MODERN İNSANIN DEĞİŞKENLİĞİ: DEĞİŞMEK İYİ Mİ?

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Bu konuyu tartıştığımızda, çoğu zaman içimizde temel bir [1] (çıldırma korkusu) uyanır, çünkü psişemizde eski ve yeni içerikler arasındaki bir nevroz kendini hissettirir ve şu soru ortaya çıkar:

Okuyucu, burada ve şimdi, mütevazi satırlarımı okurken kendinizi kaybetmez misiniz, çünkü en azından içinde çok küçük bir onur oluşur, ancak Yeni bir şeyin parçası mı?.. Aslında, olumsuzlama yasasını hatırlayarak, bu soru şudur: bir kelimeyle net bir cevap bile yok, çünkü bunu veya bu mesajı okuyan kişi zaten biraz farklı bir insan. Aynı zamanda, kendimizde hem eski - ebeveynlerimizin özelliği olan şey hem de yeni - bilinçli olarak (ve çoğu zaman çok fazla değil) kendimizde sentezlediğimiz şey var. Bu nedenle, bence, sorulan soruda belirsizdir - zaten kendi yolunda banal olan hariç tutulmuştur.

Bu arada, biyolojiyi bu tür konularda kullanmayı her zaman severim, bu yüzden (şüpheli önemi olan) küçük bir seansa katılma fırsatınız oldu - ve ateşli bir orgcunun hayaletinin bu konuda ne söylediğini dinleyin [2].

Öyleyse dalışa başlayalım:

Her birimizin tüm İnsanlığın vücudundaki örtü dokusunun sadece bir hücresi olduğumuzu hayal edelim, her birimizin ömrü, tüm organizmanın varlığıyla karşılaştırıldığında neredeyse hiçbir şey değildir, ancak kendimizi yorulmadan yenilememiş olsaydık. kök hücrelere (genç nesil), o zaman İnsanlık herhangi bir canlı sistemden daha cansız bir taşa benzemeyi tercih ederdi - yukarıdakilerin ontogenisi imkansız olurdu. Ve şimdi, aynı şey daha yüksek bir hızda gerçekleşmeye başlarsa ne olacağını görelim: hücreler yorulmadan yenilenir, bu da vücudun çeşitli metamorfoz yeteneklerini arttırır - bu yüzden varsayımsal bir organizma yerine bir analogu alırdık. kelebek organizması ve anladığınız gibi, kıyaslanamayacak kadar kısa ontogenez süresiyle. Gerçekte, bu yaklaşımın dezavantajları vardır, örneğin, insan toplumunda vücudun sinir sistemi ile bir bağıntı bulmak zordur, bu olmadan, ne derse desin, bir infusoria veya herhangi bir bitki (ki bu, İnsanlık ile karşılaştırıldığında, çok zayıf bir şekilde ilişkilidir).

Bu nedenle, komünist gibi görünmek istemeyen ben, yukarıda açıklanan ideolojik leşin yardımıyla, sizi ürkek bir şekilde eylemin tanınmasına ve bu yasa damarında, düşmanların yerinin açıkça alındığı yere götürüyorum (Yeni ve Eski) ve sonunda, bu iki kavram arasında neredeyse hayati derecede gerekli olanın (ve sadece organik değil, aynı zamanda zihinsel, sosyal ve diğer herhangi bir bağlamda) olduğunu kanıtlıyorum.

Ama burada da geçmiş fikirlerin mezarına bir çelenk daha koyarak ve gerçek hayata dönerek, kulağa kulağa dokunaklı bir soru gibi gelen bir başka meydan okumayla karşılaşıyoruz: Gerçekten de, bilgi dalgalarının kaçınılmaz olarak arttığını, sadece riskleri katlayarak arttığını biliyoruz. gelecekte bir şok almak (fazla bilgiden kaynaklanan şok). Bir yandan, zamanımızda bir kişi bilgiyi yetkin bir şekilde filtreleyemezse, beyni büyük ve renkli bir reklam panosuna benzeyecek ve herkesi bir şeyler almaya çağıracak, ancak diğer yandan biz bilgiyi filtreleyebilecek ve uyarlayabilecek insanlarız. herhangi bir şeye - ortamın değişkenliği uyarlanabilir süreçlerin hızını aşmadığı sürece.

