Dinamik Bir Kişilik Kavramı Ve Duygusal Odaklı Terapi: Karşılaştırmalı Bir Analiz

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

DİNAMİK KİŞİSEL KONSEPT

VE DUYGUSAL ODAKLI TERAPİ: KARŞILAŞTIRMALI BİR ANALİZ

N. I. Olifirovich

D. N. Klomov

Psikoterapötik bir yön olarak Gestalt yaklaşımı, 20. yüzyılın ortalarında aktif olarak gelişmeye başladı. 1951 yılında ortaya çıkan Gestalt, günümüzde insani gelişme teorisi, patoloji/hastalık/nevroz teorisi ve terapi/tedavi pratiğini içeren bütüncül ve bilimsel olarak kanıtlanmış bir yaklaşım haline gelmiştir. Ancak, kurucu baba F. S.'nin teorik olmayan yaklaşımı. Uzun yıllar boyunca Perls, takipçilerinin dikkatini işin ve tekniklerin belirli yönlerine odaklayarak gelişimini "engelledi". Sigorta tıbbının gelişimi, alanlar arasındaki yüksek rekabet, Gestalt yaklaşımının fikirlerini kavramsallaştırma ihtiyacının farkına varılmasına yol açmıştır. Son 25 yılda ortaya çıkan kitaplar ve ders kitapları Gestalt teorisindeki boşluğu doldurmayı mümkün kılıyor. Bununla birlikte, şimdiye kadar, Rusça konuşan ülkelerdeki Batı deneyimine yönelim, Rus teorisyenlerinin, gestaltın gelişimi için birçok yeni kılavuz içeren fikirlerinin özümsenmesine izin vermemektedir.

Bu makaleyi yazmanın amacı, yalnızca gelişim ihtiyacı değil, aynı zamanda yerel Gestalt yaklaşımında bilinen yapının diğer yönleriyle - D. N. tarafından önerilen ve geliştirilen dinamik kişilik kavramı (DCL) ile ilişkilendirme ihtiyacıydı. Klomov [6]. Sovyet sonrası alanda yaygınlaştı, ancak Batılı okuyucu tarafından pratik olarak bilinmiyor. DCL, kişilik özellikleri, tamamlanmamış gelişimsel görevler, kaçınılan deneyimler, korkutucu duygular, savunmalar, başkalarıyla ilişkiler, terapide davranış ve terapötik bir davranış gibi özellikler aracılığıyla üç kişilik tipini veya kişiliği oluşturan parçaları - şizoid, nevrotik ve narsisistik - tanımlar. Bu tür bir müşteriyle çalışırken tutum.

DCL, "dinamik temas döngüsü" [7] yapısında daha da geliştirildi. Bileşenleri, insan ilişkilerinde meydana gelen hemen hemen her süreci -birey, ikili, aile, grup- tanımlamayı ve analiz etmeyi mümkün kılar. Dinamik kişilik kavramları ve dinamik temas döngüsü, bir kişinin kendisiyle ve başkalarıyla temasının nasıl koptuğunun açık ve tutarlı bir resmini tanımlamamıza izin verir ve ayrıca bu sorunu çözmenin olası yollarına atıfta bulunur.

Dinamik kişilik kavramı ve dinamik temas döngüsü, gelişim sürecinde herhangi bir organizmada ortaya çıkan ihtiyaçların psikolojik fikrine ve ortaya çıkan ihtiyaçları karşılamanın sağlıklı / sağlıksız (alışkanlık, kronik) yollarına dayanır. Herhangi bir sürecin tanımı, insan yaşamının herhangi bir eylemi, öznenin tatminsiz kaldığı ve döngünün yeniden başladığı "bozulmaları" görmemizi sağlar. D. N. Khlomov, herhangi bir yaşam döngüsünde üç aşamayı ayırt eder: "şizoid", "nevrotik" ve "narsisistik" [7]. Psikoterapinin farklı yönlerinde ve okullarında bu terimlere farklı anlamlar verildiğinden, bu aşamaların adlarını tırnak içinde alıyoruz. Ek olarak, bu sadece ihtiyaçlarla ilgili değil, meta-ihtiyaçlarla - farklı, çoğu zaman zıt şekillerde karşılanabilen ihtiyaçlarla - ilgilidir.

