Umutsuzluk Ve Güçsüzlük: Hayatın Hala Bir Anlamı Var Mı? Ders Notları

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Dr.

Ders Notları.

Kiev. 3 Temmuz 2015.

Bugün hangi konunun yer alması gerektiğini belirleme ve düşünme sürecinde, son zamanlarda psikoterapide konunun yer aldığı gerçeğini düşündüm. çaresizlik ve iktidarsızlık giderek daha yaygın.

Gerçek şu ki insanın varlığı güçsüzlük ve umutsuzluk tarafından ele geçirildiğinde anlamsızlık hayat bulur. Bu akşam bu konuya bir göz atacağım, T. varoluşçu analizin varoluşçu bakış açısı, logoterapi ve Viktor Frankl'ın bu konudaki tutumunu da duyacağız. Umutsuzluğun ve güçsüzlüğün var olduğu bir alanın kapılarını fenomenolojik olarak açacağız.

Konuya fenomenolojik olarak yaklaşırsak, herkesin kişisel olarak araştırmaya davet edileceği anlamına gelir. Ve bununla başlamak ve umutsuzluğa yaklaşmak istiyorum.

Biliyor muyum çaresizlik? hiç girdim mi çaresizlik? çaresiz miydim? Ya da sadece başka insanlarda gördüm. endişelenmiş olabilirim çaresizlik ve okulda hayal kırıklığı? Örneğin çok çalışmama rağmen sınavı geçemedim. Ya da en iyi çabalarıma rağmen, örneğin İtalya'da kışları önleyemiyorum.

Umutsuzluk temasının özelliği nedir?

Bir tarafta diğer direğin varlığı çaresizlikve diğerinde Ümit etmek … Roman dillerinde umutsuzluk tercüme edilir, umutsuz gibi.

İngilizce - hayal kırıklığı - hayal kırıklığı, hayal kırıklığı.

Kim sahip ki Ümit etmek, umutsuzluğa kapılmaz!

Bu yüzden " Ümit etmek", Bu, diğer uçta olan terimdir.

ne olduğunu anlarsak Ümit etmek, umutsuzluğun ne olduğunu anlayabiliriz. Umudu olan hayatta kalır! İyi bir son ve yaratıcı varlık için, hayatında iyi ve değerli bir şeyin olacağını umuyor.

Sağlık olacak, aile bir bütün olacak, savaş olmayacak.

Umudun özel özelliği nedir? Umudun belirli bir edilgenliği öngerektirmesidir. Örneğin, yarın havanın güzel olacağını ve belki de yağmur olmayacağını umuyorum ve bu, kişisel olarak bu konuda hiçbir şey yapamayacağımı bildiğim bir dilek gibi. Umut eden kişi, bu durumu kişisel olarak etkileyemeyeceğini bilir. Umutla ileriye yönlendirilmiş gibi görünürüz ve aynı zamanda ellerimizi dizlerimizin üzerine koyabiliriz. Umutsuzluk gibi geliyor, ancak fark önemli.

Pek çok durumda, hiçbir şey yapamayız, ama umarım, olacaklarla bir bağımız, bir bağlantım var gibi görünüyor. Örneğin, muayene oluyorsam kanser olmayacağını umuyorum. Bu da demek oluyor ki sağlığın değeriyle bağımı koruyorum, ona yöneliyorum.

Bu, umutsuzluğa kıyasla çok büyük bir farktır. İÇİNDE çaresizlik artık işlerin iyi gideceğine dair bir güven yok.

bu yüzden içinde Ümit etmek gerçekçilik ruhu vardır. Bunlar artık fantezi değil, illüzyon değil, rüya değil. Ümit etmek bir şeyin mümkün olduğunu, her şeyin hala çok iyi olabileceğini söylüyor. Gerçekten de henüz bir şey olmadı ve iyi bir şey olma olasılığı da dışlanmadı.

Popper'ın eleştirel rasyonalizm ilkesi şöyle der: Ümit etmek sadece gerçekçi bir şey değil, hayatta olabilecek en güvenli şey. Bir şey ekarte edilene kadar, bu umudun temelidir. Bu, rasyonel bir sürecin sağlam temellere dayanan bir duygusudur.

