2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55
Bazı insanlar kendilerini tamamen kendi kendine yeterli, bağımsız ve olgun bireyler olarak görürler, ancak pratikte davranışları ve yaşam tarzları olgunluk kavramına uymaz veya tersine olgunluk ve farkındalık tüm insan eylemlerinde görünebilir, ancak o kendini hiç olgun bir insan gibi hissetmiyor.
olgunluk nedir?
Psikanalizde bu kavramın sınırları oldukça net bir şekilde tanımlanmıştır: psikolojik olarak olgun bir kişi, olgun savunmaları kullanabilen bir kişidir. Olgun savunmaları rasyonel olarak nasıl kullanacaklarını bilmeyen insanlar, kişilik organizasyonunun sınırda ve psikotik türleri olarak sınıflandırılır.
Olgun ve olgunlaşmamış savunmalar arasındaki fark nedir, birincil ve
ikincil, birincil olgunlaşmamış ve ikincil olgun? Öncelikle, hangi korumaların birincil ve ikincil olduğunu bulmanız gerekir.
Birincil savunmalar:
1. ilkel ayrılma (izolasyon);
2. inkar;
3. her şeye kadir kontrol;
4. ilkel izolasyon;
5. ilkel idealleştirme ve değer kaybı;
6. projeksiyon;
7. içe atma (bir bireyin kendi iç dünyasına dahil edilmesi, görüşleri, güdüleri, tutumları, kendisi tarafından diğer insanlardan algılanması vb. - içe yansıtmalar);
8. yansıtmalı özdeşim (bir kişinin diğerini, bu kişinin diğerinin iç dünyası hakkındaki bilinçsiz fantezisine uygun davranacak şekilde etkilemeye yönelik bilinçsiz girişimi);
9. "ego"yu bölmek;
10. somatizasyon (bedensel semptomların oluşumu veya "hastalığa kaçış");
11. eyleme geçme (dışarıda) - bilinçsiz gelişim provokasyonu
bir kişi için endişe verici bir durum;
12. cinselleşme ve ilkel ayrışma.
İkincil savunmalar (daha olgun olarak kabul edilir):
1. yer değiştirme;
2. gerileme;
3. duygunun izolasyonu (deneyimin duygusal bileşeninin bilinçten çıkarılması, ancak aynı zamanda anlayışının sürdürülmesi);
4. entelektüelleştirme (kişinin duygularından soyutlamaya yönelik bilinçsiz bir girişim);
5. rasyonalizasyon;
6. ahlakileştirme;
7. bölümlendirme (ayrı düşünme) - bazı düşünceler, fikirler, tutumlar veya davranış biçimleri arasındaki çelişkilerin inatla tanınmaması gerçeğinde kendini gösterir.
8. Tersine çevirme, kendine dönme, yer değiştirme, tepkisel oluşum, tersine çevirme, özdeşleşme, yüceltme ve mizah.
Bu nedenle, psikolojik savunma mekanizmalarını birincil olarak nitelendirmek için iki nüansa sahip olmaları gerekir:
- gerçeklikle yetersiz temas (bir kişi durumun sadece bir tarafını görür ve gerçeğin tam olarak farkında değildir);
- çevreleyen dünyanın sabitliğinin ayrılığı ve algılanması konusunda yetersiz farkındalık (kişilik davranışı açıkça olgunlaşmadığını gösterir).
Örnek olarak, psikolojik savunmaların özelliklerini ve etki mekanizmalarını doğrudan incelersek, bölme ve rasyonelleştirme, inkar ve bastırma, idealleştirme ve izolasyonu ele alabiliriz.
1. Bölme, bebeklik döneminde küçük bir çocuğun karakteristiği olan, olgunlaşmamış, birinci dereceden bir savunmadır. Bebek, tüm ihtiyaçlarını karşıladığı anda anneyi “iyi bir nesne” olarak algılar. Çocuk annesinin yanında olmaktan hoşlanmıyorsa, bakımı çok fazladır veya tersine yeterli değildir - anneyi “kötü bir nesne” olarak algılar. Annenin iki farklı figürü olduğu hissi var.