Soyut bir ihtiyacı karşılamanın dinamik döngüsünü tanımlayalım, onu yukarıdaki aşamalara ayıralım ve çözülmesi gereken görevleri tanımlayalım.

"Şizoid" aşama herhangi bir işlem güvenlikle ilgilidir. Normalde, bir kişi kendi güvenliğini ve belirli bir ihtiyacı karşılamaya yönelik diğer eylemleri sağlama yeteneğine sahiptir. Çeşitli sapmalarla, bir kişi devam etmek için sürekli olarak bu sorunu çözmeye geri dönmeye devam eder. Bununla birlikte, tüm enerjisi, etrafındaki dünyanın güvenliğini test etmek için harcanır, çünkü bir kişi sürekli bir korku içinde yaşar ve bunu fark etmez bile. İlke olarak, güvenlik için meta-ihtiyacı karşılayamayan insanlarda, kaygı ve arka plan korkusu sürekli yoldaşlardır.

Örneğin, Japonya'da ve Doğu Asya bölgesindeki diğer ülkelerde hikikomori adı verilen büyüyen fenomen, bu tür korku ve kaygının aşırı derecesini göstermektedir. Hikikomori yıllardır evden çıkmıyor, en yakın akrabaları dışında hiçbir sosyal ilişkiye dahil olmuyor, yaşıtlarıyla iletişim kurmuyor, çalışmıyor, dünyadan soyutlanmış durumda.

Tüm gücünü yanıltıcı güvenliği sağlamaya ve sürdürmeye harcayan bir kişi, kimseye güvenmez, sürekli olarak başkalarını güvenilirlik için kontrol eder. Her zaman Öteki ile her temasın yarattığı potansiyel tehditten endişe duyduğu için asla kimseye yaklaşmaz. Böyle bir insan, derin, güvenilir, gerçekten yakın ve sıcak ilişkiler kurmaktan aciz, mesafeli, endişeli, kapalı, kapalı bir özneye benziyor. DCL çerçevesinde "şizoid kişilik tipi" olarak sınıflandırılır.

"Nevrotik" aşama bağlanma için meta-ihtiyacı karşılamayı amaçlar. D. N. J. Bowlby'nin eserlerine atıfta bulunan Khlomov, iki ila üç ila altı ila sekiz aylık bir bebeğin gelişiminde, onunla hareket etmeye başlamadan önce bir nesneyi tutmayı öğrendiği bir aşama olduğunu yazıyor. Bir nesneye bağlanmak, onu “bilmek” veya bilmek, herhangi bir süreçte çok önemli bir aşamadır. Ne tür bir nesne olduğunu, belirli bir ihtiyacı karşılamaya uygun olup olmadığını anlamak biraz zaman alır. Normalde, onunla bir şey yapmaya başlamadan önce bir kişiyi yanında bağlayabilir, değerlendirebilir, "test edebilir" ve "tutabiliriz".

Bununla birlikte, bazı insanlar gerekli güvenliği sağlamadan ve daha sonraki eylemler için enerjiyi "bırakmadan" tüm güçlerini, tüm enerjilerini bir nesneye tutturmak ve hatta "yapıştırmak" için harcarlar.

Zamanımızın tipik bir örneği, acilen evlenmesi gerektiği için tanımadığı erkeklerle çok hızlı bir şekilde yakın ilişkilere giren bir kızdır. Neden, ne için, kimin gerçekten ihtiyacı var - önemli değil. Böyle bir kız, ne tür bir insan olduğunu, bir dizi sosyo-psikolojik, kültürel açıdan kendisine uygun olup olmadığını anlamaya çalışmadan, çemberine giren herhangi bir erkek özneyi çekmek ve sonra tutmak için büyük miktarda enerji harcar., ekonomik ve dini özellikler. Onu tanımadan ve onunla birlikte olmanın onun için güvenli olup olmadığını, onunla bir ilişki kurmanın mümkün olup olmadığını söylemeden, yanındaki adamı yanında tutmak için mücadele ediyor. Bu ilişkiler, erkek sosyopatların, psikopatların ve kadın kurbanların hikayeleriyle sonuçlanır.