Tabii bunun nasıl biteceği konusunda bir kesinlik yok. Bu nedenle, iyi bitecek! Ve bu çok gerçekçi

Bir şey olumsuz bitebilir. Ve bu bir risk. Ancak riske rağmen, olumlu bir şeye tutunuyorum. Riskle bir ilişkide tutuyorum, arzuluyorum ve uyuyorum.

Örneğin, çatışma iyi çözülecek ya da yaptığım araştırmalardan sonra kanser olmayacak.

Umut ettiğimde, benim için değerli olana sadık kalırım

Umutla, son şansı kullanacağız. Bazen yapabileceğimiz tek şey açık pozisyon almak. Değerden vazgeçmeyiz. Şu ana kadar dışlanmadı. Umarım aktifimdir. Durumu değiştiremesem bile değerimden vazgeçmemek için aktifim.

“Artık iyi bir şey olmayacak, artık umut edecek gücüm yok, çok hayal kırıklığına uğradım” dediğimizde bizi bunalıma sokan bir gerilim yükü doğuyor.

Örneğin aktif davranırsam nefret ederim ya da güçsüzlüğümü yaşarım. Bu, psikodinamiklerin aktif seviyesinde, içimde bir şeylerin hareket edeceği anlamına gelir. Bu nedenle, "Umut en son ölür" atasözü burada çok uygun olacaktır.

Aynı zamanda umutla bir kişi de ölür ve uçuruma düşer. Ve umudun öldüğü yerde sadece umutsuzluk kalır. Çaresizlik içinde her şey çöker. Artık hiçbir şey beni tutmuyor ve artık umut yok. Değerli eşyalar yok edildi veya artık onlara erişimim yok. Artık karar veremiyorum. Korku ve güçsüzlük. Çaresiz, artık bir geleceğim yok. Yaşamak istediğin bir gelecek yok, bu iyi. Çaresiz, artık perspektif göremiyorum.

Artık uçurumun kenarında değiliz, zaten oraya düştüğümüz hissine kapılıyoruz. Ve güçsüzlük, umutsuzluk durumunda baskın duygudur. Emin olabileceğim tek şey, artık güvenlik olmadığı ve her şeyin yok olduğu. Ve böylece artık kendimi kontrol edemiyorum, kendimi kaybediyorum.

Örneğin, benzer bir duyguya neden olan farklı durumlar olabilir. Avusturya'da sık sık sel ve çığ yaşanıyor. Ve yıkılmış bir eve baktığımda çaresizlik yaşıyorum.

Ölüm bir çocuğu aldığında umutsuzluk yaşanır. Savaş geleceği elinden aldığında veya akrabalarla birlikte olma fırsatı vermediğinde veya en değerli insanları aldığında. Bu duygu, doğal afetler sırasında toplumdaki durumdan dolayı yaşanabilmektedir. Evde şiddet, yalnızlık yaşadığım için.

Uygulamadan bir vaka.

Kötü bir adamla tanışan ve daha sonra çocuk sahibi olan ve ardından başka erkeklerle çıkan bir kadının hikayesi. Onlardan memnun değildi, ayrıldı ve iki kürtaj yaptı. Şimdi alkol hayatında büyük bir rol oynuyor. Ve onun hayatı hakkında bildiğim her şey şiddet dolu. Kendisi hakkında, hayat tarafından ezildiğini söyledi. Tek çare ölümdü.

Ve çaresizlik Hayatımla ne yapacağımı merak ediyorum. Ona destek veren her şey mantıklıydı - yok edildi.

Umutsuzluk her zaman aşağıdaki özelliklere sahiptir:

• Umutsuzluk her zaman bir ihtiyaç durumunda olur. Hayat artık katlanılabilir değil. Umutsuz ve mutlu olan kimse yoktur.
• Umutsuzluk içinde, rasyonel düşünmeye izin vermeyen duygular ortaya çıkar.
• Bu duyguların içeriği - Artık nasıl devam edeceğimi bilmiyorum. Vazgeçmek istemiyorum, yaşamak istiyorum. Daha fazla yol görüyorum, nasıl daha ileri gidileceğini. Duvara karşı duruyorum, engellenmiş hissediyorum.

Ve umutsuzluk hakkında söylenecek en önemli şey, intihar olasılığının yüksek olmasıdır.

