Zihinsel Ağrı Türleri

Video: Zihinsel Ağrı Türleri

Video: Zihinsel Ağrı Türleri
Video: Psikolojik kökenli ağrılar ve tedavi yöntemleri 2024, Nisan
Zihinsel Ağrı Türleri
Zihinsel Ağrı Türleri
Anonim

Psikolojik zekayı geliştirme ve kazanma sürecinde, farklı türde zihinsel acıların kökeninde olduğunu fark ettim.

Var olmak " tarihi "kişisel yaralanmadan kaynaklanan ağrı;

ayrılık acısı kopukluk, ayrılık duygusundan kaynaklanan;

"cehalet veya boşluk acısı "gerçek doğamızın cehaletiyle ya da Jung'un terminolojisini kullanırsak, benliğimizin kökeniyle bağlantılı;

ve o kalp ağrısı açıklanmadı psikolojik süreçler.

Yaşanan acının türünü fark edebilmeyi ve aynı zamanda var olan her türlü acıyı anlayabilmeyi yararlı buldum. Sıklıkla, acılarının kaynağı kişisel tarihlerinin dışında olmasına rağmen, travma üzerinde sonsuz çalışma yapmaya devam eden oldukça gelişmiş, bilinçli, psikolojik olarak okuryazar insanlarla karşılaşıyorum.

Örneğin, bireyin bakış açısından çözülemeyen ayrılık acısını ele alalım. Bu düzeyde kullanılan, ancak özünde ayrı bir kişinin varlığına, ayrı bir beden ve zihin tarafından sınırlandırıldığı inancını taşıyan herhangi bir teknik, küplerin yeniden düzenlenmesine benzeyecektir, ancak sorunu çözmek için tüm sistemi yeniden inşa etmek gerekir. yapı.

Cehalet ve boşluk acısı, sırayla, gerçek doğamızın derin bir varoluşsal cehaletini kabul etmeden çözülemez. Her insanın aşina olduğu havada asılı kalma dayanılmazdır ve acil bir çözüm aranmasını gerektirir. Çözüm genellikle inançlar arasında bulunur: insan yaşamının anlamının ne olduğunu ve dünyanın neyin üzerine kurulduğunu açıklamak için tasarlanmış belirli bir tür dünya görüşünü, dini inancı veya felsefi paradigmayı kabul ederiz. Ancak varlığın gerçek doğasının farkına varma duyusal, pratik, deneysel bir düzeyde gerçekleşene kadar, benimsenen inançlar, bilinmeyene sıçramadan güvenli bir sığınaktan başka bir şey olmayacaktır.

Acıyı anlamakla olan etkileşimimiz de ilerliyor.

İlk başta, ağrının diğer insanlardan ve dış koşullardan kaynaklandığını düşünüyoruz.

Sonra ıstırabımızın yaratıcılarının kendimiz olduğunu keşfederiz: burada duygularımızın sorumluluğunu alırız, onları bazı içsel hedeflere ulaşmak için teşvikler olarak görürüz.

Ve sonunda, tüm içsel programlar çalıştığında, yavaş yavaş "yok olan" eski programların kalıntılarına paralel olarak, periyodik olarak beden-zihinsel faaliyetimizden kaynaklanmayan ağrılar yaşadığımızı görebiliriz.. Bu seviyede başkalarının acılarına karşı daha duyarlı hale gelebileceğimize (empati) veya açıklayamadığımız acıları deneyimleyebileceğimize dair bir önerim var, bunun için yeni bir farkındalık seviyesinin anlaşılması gerekiyor.

Farkındalık seviyemiz düşük olduğu sürece, bizim için zihinsel acının ana kaynağının, bizi harekete geçmeye sevk eden duygular şeklindeki içsel şoklar olması kuvvetle muhtemeldir. Farkındalığın artmasıyla, ilk başta açıklanamayan süreçlerin neden olduğu zihinsel acının bizi giderek daha az ziyaret edeceği ölçüde - bilinçli, bilinçaltı ve bilinçsiz - faaliyetlerimizin farkına varacağız. "Gereksiz" acılardan içsel olarak arındığımız için, başkalarının acılarına karşı daha duyarlı hale gelebiliriz. Bilincimizin birleşik bir alan olduğunun farkında olduğumuz sürece, başkalarının deneyimlerine karşı duyarlılık sonunda bizi şaşırtmayı bırakacaktır.

Örneğin sabahları yaşadığımız zihinsel acı, fiziksel doğum travmasıyla ilgili olabilir. Bu tür bir ayrılık, varlığın birliği ile bütünlüğümüzde bir boşluk yaratır ve bu da reddedilme korkusu, terk edilme duygusu, değişime direnme, bilinmeyenden korkma ve rahatsızlık gibi bize tanıdık gelen bir takım deneyimlere neden olur. Yaşamı yönetmede derin bir yetersizlik hissi ve kaybedilen deneyimin yası.

Belirli bir anda belirli bir kişinin zihinsel acısının kaynağının ne olduğunu anlamak çok önemlidir. Örneğin, memnuniyetsizlik duyguları, öyle olmalarına rağmen, nadiren acı ya da bir ıstırap biçimi olarak sınıflandırılır. Belirli bir duygunun bir tür acı olarak tanımlanması şartıyla, onu anlamaya ve onunla çalışmaya erişim kazanırız. Ancak, belirli bir anda bir bireyin “psikolojik” olarak sınıflandırdığımız tüm süreçleri anlayabileceğini, ardından kolektif ve açıklanamaz süreçlerle dolu yeni bir bilinç alanını keşfedebileceğini anlamak da önemlidir. Ve bu beklenen ve normaldir.

Sevgiler, ayrılmaz psikolog Lilia Cardenas

Önerilen: