ÖLÜM KONUŞMASI

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Mesleğimin doğası gereği ölüm konusuyla oldukça sık karşılaşıyorum. Bu yazım artık müşterilerden çok iş arkadaşlarına yönelik. Belki birileri için yararlı görünebilir.

Danışanlarla ölüm konusuyla çalışırken, bir psikoterapistin ölümle ilgili kendi tutum ve duygularını analiz etmesi önemlidir. Size böyle bir deneyim sunuyorum - bu konuya bir dokunuş. Belki de okuma sırasında şu önemli soru ortaya çıkacaktır: "Ölüme karşı tutumum nedir?"

Ve eğer bir soru varsa, o zaman cevap mutlaka bulunacaktır.

Ölümü görmezden gelmek zordur. " Ölüm sorunu bizi bir an olsun bırakmadan sürekli “kaşınıyor”; varoluşumuzun kapısını çalıyor, bilinçli ve bilinçdışının sınırlarında sessizce, zar zor algılanabilir bir hışırtı. Gizlenmiş, kılık değiştirmiş, çeşitli belirtiler şeklinde çıkış yolu gösteren, birçok kaygı, stres ve çatışmanın kaynağı ölüm korkusudur "Irwin Yalom" Güneşe bakmak ya da ölümden korkmadan yaşamak "

Bir insanın kendi ölümünü hayal etmesi çok zordur. Ölen kişinin sözlerinden ölme sürecini hayal ediyoruz, ancak ölümden sonraki durumu hayal etmek imkansız. Ölüm, bir kişinin önceden belirlenmiş kaderini ifade eder, ancak her insanın ölüme karşı kendi tutumu vardır - bu, önceki yaşam deneyiminden oluşan kendi felsefi ölüm kavramıdır. Üstelik yaşa göre de değişiyor.

Ölüme karşı tutum, yetiştirilme tarzına, geleneğe, dine, topluma ve kişinin yaşam tecrübesine bağlıdır. Açıkça ölüm hakkında konuşmasalar bile, o zaman çocuğun yetiştirilmesinde belirli tutumlar zaten vardır ve ona başkalarının eylem tarzı aracılığıyla iletilir. Bu, anne-babanın çocuğun sağlığına karşı tutumu ve ailede ölüme karşı gösterilen tutumdur. Mikro toplumda ölüme karşı tutum. Din ve kültürün ulusal özellikleri ile ilişkili ölüme karşı tutum.

Ölüme karşı tutum ile ölüm korkusunu ayırt etmeyi öğrenmek önemlidir.

Ölüm korkusuyla tanışmak ani olabilir. Bu, size yakın birinin veya ciddi bir hastalığın kaybıdır. Ya da aynada kendinize yakından bakın. Bu, yaşlılığın bir tezahürüdür - dayanıklılık kaybı, kırışıklıklar, kellik gibi. Kendilerinin veya ebeveynlerinin eski fotoğraflarını incelemek - örneğin, yaşlı olarak algılandıkları bir yaşta ebeveynlerine dış benzerliklerini belirlemek, uzun bir aradan sonra arkadaşlarla tanışmak, çok yaşlı oldukları ortaya çıktığında. Kişisel ölümle yüzleşme (“benim ölümüm”), bir kişinin tüm yaşamında önemli bir değişikliğe neden olabilecek eşsiz bir sınırda durumdur. … "Ölüm insanı fiziksel olarak yok eder ama ölüm fikri onu kurtarabilir." Irwin Yalom. Ölüm, bir varlık durumundan diğerine, daha yükseğe geçiş için bir katalizör görevi görür - kendimize şeylerin ne olduğu sorusunu sorduğumuz bir durumdan, ne oldukları karşısında şok olma durumuna. Ölümün farkındalığı bizi önemsiz şeylerle meşgul etmekten kurtarır, yaşama derinlik, dokunaklılık ve bambaşka bir bakış açısı kazandırır.

Çoğu zaman, bir kişi bir şeyle tam olarak özdeşleştiğinde ölüm korkusu yoğun stres yaratır. Örneğin, "Ben benim seksiliğim", "Ben işim, kariyerim", "Ben ailemim". Ve sonra iş kaybı, fiziksel yaşlanma veya boşanma, yaşam için bir tehdit olarak algılanır.

İşte böyle bir kaygıyı haklı çıkarmayan olaylar karşısında endişeli olan danışanlarla kullanabileceğiniz bir alıştırma. Varoluşun uzaması için bir tehdit olarak kaygı. Bu kimliksizleştirme alıştırmasına "Ben kimim?" denir. Irwin Yalom, James Bujenthal'ın Varoluşçu Psikoterapi adlı kitabında buna atıfta bulunuyor.

Egzersiz "Ben kimim?"