Durumda umutsuzluk bir şeyler görüyoruz ama bir yol bulamıyoruz. Ve bunda bir kişi umutsuzluğu öğrenir. Hayat çıkmazda. Herhangi bir umut anlamsız hale gelir. Ve bu durum bile mantıklı değil. Ve çaresizlik içinde olan, bu açmazı bilir. Ve sonra duyumlar, anlam kaybı ve umutsuzluk var. Bu bilgi kutbunun yakınında, kişi öznel güçsüzlük ve hedeflere ulaşamama yaşar. Ve bu kombinasyon umutsuzluk yaratır.

Ama nasıl yaşamaya devam edeceğime dair hiçbir fikrim yoksa, bu iktidarsızlıktan ağır duygular doğuyor. Zihinsel acı. Korku, panik, histeri, bağımlılık.

Öznel umutsuzluk kutbu deneyimlenir çünkü "Ben aktif olamam".

Bu deneyimin diğer ucunda, mümkün olmak ve yetenekler.

Yapabilirim

Bir şey yapabilirsem, güçsüz değilim. Partnerimle çatışma üzerinde çalışma fırsatım olursa kendimi güçsüz hissetmiyorum. Problem üzerindeki gücü ve kuvveti ifade eder. Bilmek ve yapabilmek. Eğer bir şey yapabilirsem, o zaman dünyaya bir köprü kurulur.

Ukraynaca bilseydim, bir tercümanın yardımını kullanmazdım. Burada Irina (çevirmen) açığı kapatıyor ve işte o benim "yeteneğim". Güçsüzlükte dünya kapalı, ona erişimim yok, bu durumda ben bir kurbanım, tuzağa düştüm, yıkıma terk edildim.

Ve yine bir başka düşünce önemlidir. Yapabilmek her zaman "olmasına izin ver" ile mi ilişkilendiriliyor? “Yapabilecek” olanlar da gidebilir. Örneğin, bir şey anlamını kaybederse ve devam etmesi için bir sebep yoksa. Kendime yeni bir şey almadığım için artık eğitimime devam etmiyorum. Ve sonra, çatışmada, burada hiçbir şeyin değişmeyeceğini anladığım için artık diyaloğu dinlemeye devam etmiyorum.

Aslında, yapabilmenin sınırları vardır. Nefes almak ve vermek gibidir. Bir şey yapıyorum ve bırakıyorum.

Eğer “olmasına izin veremezsem”, bırakmam, o zaman borçluyum. Ve burada umutsuzlukla bir fark var. Umutsuz bırakamaz. Bu da iktidarsızlığı daha da artırır.

Olmasına izin veremezsem, bırak, o zaman ortaya çıkar katılaşma ve felç … Ve bu güçsüzlük ve umutsuzluk varoluşun dört boyutunda da ortaya çıkabilir.

İlk boyut - Gerçek dünyayla ilişkideyken kesinlikle hiçbir şey yapamam. Örneğin son zamanlarda müşterilerim üç gün asansörde mahsur kalan ve bu konuda hiçbir şey yapamayan rahibelerdi. Ya da yanan bir arabada mahsur kaldığımda. Sonra korku ve ilgisizlik ortaya çıkar.

İkinci boyutta - yaşamla ilgili olarak, güçsüzlük de ortaya çıkabilir. Örneğin değersizleştiğim bir ilişki içindeysek dövülüyorum, sürekli tacize uğruyorum. Ayrılmakta ısrar edemem çünkü bu kişiye çok bağlıyım. Ve bir noktada, umutsuzluk gelir. Güçsüzlük, yaşamın gücünün karşısında durur.

üçüncü boyut, Kendinize karşı tutum söz konusu olduğunda. Başkalarıyla etkileşim kuramadığım yerde yalnız olmanın eşsiz bir deneyimi. Yalnız kalmak, terkedilmek. Histerik sessizliğe yol açan şey.

Dördüncü boyut, bir kişi tüm hayatı boyunca anlamı görmediğinde. Bir şeyin değiştiğini göremediğimiz zaman, bir şey büyür. Sonra varoluşsal umutsuzluk ortaya çıkar. Özellikle bağımlılık tehlikesi. Kendine göre kayıp ve varoluşa göre kayıp. Bu nedenle, psikodinamik durumlar ortaya çıkabilir. Veya bir kişi öfke, sinizm üretmeye başlar.