Hem kimyasal hem de kimyasal olmayan tüm bağımlılıklar, dinamik temas döngüsünün tam bu aşamasında bir "başarısızlık" ile tanımlanır. Sonuç, bir enerji blokajı ve insanın hareket özgürlüğünün kaybıdır. DCL, bu tür insanları "nevrotik" veya "sınırda" olarak adlandırır.

"Narsist" aşama diğer nesnelerin nasıl ele alınacağını, nasıl yaklaşılacağını, uzaklaşılacağını, yakın olunacağını, ayrı olunmasını sağlamayı amaçlamaktadır. Normalde, belirli bir kişinin güvende olduğunu, ona bağlı olduğunu belirledikten sonra, onunla etkileşime girmeye ve ilişkiler kurmaya başlayabiliriz. Sağlıklı bir kişi, önceki deneyimleri dikkate alarak nesneyle özgürce etkileşime girer / onu manipüle eder. Önceki aşamalar başarısız olursa, ne güvenlik ihtiyacı ne de bağlanma ihtiyacı karşılanır ve bu da kronik kaygıya yol açar. Tüm enerji sadece manipülasyona harcanır, çünkü bir kişi kimin yanında olduğunu, ne tür bir insan olduğunu ve bu temasta kim olduğunu asla anlamaz.

"Jazz'da sadece kızlar vardır" filminden bir alıntı hatırlıyorum, tam da böyle bir ilişkiyi anlatan, Öteki'nin basitçe fark edilmediği, çünkü o bir kişi değil, bir işlevdir:

- Bak, seninle evlenemem! - Neden? - Her şeyden önce, ben sarışın değilim! - Bu korkutucu değil. - Sigara içiyorum! Sürekli! - Problem değil. - Asla çocuğum olmayacak. - Hiçbir şey, evlat edineceğiz. - Tanrım, ben bir ADAM! - Her birinin kendi eksiklikleri vardır.

DCL'de bu tip "narsisistik" olarak adlandırılır.

Modern terapinin birçok alanı birbirinden fikirler ödünç aldığı ve çeşitli modellerin etkinliğini ilişkilendirdiği için, dinamik kişilik kavramını ve dinamik temas döngüsünü duygusal odaklı terapi ile karşılaştırmanın buluşsal ve üretken olduğunu düşündük - birçok yönden bir yön. başlangıcından beri duygulara odaklanan Gestalt yaklaşımına yakındır. Bu yön 1988'de Sue Johnson ve Leslie Ginberg tarafından geliştirilmiştir ve sistemler yaklaşımı (S. Minukhin), bağlanma teorisi (J. Bowlby) ve hümanist yaklaşım fikirlerinin bir "karışımı"dır. duygulara vurgu (K. Rogers). EFT, yaratıcıları doğru konumlandırmayı zamanında gerçekleştirdiğinden, farklı ülkelerde giderek daha fazla destekçi bulmaktadır: teorik kökler, endikasyonlar ve kontrendikasyonlar, terapi aşamaları açıklanmaktadır ve etkinliğini doğrulamak için düzenli olarak çalışmalar yürütülmektedir [3, 4, 8]. İlginç bir gerçek: yöntemin yaratıcıları ayrıldı ve Sue Johnson'ın modeli Sovyet sonrası alanda daha iyi bilinmesine rağmen, anksiyete ve depresif bozuklukları olan müşteriler için duygu odaklı terapinin bireysel bir versiyonunu geliştiren Leslie Greenberg ve iş karmaşık travma ile, yaygın olarak aktif yöntemler kullanır, örneğin, iki sandalyenin gestalt tekniği.

