Kader Analizi Kavramı

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

"Kader, beden ve ruhun, kalıtımın ve güdülerin," Ben "ve Ruhun, bu dünyevi ve diğer dünyaya ait, tüm kişisel ve kişilerarası fenomenlerin entegrasyonudur." L. Szondi

Kader analizi - Bu, bireyin atalarının bilinçsiz iddialarını bilinçli kılan derinlik psikolojisinin yönüdür. Başka bir deyişle, birey, kendi kaderinin bilinçsiz olasılıklarıyla ve en iyi varoluş biçiminin seçimiyle karşı karşıyadır.

Kader analizi kavramı, Macar psikolog ve psikiyatrist Leopold Szondi tarafından geliştirilmiştir. Bu kavram, Freud'un bireysel bilinçdışına odaklanan psikanalizine ve asıl vurgunun kolektif bilinçdışına odaklanan Jung'un analitik psikolojisine dayanmaktadır. Bununla birlikte, kader analizi bu fikirlerden çok daha ileri gider, bu kavramın ana vurgusu, ana özelliği bir kişinin seçimlerinde tezahürü olan sözde aile veya jenerik bilinçdışı fenomenlerinin incelenmesidir.

Kader analizi kavramı başlangıçta genetik bağlamında geliştirilmiştir. Kökeni tarihi ile ilgili olarak Szondi şöyle yazıyor: “Kendime tekrar tekrar sordum, evlilikte veya aşk ilişkilerinde ortakları bir araya getiren tekrarlayan gizli genetik eğilimler ne olabilir? Neden her biri aşklarının nesnesi olarak başka bir kişiyi değil de bu kişiyi seçiyor? Bir insan neden bu kişiyi arkadaşı olarak seçer de başka birini seçmez? İnsanlar neden bu mesleği kendileri için seçiyor? Bu soruların cevapları önemliydi… Kalıtımın toz kuru çalışmasından, aşk ilişkileri, evlilik, arkadaş seçimi ve meslek gibi kader durumları hakkında şaşırtıcı derecede ilginç ve her şeyi tüketen bir araştırmaya geldim. "Kader analisti" oldum. Szondi'nin bu açıklaması, Bilimsel Kader Analizinin doğuşu için başlangıç noktası olarak hizmet eder.

"Evlilik birliklerinin analizi" (1937) adlı çalışmasında Szondi, sağlıklı ve hasta insanların tercihlerinin genetik, kalıtsal özelliklerinden kaynaklandığı varsayımını bilimsel olarak doğruladı. Kitap yayınlandığında, daha sonra Szondi Testi olarak anılacak olan testinin bugün bilinen şekliyle tamamen hazır olması dikkat çekicidir. Szondi'nin 1925'te Ranschburg laboratuvarındayken testi üzerinde çalışmaya başladığı ortaya çıktı. Bir zamanlar, ikizlerle tanışan Szondi, iyi arkadaşlarının çocukları, onlara bazı insanların fotoğraflarını gösterdi. Çocuklar bu portrelerde insanlara duydukları sempati ve antipatiyi içtenlikle dile getirdiler. Bir dahaki sefere Szondi başka fotoğraflar getirdi ve sordu: “Kimi daha çok seviyorsun? Ve kim tatsız?" Bu birkaç kez daha tekrarlandı. Her seferinde, çocuklar bazı portrelere sempati ve diğerleri için antipati dile getirdiler. Szondi deneyini kliniğe aktardı ve bu fotoğrafları hastalarına göstermeye başladı. Deneyin saflığı için, portreleri diğer fotoğraflarla insan görüntüleriyle (ancak yüzlerle değil) tamamladı. Yavaş yavaş, belirli bir teşhisi olan hastaların benzer sempati ve antipati tepkileri verdiği belirli fotoğraf portreleri belirlenmeye başlandı - düzenlilikler ortaya çıkmaya başladı. Szondi, belirli bir fotoğraf portresi için hastaların - belirli bir tanının taşıyıcıları - ya sempati ya da antipati tepkisi verdiğini fark etti. Bunlar üvey erkek ve kız kardeşlerinin fotoğraflarıydı. Bundan sonra, bir test oluşturmaya yönelik sistematik çalışmalara başlandı. Meslektaşları ile yaptığı özel yazışmalarda, kendisine teşhisi, anamnezi ve akıbeti ayrıntılı olarak bilinen çeşitli hastaların fotoğraflarını göndermesini istedi. Szondi, hala test cihazını oluşturan birkaç bin fotoğraftan sadece 48'ini seçti.