İÇİNDE çaresizlik bir kişi varlığıyla derin bir bağlantıyı kaybeder. Bu boyutların birinde veya çoğunda. Hatta bir şeyin bizi tuttuğu deneyim seviyesini kaybetme noktasına kadar. Bunlar varlığın temelleridir. Her şeye rağmen hayatın güzel olduğu hissinin kaybı.

Üçüncü boyutta, kişi yaratıcı olarak kendisiyle olan bağlantısını kaybeder. Dördüncü boyutta ise tüm dünya ile olan ilişkimizi ve bağlantımızı kaybederiz. Çaresizliğin kökleri artık bizi burada tutan şeylere bağlı değil. Bir şeyin bizi taşıdığına dair derin bir hisle derin yapılarla olan bağlantısını kaybeder.

Frankl'ın anlayışında, umutsuzluk matematiksel bir formüle benziyor.

Umutsuzluk = Acı - Anlam.

Üzüntü ve umutsuzluğu ayırt etmek önemlidir. Ve şimdi eşi bulamayan, çocuğu olmayan ve bundan umutsuzluğa düşen bir hastadan bahsedeceğiz.

Tabii ki, bu üzücü, ama neden umutsuzlukla ilgili?

Arzunun gerçekleşmesi Mutlak'a yükseltildiğinde ortaya çıkar. Ve sonra hayatın anlamı bu arzunun yerine getirilmesine bağlıdır.

Umutsuzluk ancak Tanrı'yı bir şeyden yaratan kişi olabilir ve bu onun için hayatındaki her şeyden daha fazla bir şeydir. Bir insan ancak hayatındaki en önemli şeylerden sadece biri hayatta kalmak (hayata katlanmak) olduğunda umutsuzluktan korunur. Ve bu dayanmaktan öte, bir sınavı geçmek, hayatın sınavını geçmek gibi

Onun durumunda hayat, aşkta mutsuzluk ve çocuğu olmamasından ibarettir. Ve bu bağlamda, V. Frankl bizi ret ve fedakarlık konusuna getiriyor. Bir insan bir şeyi reddedemediğinde, umutsuzluğa düşme tehlikesiyle karşı karşıya kalır. Vazgeçmek, daha anlamlı bir şey adına vazgeçmek demektir.

Nietzsche, bir kişinin acı çektiğini yazar, ancak bu kendi başına bir sorun değildir. Sadece yeterli cevap olmadığında - ne ıstırap için. Artık perspektif ve anlam görmediğimizde, umutsuzluk ortaya çıkar

Şimdi genelleyebiliriz, en önemli olanı çerçeveleyebiliriz. Artık değerli bir şey yapamadığımda ve artık değerli hiçbir şey göremediğimde umutsuzluk ortaya çıkıyor ve sonra varoluşun uçurumuna atlıyorum.

Teşekkürler.

Çevirmen. Psikolog, Alfrida Langele Irina Davidenko'nun öğrencisi

_

YAZAR: Alfried Langle (1951) tıp ve psikoloji alanında doktora sahibidir. Viktor Frankl'ın öğrencisi ve meslektaşı.

Logoterapi ve varoluşsal analiz temelinde, V. Frankl, varoluşçu-analitik danışmanlık ve psikoterapinin teorik ve metodolojik temelini önemli ölçüde genişleten orijinal bir temel varoluşsal motivasyonlar teorisi geliştirdi. Varoluşçu analiz teorisi ve pratiği üzerine kitapların ve çok sayıda makalenin yazarı. Viyana'daki Uluslararası Varoluşsal Analiz ve Logoterapi Derneği (GLE-International) Başkanı. Şu anda, Uluslararası Varoluşçu Analiz ve Logoterapi Derneği'nin ulusal bölümleri dünyanın farklı ülkelerinde bulunmaktadır.

A. Langle tarafından geliştirilen eğitim programına göre Avrupa, Kuzey ve Güney Amerika'da (Viyana, Innsbruck, Zürih, Hannover, Prag, Bükreş, Varşova, Moskova, Vancouver, Toronto, Mexico City, Buenos Aires, Santiago) varoluşçu psikoterapistler yetiştirilmektedir. de Şili), Kiev.