Rasyonelleştirme, daha yüksek bir düzenin ikincil bir savunmasıdır. Bu durumda, algılanan bilginin sadece o kısmı bir kişinin düşüncesinde kullanılır ve
sadece, kişinin kendi davranışının iyi kontrol edildiği ve nesnel koşullarla çelişmediği için bu sonuçlara varılır. Başka bir deyişle, bilinçsiz başka nedenleri olan eylemler veya kararlar için rasyonel bir açıklama seçilir. Duygularını düşüncelerle rasyonelleştirmek için, bir kişinin yeterince yüksek düzeyde - zihinsel ve sözlü becerilere sahip olması gerekir. Ayrıca, gerçek dünya ile "içsel eşzamanlılığa" sahip olmalıdır, böylece tüm entelektüel açıklamaları
anlaşılabilir.
2. İnkar, birinci dereceden olgunlaşmamış bir savunma olarak kabul edilir, "çocukça" - bir kişi çevresinde neler olup bittiğini hiç fark etmez (çocuklar gibi - gözlerini kapatırlar, sorun görünmez, yani olmadığı anlamına gelir) !).
Bastırma, ikincil düzenin daha olgun bir psikolojik savunmasıdır. Bir şeyi bastırmak için önce onu görmeli ve bir dereceye kadar tanımalı ve sonra bilinçsizce onu bilincin derinliklerine “saklamalıdır”. İnkar diyor ki: "Bu olmaz, gerçekte bu durum yok!" Baskı der ki: "Evet, oldu, ama bu tatsız gerçeği unutacağım, çünkü çok acıyor!"
Bu kendini dıştan nasıl gösterir? Bir kişi inkar ettiğinde, bir maske taktığı hissi vardır (sıkı ve doğal olmayan gülümseme, hafif "plastik" yüz). Bu anda kişinin hayatta kalmaya çalıştığı bilincinin içinde bir fırtına oluşur, bu nedenle yüzündeki ifade garip ve anlaşılmazdır veya hiçbir şey ifade etmez. Bastırıldığında, yüzdeki duyguların gölgesi fark edilebilir - korku, utanç, suçluluk.
İnsanların davranışlarında başka ne görebilirsiniz? Kişi kendi üzerinde çalışıyor mu, uygun sonuçlara varıyor mu, herhangi bir deneyimden kaçınıyor mu yoksa yine bilinçsizce hunisine düşüyor mu? Bazen küçük ve çok önemsiz adımlar olabilir, ancak her durumda bir harekettir. Bir kişiyi ilkel savunmaları kullanmakla suçlamak için acele etmeyin. Modern toplumda gerçek duyguları, deneyimleri ve savunmasızlığı gizlemek gelenekseldir, bu utanç verici olarak kabul edilir. Ayrıca psikolojik savunmaların türü ne olursa olsun (olgun/olgunlaşmamış) doğrudan birey ve onun iç dünyası için önemli bir rol oynar ve kimse nefesini açmak zorunda değildir.
3. İdealleştirme - birine veya bir şeye, nesnenin gerçek özelliklerine karşılık gelmeyen mükemmel niteliklere sahip olmak. Macar psikanalist Sandor Ferenczi, bu fenomeni, "her şeye kadir" olma niteliğini etraflarındakilere (önce, ebeveynler, büyüyen ve sosyal çevreyi genişleten çocuk, bu niteliğini diğer insanlara aktarır).
İdealleştirme aynı zamanda yetişkinlerde de vardır - bir kişi psikolojik olarak başka bir bireye bağımlı olduğunda. Putperestlik olarak tezahür edebilir - “Vay!
Bu dünyanın en harika insanı!" Coşku duygusu, diğer kişinin tüm görünür kusurlarını geçersiz kılar. Ya da daha olgun bir idealleştirme olabilir: “Aslında burada hayran olunacak bir şey var. Bu kişinin karakter özellikleri saygı ve tanınmaya değer, ancak sınırlamalar ve dezavantajlar olduğunu anlıyorum. " Aslında, bunlar tamamen farklı iki fenomendir.
İzolasyon ile ilgili olarak, olgunlaşmamış form, bir tür psikosomatik zihin durumu lehine gerçek dünyadan tamamen kopma ile karakterize edilir. Erkek adam,
korunmak için ilkel izolasyonu kullanmak, kendi içine dalmış ve dış etkilere tepki vermiyormuş izlenimi verebilir. Her kişilikte daha olgun bir form kendini gösterir - bu, belirli bir anda fanteziler, rüyalar dünyasına (modern dünyada - bir telefon; psikolojik olarak benim için zorlaşırsa, kendimi çabucak saklamam ve korumam gerekir) bir çıkıştır.).
Her insan psikolojik savunma mekanizmalarını kullanır - hem birincil (ruh dinlenmeyi gerektiriyorsa ve her şeyi bir kerede gerçekleştirmek istemiyorsa) hem de ikincil. Bu gerçekten önemlidir, çünkü bazen kendinizi zor deneyimlerden ve yaralardan korumanız gerekir, ancak olgun seviyenin savunmalarını doğru kullanabilmeniz gerekir.
Önerilen:
BENİ NE İÇİN SEVELİM?
Sevilme ve onaylanma arzusu doğaldır. Sevilme ve ihtiyaç duyulma duygusuyla çocuk bu dünyadaki varlığını yasallaştırır. Ve ebeveynlerinin ona karşı tutumuyla, gelecekte diğer tüm insanlarla ilişkiler senaryosunu oluşturur. Başlangıçta, bir çocuk doğduğunda, hiçbir şekilde sevgi ve onay kazanmaya çalışmaz.
Kimsenin Beni Kırmasına Izin Vermeyeceğim
İyi çalışılmış ve iyi inşa edilmiş bir Benliği (Benlik, Benlik-Şimdilik hissi) olan bir kişinin başka bir önemli avantajı vardır - kendisi için tam olarak neyin esnek olabileceğini ve tek bir adım "hareket edemediğini" tam olarak bilir.
Beni Dövdüler Ve Hiçbir şey - Normal Bir Insan Olarak Büyüdüm
İş yerinde sıklıkla karşılaştığım bir senaryo: Anne babaların duygusal olarak dengesiz olduğu ve çocuk yetiştirirken aktif olarak duygusal ve fiziksel şiddet kullandığı ailelerde, ikincisinin karakteri 2 ana tipe göre şekilleniyor. Çocuk ya narsisistik savunmalarla karşı bağımlı iki kutuplu ya da hipomanik bir karakter ya da karşılıklı bağımlı, depresif-mazoşist bir karakter geliştirir.
Beni Incitme Ya Da Olumsuzluk Içinde Boğulmamak Için
Aile çatışmaları oldukça paradoksal bir olgudur. Paradoks, ilişkideki katılımcıların kendilerinde tamamen farklı hissetmeleridir: eşlerden biri ailedeki ilişkiyi başarılı ve istikrarlı olarak görürken, diğeri derinden mutsuz hisseder. Dış refah ile, bir kişi aile hayatından derin bir memnuniyetsizlik yaşamaya, uzaklaşmaya, kapanmaya başlar.
Neyim Var, Ya Beni Bırakırlarsa (karşı Taraf)?
Aşka inanmayanlara ithafen, ve dahası, ne olursa olsun ona inananlara! Bir partner ayrıldığında, çoğu veya neredeyse hepsi kendilerinde neyin yanlış olduğunu, onlarla bir ilişki içinde olmanın imkansız olduğunu düşünür. Geçmiş ilişkilerin farklı hikayeleri hatırlanır ve “benimle ilgili bir şeylerin yanlış olduğu” konusunda ek bir onay bulunur.