Yukarıdakilerin hepsini göz önünde bulundurarak, doruk noktasında, değişkenlik konusunda kullandığım kişisel paradigmamı tanıtacağım, bence, eski ve yeni içeriklerin modern dengesi hakkındaki soruyu yeterince cevaplıyor ve aynı zamanda özetliyor. mütevazı çalışma: değişim süreçleri böyle bir maksimum hızda gerçekleşmelidir,öznenin kendi gerçek deneyimine göre işlem yapma yeteneğini nasıl koruyabileceğini veya daha çok Rusça konuşarak. Ben, yine kendim için, bu fenomeni doğal buluyorum, çünkü eskinin yerine yenisini ancak eskinin bizim için geçerliliği sona erdiğinde, ya çevreyi değiştirerek ya da kendi tutkularımızı ve özlemlerimizi, düşüncemizi değiştirerek değiştiririz. ideal ve değerlerimiz hakkında (hem niceliksel hem de niteliksel olarak).[3]

İşte bazı örnekler, çünkü teoride bunu açıklamanın oldukça zor olduğunu biliyorum, özellikle de yazarın (benim gibi) belirli bir konuda yazma deneyimi eksikliği varsa: ilk örnek - Hıristiyanlık (bir zamanlar) ilerici fikir, az ya da çok, bütünsel bir dünya görüşü - bir yandan, geleneksel bir Hıristiyan tanrısına (felsefi düşüncenin gelişimi ile ilgili olarak) inanmak zamanımızda, açıkçası alakasız (bu bizi istenen sonuçlara götürmez) bir zamanlar hayal edebileceğimiz bazı ahlaki bireyselleşme), ancak diğer yandan, Hıristiyan sembollerinin yardımıyla, her insan için değişim süreçlerinin rolünü mecazi olarak anlayabiliriz - Mesih (zaten bizim alakasız bir kopyamız) vardı. dirilebilmek ve Tanrı'nın yanında durabilmek (yani, kendi ideallerimize, hatta kendi idealimize yaklaşmak) için ölmek (niteliksel olarak değişmek); ikinci örnek - ortalama bir evli çifti ele alalım, bu ailedeki koca aniden zenginleştiğinde ve tanınmış genç Jordan Belfort ("The Wolf of Wall Street" filminin ana karakteri) gibi, o eski karısının kendisine hiç uymadığına karar verdi ve onu sosyal statüde kendisine eşit bir kadınla değiştirdi. Sosyal ve duygusal iklimdeki herhangi bir değişikliğin aile için bir kriz durumu olduğu ve (diğer herhangi bir sistem gibi) zorluklarla karşı karşıya kaldığında, ya onların içinden geçerek farklılaşarak ve daha karmaşık hale geldiği ya da sadece ölüme mahkum olduğu söylenmelidir. yıkıma. Eğer bu kahraman ya da böyle bir seçim yapan herhangi bir kişi benim anlattığım paradigmaya göre hareket etseydi, o zaman belki bir kez daha eski karısıyla ilişkisinin ne olduğunu hatırlar, onu yok etmezdi ve yalnızlık yerine ve ölü bir ilişki üzerinde büyüyen kendini aldatma, tam ve mutlu bir yaşam alacaktır; bu, yalnızca bir ailedeki derin ilişkilerin, maddi refahının arka planına karşı verebileceği veya 16. yüzyılın bir simya mistik olarak “Sonsuz aşkın yükselen yıldızını gökyüzünün üzerinde görmeyi öğrenirdim” derdi[4].

bibliyografik liste

1) Gantrip, G. Şizoid fenomenler, nesne ilişkileri ve kendilik [Metin] / G. Gantrip // çev. İngilizceden V. V. Starovoitov - M.: Genel İnsani Araştırma Enstitüsü, 2010 - 606 s.

2) Spencer, G. Temel ilkeler [Metin] / G. Spencer // çev. L. Alekseev. - St. Petersburg: L. F. Panteleev Yayınevi, 2012.-- 476 s.

3) Covey, S. R. Son derece etkili insanların yedi alışkanlığı [Elektronik kaynak] / S. R. Kovi - Alpina LLC, 2011. URL:

4) Neumann, E. Derinlik Psikolojisi ve Yeni Etik. Mistik adam [Metin] / E. Neumann // çev. İngilizceden Yu. M. Donets; toplamın altında. ed. V. Zelensky. -SPb.: Yayınevi: Akademik proje, 1999. - 44 s.