Dikkat edilmesi gereken ilk şey odak ve gestalt yaklaşımı ve EFT duygular üzerine … Ancak EFT'nin büyük "artı"sı, K. Izard'ın duyguları birincil ve ikincil olarak ayırma fikrinin bütünleşmesidir. Birincil duygular, burada ve şimdi olanlara verilen anlık tepkilerdir. İkincil duygular, birincil duygularla baş etmenin bir yoludur (K. Izard, 2002). EFT'deki sorunlu etkileşim döngülerinin “yakıtı” olan ve DCL'nin tanımında dinamik temas döngüsünün farklı aşamalarında “sıkışıp kalmaya” yol açan ikincil duygulardır. Örneğin, "vahşi" gestalt terapistlerinin çalışmalarında, F. Perls'in hafif bir eli ile, oyunculuk seansları sıklıkla gözlendi. Örneğin, öfke gibi güçlü bir duygu yaşayan bir müşteri, bunu boş bir sandalyeye ifade etmeye, bir yastığı dövmeye ve bağırmaya davet edilir. Birincil ve ikincil duygular fikrini kullanmak, duygunun doğasını daha derinden anlamanıza ve onu doğru bir şekilde "açmanıza" olanak tanır.

Örneğin, seans sırasında danışanın karısına çok kızgın olduğu ortaya çıktı, çünkü karısı onu tekrar eleştirdi, erkek olmadığını, bir çocukla yaşamak zorunda olduğunu söyledi … Danışanın birincil duygusu bir karısına karşı güçlü bir kırgınlık. Çok çalışıyor, iki işte çalışıyor ama yine de idealin gerisinde kalıyor. Ancak, bırakın onun hakkında konuşmayı, küskünlüğünü bile hissedemiyor, çünkü o zaman daha da “erkek değil” olacak. Bu nedenle, birincil duygu - kızgınlık - hızla ikincil bir duygu ile değiştirilir - çatışmayı yoğunlaştırmak için "yakıt" olan öfke. Onu suçlamaya başlar, ona saldırmaya devam eder - ve bu sonsuza kadar sürer. Ancak, danışanın öfkesiyle çalışmak ve hatta bu aşamada onu daha da yoğunlaştırmak verimsiz olacaktır, çünkü hem danışanın benlik saygısını hem de eşiyle olan ilişkisini yok eden acı ve kırgınlığı gizler. Kocanın karısıyla temasının nerede bozulduğunu ve duygularıyla temasının nerede gerçekleştiğini netleştiren tüm "zinciri", tüm döngüyü bulmak çok daha mantıklı. Bize göre, bu fikir dikkati hak ediyor ve Gestalt yaklaşımına entegre edilebilir.

Hem Gestalt hem de EFT'de terapistin dikkati, mesafeli ve mesafeli bir pozisyondayken duygularla çalışmanın etkisiz olduğu gerçeğine odaklanır. Bu nedenle hem EFT terapistleri hem de Gestalt terapistleri aktif, duygusal olarak ilgili ve empatiktir, bu da müşterinin güvenli bir ortamda güvene dayalı ilişkiler kurmasına, yeni kabul ve destek deneyimleri kazanmasına olanak tanır.

EFT terapistleri, şimdi neredeyse popüler olan Gestalt terapisi fikrini, şimdi ve burada odaklanmak, müşterinin ne söylediğine ve nasıl söylediğine odaklanırken, “beden diline” - sözsüz iletişimlere - dikkat etmeye odaklanır.

EFT'nin temel aldığı önemli bir teorik temel, J. Bowlby [1, 2] tarafından geliştirilen daha önce bahsedilen bağlanma teorisidir. J. Bowlby'nin fikirleri, herhangi bir "insan" ihtiyacını bağlanma prizması aracılığıyla değerlendirmemize izin verir. Bu yazıda, erken çocukluk döneminde ortaya çıkan ve ilişkileri düzenleme yollarını karakterize eden davranış kalıpları olarak anlaşılan “bağlanma stilleri” kavramına odaklanacağız. İlk olarak M. Ainsworth tarafından ünlü "Garip Durum" deneyinde tanımlandılar. Bu deney, çocuk ve gelişim psikolojisi ders kitaplarında ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Anneleri ve bir yaşındaki çocuklarını içeren çalışmanın amacının, bebeklerin kısa süreli ayrılık ve ardından anneyle yeniden birleşmeye tepkilerini incelemek olduğunu hatırlayın. Deney üç bağlanma stili ortaya çıkardı: biri güvenilir ve ikisi güvenilmez: kaçıngan ve endişeli-kararsız. Daha sonra, onlara başka bir güvenilmez stil eklendi - kaotik. Daha ileri araştırmalar, yaşamın ilk yılında oluşan bağlanma stilinin, farklı kültürler için evrensel, istikrarlı bir özellik olduğunu göstermiştir. Ortaya çıkan davranış kalıpları, farklı ülkelerden, farklı etnik gruplara mensup çocuklar tarafından gösterildi.

Büyürken, farklı bağlanma stillerine sahip çocuklar sosyal ilişkilere girerler - arkadaşlıklar, ortaklıklar, evlilik, ebeveyn-çocuk, profesyonel. Tüm bu ilişkilerde güvenli/güvensiz bağlanma sorunu yeniden hayata geçirilir ve bu da “Sana güvenebilir miyim? Sana güvenebilir miyim? Sana gerçekten ihtiyacım olursa, yanımda olur musun?" Yanıta bağlı olarak, bağlanma stilini tanımlarız. "Evet, yapabilirim" cevabı şuna karşılık gelir: güvenli veya özerk ek; "Hayır, emin değilim, her zaman değil, pek değil" - güvensiz bağlanma … Bağlanma nesnesi güvenilmez olarak algılanırsa, aktivasyon sistemi çeşitli şekillerde tepki verir.

Erken yaşta oluşan güvensiz bağlanma stilleri, daha sonraki yetişkin ilişkilerinde pekiştirilir, kronikleşir ve yeniden üretilir.

Yukarıdaki metinden de anlaşılacağı gibi, D. N. Khlomov'un DCL'deki kişilik tipleri, yukarıda açıklanan bağlanma stillerine oldukça benzer. Güvenli bağlanma iletişimde olmanın, bir ilişkide olmanın, güvende hissetmenin, Öteki'ne bağlanmanın ve kendiniz kalabilmenin bir yolu olarak, hem kendinizin hem de diğer insanların ihtiyaçlarına saygı gösterin, sürekli korku, suçluluk, utanç duymadan kendinize yaklaşın ve uzaklaşın. ve kızgınlık dinamik temas döngüsünün tüm aşamalarından geçme yeteneğine karşılık gelir., hiçbirine gereğinden fazla takılmadan ve ortaya çıkan yakınlık, sevgi, kabul, tanınma, ortak faaliyetler vb. ihtiyaçlarını tatmin etmeden. Bu tür insanlar, ilişkilerini aynı zamanda yakın ve özerk olarak deneyimler, duygularını özgürce ifade eder, arzularını fark edip sözelleştirebilir, önemseyebilir ve bakımı kabul edebilir, başkalarıyla oldukça sağlıklı bir etkileşim kurabilir.

Güvensiz bağlanma stilleri de DCL'de tanımlanan kişilik tiplerinin fenomenolojik özelliklerine oldukça benzer.

Tablo 1 - DCL'deki kişilik tiplerinin oranı ve güvensiz bağlanma stilleri

DCL'DE KİŞİLİK TİPLERİNİN ÖZELLİKLERİ

"Şizoid"

"Nevrotik"

"Narsist"

GÜVENİLİR OLMAYAN ATAŞMAN TARZLARININ ÖZELLİKLERİ

kaçınma

endişeli-kararsız

kaotik

Yukarıdaki kişilik tiplerini ve bağlanma stillerini benzerlik alanlarına göre karakterize edelim.

