Jacques Lacan'ın Psikanalizi

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Freud ve Lacan'ın eserleri gibi anlamlı metinler hakkında bir şeyler söylemeye çalışırken, kaçınılmaz olarak bu anlamlardan bazılarının - bazıları için belki de oldukça açık - gözden kaçırıldığını, ancak bunların sunumunda önemli bir sapma vardı. endişeli.

Bununla birlikte, bu ilk korku sayesinde, daha sonraki sunumlar için, bu suçlamalar durumunda konuşmacı için bir tür özür dileme işlevi görebilecek bir başlangıç noktası belirlemek mümkündür.

Bu nedenle, konuşmadaki eksiklikleri ve sapmaları başlangıç noktası olarak alıyoruz. Bu nedenle, ihmal ve sapma kavramlarının kendisi bizim için bir dizi soru ortaya çıkardığından, en başından beri, kendimizi söz konusu sorunların tam merkezinde buluyoruz:

Konuşmada ne eksik?

Konuşma nereden sapıyor?

Neden ve neden bir geçiş veya sapma oldu?

Konuşma nereden ve nereden sapıyor?

Pratik açıdan bakıldığında, bir boşluk veya sapmanın ortaya çıkması, konuşmanın şu anda kelimelerle ifade edilemeyen, kendisini bir semptom şeklinde ifade ettiği gerçeğine yaklaştığının bir göstergesidir. Konuşmanın yokluğu, nedeninin bir zamanlar gizlendiği yeri gösterir.

Betimleyici bir sunumdan açıklayıcı bir sunuma geçerken, bu durumu anlamanın anahtarını veren koşullara dikkat edilmelidir, yani: ilk olarak, konuşmanın işlevi her zaman bir başkasına odaklanmaktır ve ikincisi, konuşmada her zaman öznedir. öyle ya da böyle kendini ifade eder. Ek olarak, konuşma, insanlar arasındaki ilişkiler sisteminin orijinal olarak kurulduğu dilin yasalarına göre inşa edilmiştir. En azından Claude Levi-Strauss'un araştırma ve gözlemlerine göre, dilin tarihsel olarak oluşumu, aslında, bu tür ilişkilerin sabitlenmesi, diğerlerinin akrabalık yoluyla sınıflandırılması ve birbirleriyle ilişkilerinin doğasının reçete edilmesi ile başlar.. Özne konuştuğunda, her halükarda kendisini etrafındaki insanların genel konuşmasına -söylemine- dahil eder. Ayrıca, kendisinin sözlü imajı, kimin veya ne hakkında açıkça konuştuğuna bakılmaksızın, hem nasıl hem de söylediğinde ortaya çıkar. Bu nedenle, konuşma her zaman bir başkasına kendisi hakkında bir hikayedir, bu konuşma içsel olsa bile, çünkü bir dili konuşma yeteneği onun tarafından bu konunun dilde ifade edilen ve var olan yasayı atfettiği bir başkasından aldığı için.

Bununla birlikte, bir dilin konusundan çok önce, yani erken çocukluk döneminde, bir yandan, bir imajı veya adı olmayan, aynı zamanda bir integrali olmayan, ancak henüz kelimelerle belirtilmeyen bazı deneyimlere sahiptir., kendini algılama. Bu deneyimi ve bu kendi imajını kelimelerle adlandırma zamanı geldiğinde, bazı bölümlerinin dilin öngördüğü ilişki yasalarıyla uyuşmadığı ortaya çıkıyor.

Bir yandan, dil yasalarına göre deneyimin bu tür parçaları ve kişinin kendi imgesi, istenmeyen, kınama ve ceza damgasını taşıyan diğer kavramlarla karşılıklı bağlantı içinde gömülüdür. Ancak sosyal reddedilme tehlikesiyle birlikte daha karmaşık bir durum vardır: Deneyimin arkaik kısımları ve öznenin görüntüsü, kaba ayrıklığından dolayı dile tam olarak yansıtılamaz ve bu nedenle onları dönüştürmek imkansızdır. konuşma yardımı ile bir başkasına ve buna göre ondan istenen cevabı almak. Bu tür kısımlarla ilgili olarak, onları kelimelerle belirtmek, tarihlerine, konunun metnine yazmak için bir girişimde bulunulduğunu söyleyebiliriz, ancak bu girişim yukarıda açıklanan engellerle karşılaştı. Ama zihinsel yaşamda bir zamanlar gerçekleşen şey, sonsuza dek onun içinde kalır. İçinde kalır ve açıklanan başarısız girişim, bunun sonucu yine de kelime, hayali temsil ve Gerçeğin belirsiz deneyimi arasında çok seviyeli bir bağlantı haline geldi. Tek bir çıkış yolu var: Bu kompleksleri bilinçdışına yerleştirmek, zaten sözcüklerle işaretlenmiş olduklarından, semptomlar olarak dil yasalarına göre yapılandırılmaya başlarlar. Sonuç olarak, metinde kendisi hakkında bastırılanların yerine, daha fazla ifadenin çıkarıldığı, kopmalar oluşur, yine de, hatıraları oluşturan diğer kavramlarla, yani tarihle olan bağlantıların iplikleri oluşur. konudan ayrılmak, ayrılmak. Bu yapının çok boyutluluğu, bir ve aynı anlamın potansiyel olarak farklı şekillerde ifade edilebilmesi ve bu yöntemlerden bazılarının ortaya çıkan kırılmalardan uzaklaşırsa, diğerlerinin doğrudan onlarla etkileşime girmesi gerçeğiyle belirlenir. Ancak öte yandan, konuşma bu tür boşluklardan ne kadar uzaklaşırsa, öznenin onunla ifade etmek istediğini o kadar çarpık aktarır.

Psikanalitik terapi sırasında özne uzak dolambaçlı yollarda dolaşmaya başlar, ancak kendisini zihinsel acıdan kurtarmak için analistten daha iyi bir anlayış beklediğinden, yavaş yavaş bu tür uzak yolların uygun olmadığına ikna olur. Başkaları tarafından kabul edilen, ancak onu gerçekten tatmin etmeyen imajını katman katman telaffuz eden özne, reddedilme korkusu ve içeriğini ifade etme fırsatında umutsuzluk, diğerinden tatmin arayışı gibi kopmalarına daha da yaklaşıyor.. Konuşma aniden bu tür kırılmalarla karşılaştığında, ya sapar ya da kopar. Direncin doğasını böyle görüyoruz. Ancak, öznenin kendisiyle ilgili metnindeki kesintilerin içeriğinin, bir zamanlar onu çevreleyen bazı insanlarla ilgili olarak çocuklukta oluştuğunu da hesaba katmak gerekir. Ve onların gerçek ve hayali kısımlarını kelimelerle adlandırma girişimi, bu kısımları önlerinde ifade etmeye ve buna karşılık gelen istenen yanıtı almaya yönelikti. Artık bu içeriğe yaklaştıkça kelimelerin yönelmesi gereken kişinin damgasını taşımaya başlaması şaşırtıcı değil. İfade biçimi olan bu mühür, tanınmayacak kadar tahrif edilmiş olsa bile, esasen, sapmış veya kaçırılmış konuşmanın kastedildiği kişinin sözsüz adıdır. Böylece psikanalitik süreçte transfer var … Şimdi aktarım ve direnç arasındaki ilişki netleşiyor. Transferin arkasında, direnişin nereden geldiğine dair talebin gönderildiği kişinin adı yer alır. Ve isim ve arkasında gizlenen içerik ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu için, ismin tanınması da bir direniş kaynağı haline gelir, ancak özne tarihindeki kırılmalara yaklaşan konuşma yollarında, bu isim ifade biçimindedir. bu aranın içeriğinden çok daha önce ortaya çıkıyor ve belirginleşiyor … Direnç ileri aktarımla doğar.

Böylece başlangıçta psikanalitik teknik, öznenin yoldan çıkmamasına yardımcı olmaya indirgenir; analist, müdahaleleriyle, öznenin eski dolambaçlı yolları yeniden kurmasını imkansız kılar, güçlü bir şekilde sapmış, boş konuşmanın içeriği hakkında şüphe uyandırır, kendini ifade etmeye uygunluğundan memnuniyetsizliği arttırır.

Ana müdahale, yorumlama, aktarım anında yapılmalıdır - direnç, özne kopuşunun en uç noktalarını zaten görebildiğinde, ancak tercümanın konuşmasının doğrudan eklenebileceği tam konuşma. Ve eğer böyle bir bağlanma meydana gelirse, konuşma ona geri döndüğü için, boşluğun içeriği artık kendini semptom aracılığıyla ifade etmeye ihtiyaç duymaz. Ve kendisi, arkasındaki Gerçeğin hayali fikirlerini ve belirsiz deneyimini hala ifade edemese de, şimdi bilinç için erişilebilir hale geliyor.

Ek olarak, öznenin metninde daha derine inmek için gereken sürenin, çeşitli semptom kompleksleriyle çalışırken hem farklı özneler için hem de aynı özne için farklılık gösterebileceğine dikkat edilmelidir. Yarıda kesilen konuşmanın bir sonraki seansta aynı yerden devam etmesi pek olası değildir, çünkü seanslar arasındaki günlük yaşam, psikanalitik müdahalenin aksine, gerçek bir ilişki kurmak ve sürdürmek için uygun olan dolambaçlı yollara dönüşü kolaylaştıracaktır. Başka bir deyişle, ayar-onaylı mola aslında öznenin direncine katkıda bulunur.