Szondi, insanların neden birbirini seçtiği sorusunu kendi kendine yanıtlayarak, genotropizmin (bilinçsiz seçim) sadece aşk ve evlilik alanına değil, aynı zamanda insan yaşamının diğer alanlarına da yayılabileceğini keşfetti. Yine birçok soru ortaya çıktı. Neden bazılarında eş veya eş seçiminde kendini gösterirken bazılarında hastalık seçiminde kendini gösterir? Neden bazıları mutlu bir şekilde bir meslek seçip yüksek nitelikli profesyoneller olurken, diğerleri intihar ediyor? Neden tamamen sağlıklı ve yetenekli bir akraba akıl hastası torunlar arasında görünüyor? Sorular, sorular, sorular … Böylece Szondi'nin bilimsel çalışmasının yeni bir aşaması başladı - kader-analitik bir doktrinin gelişimi.

Szondi, genotropizmin bu şaşırtıcı tezahürlerini açıklarken, zaten iyi bilinen G. Möller'in genetik yükü kavramına atıfta bulunur. Szondi, kader analizi açısından, genetik yükün, cinsin belirli bir temsilcisinin olumsuz ve olumlu gelişme potansiyelinin gizlendiği "genel bir yük" olarak görülebileceğini kaydetti. Szondi, uyarlanabilir davranış biçimlerinin kalıtsal olduğu ve genotipte bulunan bebeğin bir dizi uyarlanabilir tepkiye sahip olduğu gerçeğine odaklanır. Ve ataları tarafından verilen, bireyin ruhunun belirli bir yönde gelişimini belirleyen onlardır. Bu uyarlanabilir tepkiler, tüm insanların karakteristiği olan derin varoluşsal ihtiyaçlardır, ancak özgüllükleri, güçleri, tatmin biçimleri belirli bir bireyde her belirli türün özellikleri tarafından belirlenir. Bu nedenle, derinlik psikolojisi alanında Leopold Szondi, kavramı tanıtıyor. "Genel bilinçdışı" - ataların soyundan gelenlerin hayatında tamamen tekrarlanma iddialarının tuhaf bir şekli "… kendini tüm cins çizgisinde bir veya daha fazla kez tezahür ettiği aynı varoluş biçiminde." Szondi testi, genel bilinçdışının gizli kalıplarını incelemek için ana araç haline gelir ve Szondi'nin çalışmasında yeni bir dönemeç yaratır - Dürtülerin deneysel teşhisi.

Öğretisini doğrulamak için Lipot Sondi'nin, bir yandan insan varoluş biçimlerinin bütünlüğünü ve birliğini kapsayacak ve diğer yandan tüm çeşitliliğini ve tezahürlerinin geniş değişkenliğini hesaba katacak oldukça karmaşık bir metodolojik sorunu çözmesi gerekiyordu.. İnsan varoluşunun aşağıdaki bileşenlerinin eşzamanlı olarak birleştirildiği ve ortaya çıkarıldığı kavramsal bir kategori önermek gerekiyordu: bireyin biyolojik ve psikofizyolojik özellikleri; bir kişinin sosyal yaşam koşulları ve yakın çevresi; kişiliğin bilinçli ve ruhsal alanı, gelişiminde ve oluşumunda bir faktör olarak. L. Szondi, bu insan "varlıklarının" her birinin benzersizliğini ve özgünlüğünü hesaba katmak zorundaydı ve aynı zamanda bu eşdeğer varlık biçimlerini birleştiren bir evrensel, yine de her birinde mevcut olan bir tür bütünleştirici kavram bulmak zorundaydı. onlardan, kendi anlamı olan …

Bu nedenle Szondi'nin konsepti “kader” gibi bir kavram üzerine kuruludur. Kader, insan varlığının tüm olanaklarını kapsar. Bir yandan, önceden belirlenmiş faktörler tarafından belirlenir: kalıtım ("genetik materyal") ve temel ihtiyaçlar ("dürtülerin doğası") ve ayrıca sosyal ve zihinsel-ideolojik çevre. Öte yandan, Ben'in alanı sayesinde bir kişi belirli sınırlar içinde özgürce seçim yapabilir ve kendi kaderini belirleyebilir. Görev ve özgürlük birlikte bireyin kaderini oluşturur.

“Kader bir seçimdir diyoruz ve bir seçimle bağlantılı iki tür eylemi birbirinden ayırıyoruz. Birincisi, bunlar kalıtsal eğilimler tarafından yönetilen bilinçsiz eylemlerdir. Bu aşamada ataların bilinçsiz iddiaları kişiyi aşk, dostluk, meslek, çeşitli hastalık biçimleri ve ölüm yöntemi seçiminde yönlendirir. Kaderin, genel olarak dayatılan kader dediğimiz, ataların gizli imajı aracılığıyla bilinçsizce gerçekleşen kısmı. İkincisi, bunlar bireyin kişisel “Ben”i tarafından yönlendirilen bilinçli eylemlerdir. Kaderin bu kısmı bizim kişisel olarak seçtiğimiz kaderimizdir. Genel olarak dayatılan bir kader ve bağımsız olarak seçilen kişisel bir (veya - "Ben") kader, kaderin bütünlüğünü oluşturur

Kader analizi kavramı açısından, dayatılan ve özgür kaderin yapısını belirleyen bir dizi faktör vardır:

• kalıtsal iddialar kişiliğin genel bilinçaltında hareket eden ataların imgeleri ve figürleri.
• Uyanışların özel doğası aynı zamanda kalıtsal bir kökene sahip olan, ancak yaşam boyunca "Ben" in bilinçsiz koruyucu aktivitesinin etkisi altında değişen ve bireysel ihtiyaçlar ve dürtüler olarak ifade edilen.
• Sosyal çevre, bazı varoluşsal olasılıkların tezahürüne katkıda bulunur, ancak diğerlerinin gelişimini engeller.
• Zihinsel çevre, onlar. bireyin yaşadığı zamanın dünya görüşü ve kaderini oluşturan ve kontrol eden entelektüel yetenekler ve yetenekler.
• Bilinçli "Ben" gerçekleştirme arzusu, güç, ideallerin oluşumu ve uygun koşullar altında, özgür seçim yoluyla, dayatılan kaderin sınırlarını aşan "Süper-I" ile.
• Ruh bununla özgür bir kadere ulaşabilirsin.

Bir insan dünyaya I'in güdülerinin ve yapısının kalıtsal olarak koşullanmış çelişkilerinden oluşan bir karışıklık ile gelir. Onun kişisel görevi, bu karışıklığı çözmek, ataların çatışan "kalıtsal olasılıklarından" kendi özgür kaderini gerçekleştirmek ve inşa etmektir. Bununla birlikte, bu görev, bir seçimin varlığına rağmen, yaşamının zaman çerçeveleriyle sınırlı olması nedeniyle bir kişi için bir anlamda çözülemez hale gelir ve gelecekte şu veya bu seçimin doğruluğunu doğrulamak mümkün değildir.. Leopold Szondi bu sorunun çözümünü ruhsal açıdan gördü - Ruh'un Tanrı ile birliğinde, kavramına kelimenin tam anlamıyla inanç ve varlık veçheleri nüfuz etti. Ancak bu sorunu sonraki yazılarda ele alacağız, çünkü kavramın tüm yönlerini bir makalede ele almak mümkün değildir ve resmin bütüncül bir anlayışına varmak için birçok soruya değinmek gerekir. Kader analizinin kurucusu bir zamanlar kendisi için poz verdi.