Kişilik tiplerini tanımlarken, bize göre, sadece meta-ihtiyaçlardan bahsetmek değil, onları her bir spesifik çalışmada fenomenolojik olarak nesnelleştirmek, yani onları belirli bir nesneyle - bir arkadaş, ebeveyn, çocuk. Bağlanma fikirlerini ve bağlanma stilini DCL ile birlikte kullanmak, danışanın kronikleşen ve kaçınmanın, tutunmanın veya manipüle etmenin alışılmış bir yolu haline gelen çözülmemiş gelişimsel zorlukların daha iyi anlaşılmasını sağlar. Terapistin empatik, anlayışlı, kabul edici tutumu, duygusal katılımı, bir kişinin karakteristik davranış tarzını, teması kesmenin yerini ve yöntemini niteliksel olarak belirlemeyi ve duruma yeni, daha uygun tepkileri sürdürmeyi mümkün kılar.

Böylece, D. N.'nin kişiliğinin dinamik kavramı. Khlomova, J. Bowlby'nin takipçileri tarafından tanımlanan bağlanma türlerine oldukça benzeyen davranış kalıpları, duygular ve ihtiyaçların bir tanımını içerir. Birincil ve ikincil duygu kavramlarının kullanılması, terapistin empatisine vurgu yapılması ve ayrıca bağlanma stilleri ve ihtiyaçları hakkındaki fikirlerin Gestalt yaklaşımına entegrasyonu, danışanın Benliğinin analizi için ek “mercekler” sağlar. Gestalt yaklaşımında Benlik bir süreçtir, dolayısıyla odaklanma fikirleri dinamik bir kişinin çevreyle temasının özellikleri ("etkileşimi şizoid bir şekilde kurar"), ardından köklü yapısal karakteristikler (“klişeleşmiş bir temas yolu oluşturmuştur ve bir narsist gibi davranır”), “orada-ve-o zaman”dan gelen bitmemiş gestaltların “şimdi ve burada” nasıl yaşadığını daha büyük bir anlayış ve dikkatle ele almamızı sağlar.

Kullanılan kaynakların listesi

2. Brish, K. H. Bağlanma Bozukluğu Terapisi: Teoriden Pratiğe. onunla. M.: Kogito-Center, 2012.-- 316 s. 3. Johnson, S. M. Duygusal odaklı evlilik terapisi uygulaması. Bağlantıların oluşturulması / S. M. Johnson. - M.: Bilimsel dünya, 2013.-- 364 s. 4. Mikaelyan, L. L. Duygusal Odaklı Evlilik Terapisi. Teori ve pratik / L /. L. Mikaelyan // Pratik Psikoloji ve Psikanaliz Dergisi [Elektronik kaynak]. 2011, sayı 3. Giriş türü:

psyjournal.ru/psyjournal. Erişim tarihi: 08.11.2017

5. Tretiak, L. L. Nevrotik düzeydeki psikojenik depresyonların patogenetik psikoterapisinde Gestalt yaklaşımı / L. L. Tretiak // Yazarın özeti. diss … cand. bal. bilimler. - SPb., 2007. –24 s.

6. Klomov, D. N. Gestalt terapisinde dinamik bir kişilik kavramı. / D. N. Khlomov // Gestalt-96. - M., 1996. - S. 46-51.

7. Klomov, D. N. Gestalt terapisinde dinamik temas döngüsü / Khlomov D. // Gestalt-97. - M., 1997.-- S. 28-33.

8. Chernikov, A. V. Duygusal Odaklı Eş Terapisi. Psikoterapistler için rehber / A. V. Chernikov // Pratik Psikoloji ve Psikanaliz Dergisi [Elektronik kaynak]. 2011, sayı 1. Erişim modu: https://psyjournal.ru/psyjournal. Erişim tarihi: 08.05.2016

Kayıt ol b17.ru ve Sovyet sonrası alandaki en büyük psi-portalındaki en son makaleleri okuyun!