bunun sonucu olarak yaşamdan duyulan memnuniyeti sürdürmeyi gerektirir. Her iki durumda da deneyim süreçlerinin hamile ilişkisinden bahsediyoruz. Terapideki açmaz ve terapistin tükenmişliği, terapistin kendi deneyimsel sürecini bilmemesinin bir sonucudur. Dinamik bir alan, figürün ve arka planın sabit dinamiklerini ifade eder. Yaratıcı uyarlama, arka plan fenomenlerinin kendilerini bir figür olarak gösterme potansiyelini varsayar.

Başka bir deyişle, terapötik çalışma sürecinde tükenmişliği önlemek için terapist kendi deneyimleme sürecine dikkat etmeli ve bunun için bazen terapötik sürecin değil de kendi yaşantısının şekline yerleştirilmelidir. kendi farkındalığı. Öte yandan, kişinin iş dışındaki yaşamla ilgili deneyimlerini profesyonel yaşamının arka planına “gömmek”, terapisti terapi de dahil olmak üzere gerekli kaynaklardan yoksun bırakır. Ayrıca, kişinin yaşam deneyimini görmezden gelmesi, bu "mezar"da önemli miktarda enerji ve heyecanı birbirine bağlar, sadece terapistin yaşamını değil, aynı zamanda terapötik süreci de enerjisizleştirir. Bundan dolayı terapistin kendi kişisel terapisine ve denetimine ihtiyacı vardır.

Kriz psikoterapisinin ekolojisinin bir başka yönü, başka birinin acısıyla terapötik temasın sınırında bir çarpışma ihtiyacıdır. Bununla birlikte, müşterinin acısıyla başa çıkmasına yardımcı olmak için, aynı zamanda kaçınılmaz olarak gerçekleşen kendi çevrenizle başa çıkabilmeniz gerekir. Terapistin zihinsel acısının farkında olması ve deneyimlemesi, bence, zihinsel travmanın başarılı tedavisi için gerekli bir koşuldur [2].

Bu faktör, kişisel terapiyi başarıyla tamamladıktan sonra bile, zihinsel travmaya bağlı zihinsel ağrının asla iz bırakmadan kaybolmadığı göz önüne alındığında daha da önemlidir. Bir kez ortaya çıktıktan sonra, zihinsel ağrı kişiyi terk etmez, ancak olayın bir hatırlatıcısı olarak kalır. Terapistin acısı ile çevre dostu (deneyim anlamında) tedavisi, bir yandan müşteri için bir modeldir, diğer yandan, çalışırken profesyonel tükenmişlik riskine karşı önleyici bir önlem görevi görür. kriz müşterileri

Genel olarak kriz psikoterapisinin özellikleri ve özellikle de terapistin ekolojisi hakkındaki tartışmayı özetleyerek, hem iyileşmenin hem de genel olarak deneyimleme sürecinin varlığının gerekli bir koşulunun, bir başkasının ve deneyim sürecinin varlığı olduğuna dikkat çekeceğim. organizma/çevre alanında temas sınırı. Aynı zamanda, söylenenler sadece danışan için değil, aynı zamanda terapist için de geçerlidir. Başka bir deyişle, terapist deneyim sürecini terapötik temasa yerleştirerek (eğer kendilik fenomenlerinin dinamiklerinin farkında olma yeteneğine sahipse), bir süpervizör olarak (deneyimdeki zorluklar terapisti yeterince engelliyorsa) kendi başının çaresine bakabilir. mesleki görevini yerine getirmesi) veya kendi terapisti ile (deneyim sürecini engellemesi durumunda).

[1] Bu bağlamda yaralar ve yara izleri ile, deneyimli bir travmatojenik olayın veya travmanın fenomenolojik kalıntısını kastediyorum (kendi terapim sırasında). Geleneksel anlayışında kişilik olgusunu oluşturan bu zihinsel yaralardır. Aslına bakarsanız, bizim eşsizliğimizi yapacak başka bir şey yok.

[2] Bir başkasının deneyimlerine duyarlılığın gelişmesinin altında yatan faktörün, bir kişide zihinsel ağrının varlığı ve bunun yeterli tedavisi olduğunu düşünüyorum.

Önerilen: