NARSİS GENİŞLEMESİ VEYA NERGİS VADİSİ. BÖLÜM 1

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Modern uygarlık alanında narsisistik genişlemenin birikmesi, "narsisizm çağı", "Boşluk çağı ve narsistin zamanı" olarak ifade edilir. İkna edici bir yaşam tarzının zorunlu normu ile modern sosyo-kültürel durum, her birimize monarşist kıyafetleri denememizi söyler.

İmge özün yerini alır ve K. Jung'un [1] persona [2] dediği şey gerçek insandan daha canlı ve güvenilir hale gelir. Fransız yazar, filozof ve psikanalist Y. Kristeva, narsisistik dönüşüm sorununu şu şekilde açıklıyor: “Modern bir insan ruhunu kaybeder, ancak bunu bilmiyor, çünkü zihinsel aygıt, fikirleri ve onların önemli değerlerini kaydeden şeydir. konu için. Ne yazık ki bu karanlık odanın yenilenmeye ihtiyacı var." [3].

Çağdaş kültür, özünde ve tezahürlerinde narsisttir. Gürültülü aydınlanma kültü, yaşamın neredeyse tüm alanlarını yakalar, hedeflerinin belirsiz bir şekilde farkında olan, net planlar yapmayı bilmeyen, öngöremeyenlere iyi hissetme şansı bırakmaz, Tanrı bilir kaç adım ileri, yeterince ince değil, fit, yetkin değil, gelişim için çabalamaz ve amacını aramaz.

Modern sosyokültürel standartlar, "ikna edici bir yaşam tarzı", kendisine artan ilgi gösteren, projelerine odaklanan ve yalnızca kendi refahı ile ilgilenen bir kişinin yaşam tarzını belirler. İnanılmaz görünebilir, ancak gerçek şu ki, günümüzün sosyo-kültürel normları sayesinde narsist kişilik bozukluğu “normal” hale geldi. Bugüne kadar, psikolojik kusurların onaylanma derecesi, kusurun nasıl hak kazandığı, son derece rahatsız edicidir.

Birçok lider, tanınmış kişi, sporcu ve diğer insanlar, narsist eğilimlerini açığa vuran “göz önündedir” ve birçok insan onlara benzemeye ve onları taklit etmeye heveslidir. Neyse ki, İnternet alanı buna izin veriyor ve narsisizmin geliştiği genel toprağın büyük bir bölümünü oluşturuyor. Narsisistik açıdan savunmasız insanlar, kural olarak, göz alıcı temsil ve değer kaynaklarından ödünç alınan yabancılara “bağlanır”.

Bazen narsistin açıkçası aşırı davranışları birçok kişiyi sevindirir, onları alkışlar ve onu daha da çılgın bir yüz buruşturmayla "tekrar için" geri döndürür. Gürültülü uygulama bir kült haline gelir, başarı ve statü arayışı, her şeye katılım - kültürel bir norm. Ben buna narsistik genişleme diyorum.

Kitlesel dayatılan narsisizm, çatışmadan uzak bölgeler bırakmaz, narsisizmin dokunaçları, görünüşe göre, zararlı etkisinden arınmış olması gereken alanları istila eder. Çağımızın dışavurumcu bir özelliği haline gelen narsisizm, yalnızca kişiliğin narsisistik yapısını anlamada değil, aynı zamanda çeşitli kişilik tiplerinin yapısında da mevcut olarak değerlendirilebilir ve onlara kendi değerlerine sahip sorunsalların niteliksel bir özgünlüğünü verir..

Mükemmellik tutkusu, kendi bedenini modellemede, konut, iş, aile düzenlemesinde bir dezavantaj olarak kendini gösterir, acı verici bir hayal kırıklığı yaratır ve bir dizi olumsuz psikolojik duruma yol açar.

Narsisistik etkilere karşı son derece bağışık olan modern ebeveynler, psikolojik olarak başarılı bir insan yetiştirmek için zorlu bir mücadele ile karşı karşıyadır. Büyüdükçe ebeveyn etkisinin zayıfladığı, çocuğun tüm değerleriyle sosyal ilişkiler dünyasına girdiği ve eşitler dünyasındaki statüsünü sağlamlaştırmaya çalıştığı bilinmektedir. Tüm gerçeklik narsisistik zehirle doyurulduğunda, çocuk "uyum sağlamak", katılmak, "kusurlu" hissetmemek için, ebeveynlerin sağlıklı özlemleri yanlış gibi görünüyor, zamanlarını aşıyor. Ovidius'un Metamorfozlar'da ana hatlarını çizdiği Narcissus mitinin doruk noktasının, Narcissus on altıncı doğum gününe ulaştığında ortaya çıktığını unutmayın. Bundan, Narcissus dramasının, kendi kaderini tayin etme arzusu ve kişinin kendi “Ben” i arayışı ile ilişkili olan bir kişinin hayatının gençlik aşamasını yansıttığı sonucu çıkar. Narsisizmin dış kaynakları, grup üyeliği ve kişilerarası ilişkiler yapısındaki konumlarını değiştirmeye yönelik içsel eğilimlerin üzerine bindirilir. Ebeveynler zor bir görevle karşı karşıyadır: psikolojik olarak sağlıklı ve uyumlu bir çocuğu sosyal standartlara nasıl yetiştirecekleri. Kültürel narsisistik bir kusurun gelecekte meyve vereceği şüphesizdir; bunun ne kadar ileri gideceğini tahmin etmek zor. Kendini koruma programlarının işe yarayacağına ve insanlığın yüzeyde görünenden daha derine bakmadan önce bakışlarını soğuk bir akıntının sularından çevireceğine dair bir umut var.

Narsisizm kültürü, ezici talepleri ile bir hayatta kalma kültürü haline gelir - kendini gerçekleştirme için kaçınılmaz bir arzu ile hedefler koyabilen, hedefler, taktikler ve stratejiler formüle edebilen kişi hayatta kalır. S. Bash [4] bu anlamda oldukça anlayışlı bir şekilde "onların (narsistik tip kişilikler, ed. Note) insan olmayı öğrenmek yerine, yaşamanın yöntemlerini öğrendiklerini" belirtiyor.

Sahip olma ve tahakküme yönelme, kıskançlık duygularını kışkırtır. Bugün internette, kıskançlığın kişilik gelişimi için bir kaynak ve kişisel etkinliğin bir motoru olarak görüldüğü kıskançlığın olumlu yönlerine ayrılmış yayınlar bulabilirsiniz. Bu fikirlerin sorumluluğu yazarlarının vicdanındadır. Görünen o ki, derinden kötü bir duyguyu onaylamak ve bir “kaynak” statüsüne, erdem mertebesine yükseltmekten yalnızca bir adım var. Psikolojik düşünce durumunun böyle bir durumu gerçek bir profesyonel suçtur. Kıskançlık hissi özellikle kısa bir sosyal mesafe ile aktiftir, ne kadar kısa olursa, kıskançlık olasılığı o kadar yüksek ve tezahürü o kadar net olur. Kişinin kendi durumunu başka bir kişinin başarısıyla karşılaştırması, kıskançlığın daha düşük bir konumunu ortaya çıkarır. Bu bağlamda, en az aynı düzeyde sonuçlara sahip olma arzusu vardır. Karşılaştırma ilerledikçe, kıskanç kişi durumu eşitlemenin imkansız olduğunu ve bir rakibe karşı gerçek bir üstünlük sağlayamadığını anlar, sonra sahip olma arzusu, bir başkasının başarısını ve şansını elinden alma, yok etme arzusuna dönüşür. İradeli çabalar kendini geliştirmeye değil, diğerini mümkün olan her şekilde yok etmeye yöneliktir. Aralarında en yumuşak olanı küçümseme ve eleştiridir ve en serti başka bir kişinin başarılarına verilen gerçek zarardır. Kıskançlık yaşayan kişi, sıkıntı, tahriş, hoşnutsuzluk ve düşmanlığın dayanılmaz etkilerini yaşar.

"Benlik" (kendini sevme, kendini gerçekleştirme, kendini değerlendirme, kendini ifade etme, kendini tanıma, kendini geliştirme) için çabalama, kişinin kendi benzersizliğini ve uzmanlığını fark etme yeteneğine dayanır. Soru, narsisizmin şiddeti veya “benlik duygusu” derecesi ölçütüne dayandırılabilecek narsisizm ile “benlik duygusu” arasındaki ayrımı yapmaktır. Normalde, "özellik duygusu", kişinin kendi özgünlüğünün deneyimiyle ilişkilidir, ancak, narsisistik olarak organize edilmiş bir kişilik tipinin özelliği olan narsisistik yanılsamalar, her şeye gücü yetme fantezileri ve gösteriş ile ilişkilendirilebilir. “Kendini hissetme” sorunu iki yüzlü bir sorundur, ilk olarak kimlik oluşumu ve sağlıklı narsisizm sorunuyla ve ikinci olarak diğer insanların sınırlarının özerkliği sorunuyla bağlantılıdır. Kendin olabilmek için, kişinin kendisiyle ve dünyayla ve diğer insanlarla sınırlayıcı bir ilişkisinin yanı sıra kendisiyle ilgili yeterli açıklığa ihtiyacı vardır.

[1] Carl Gustav Jung, İsviçreli bir psikiyatrist ve analitik psikolojinin kurucusudur.

[2] Maske veya Kişi - C. G. Jung arketipi (birincil imaj), bir kişinin oynadığı sosyal rol, toplum tarafından kendisine yöneltilen gereksinimleri yerine getiren, bireyin kamusal yüzüdür. Kişi, zayıf noktaları ve acı veren noktaları, zayıflıkları, eksiklikleri, samimi ayrıntıları ve bazen bir kişinin kişiliğinin özünü gizler.

[3] Kristeva Y. Ruhun yeni hastalıkları: ruh ve zihinsel temsil. - Fransız psikanalitik okulu - SPb.: 2005.

[4] Bach S. Narsisistik durumlar ve tedavi süreci. New Jersey, 1985