Ayrı kartlarda, "Ben kimim?" sorusuna 8 önemli cevap verin

Sonraki adım: 8 cevabınıza bakın ve bunları önem ve merkeziyet sırasına göre sıralayın. Cevabın en üstteki kartta daha az önemli olmasına ve en önemlisinin alttaki kartta olmasına izin verin

Şimdi karta ve en üstteki cevaba odaklanmanızı öneririm. Bu özelliğinden vazgeçsen ne hissederdin?

Birkaç dakika sonra bir sonraki karta gidin

Ve böylece - hepsi sekiz

Bu durumda kal. Kendinizi, ben'inizi, özünüzü dinleyin. NS

Şimdi, ters sırayla, tüm niteliklerinizi yeniden kazanın

Tüm döngüden geçerek ve kendisi için giderek daha önemli şeyleri sürekli olarak reddeden bir kişi, geri kalanını terk etse bile, sonunda hala sahip olduğu bir şey olduğunu fark eder. Bu deneyim, hem hayattaki şu anda mevcut olan zorluklara hem de bir kişinin bunları çözmek için kendine koyduğu hedeflere ilişkin anlayışını derinleştirir.

Ölümle ilgili psikoterapötik çalışma iki yöne gider: sevilen birinin ölümüyle (bir kayıp durumu) çalışmak ve kişisel bir felsefi ölüm kavramıyla çalışmak.

Sevilen birinin ölümüyle uğraşmak ana özelliklerle ilişkilidir:

1) Bir kişi hayatında zor bir değişiklikle karşı karşıyadır. Psikanalizde buna "keder işi" denir. Ölen kişi, yaşamın birçok alanında müşteriyle özdeşleşirse, kayıp özellikle ağırlaşır. Genellikle bu durumlarda, ölen kişiyle birlikte bir kişi "ölmüş gibi görünür". Psikoterapötik çalışma, bu özdeşleşmenin minimal olduğu veya hiç olmadığı yaşam alanlarını bulmaya dayanır. Bu alanlarda yer alan gerçek müşteri yeteneklerine dikkat edilir. Ve bu deneyim, sevilen birinin ölümüyle bağlantılı olarak zayıflamış yaşam alanlarına aktarılır.

2) Sevilen birinin ölümü, genellikle hayatta kalanın hayatında önemli bir yeniden yapılanma (kırılma) getirir. İnsan, hayatın birçok probleminin sorumluluğunu sevdikleriyle paylaşmak yerine kendi üzerine almalıdır. Bu durumda, terapistin çalışması, sürekli güvenebileceği iç kaynakları (bir kişinin güçlü yönlerini) arıyormuş gibi, durumsal destek aşamasına odaklanır.

3) "Yas tutan" insanlar, toplum tarafından belirlenen özel bir role sahiptir. Başsağlığı diliyorlar ve sesli ve konuşulmayan katı kısıtlamalara uyuyorlar. İsteyerek veya istemeyerek her türlü eğlenceden uzak dururlar. Yasın başlangıcındaki bu kısıtlamalar, yas tutan kişinin kendisinin ihtiyaçlarına ve ruh haline ne kadar uygun olursa olsun, bu koşullar altında suçluluk, korku, saldırganlık, iç ve dış çatışmalar sıklıkla ortaya çıkar. Bu sorunlarla başa çıkmak da önemlidir.

4) Ölümün anlamının dini olarak yeniden işlenmesi genellikle bir kişiye yardımcı olur. Dini gelenekler kederin keskinliğini yumuşatır.

Bu yaşam alanlarının işlenmesinin bir sonucu olarak ve terapi sırasında, bir kişi kendi hayatını yeniden düşünmeye, geri dönüşü olmayanların koşullarını ve şansını anlamaya davet edilir.

Ölüm konusuyla çalışırken bağlı kaldığım temel ilkeler şu şekilde formüle edilebilir:

1. Yaşamı onaylayan ilke

Her müşteri için ayrı kaynak durumları arayın. Gerçek hayat analizi. Nedir, neye güvenebilirsiniz. Hayatın her alanında.

2. Danışana, verili olarak ölüme karşı tutum ile ölüm korkusu arasında ayrım yapmayı “öğretme”

"Tanrım, değiştirebileceğim şeyleri değiştirme gücü ver bana. Değiştiremeyeceğim şeyi kabul etmem için bana sevgi ver. Ve birinciyi ikinciden ayırt etmem için bana bilgelik ver"

3. Ölüm korkusu farklılaşmış bir olgudur. Bedenle bağlantılı, geçmişe, şimdiye ve geleceğe yönelik mevcut yetenekler ve tutumlar

Farklılaşma ile, ölüm korkusunun içeriği, bir veya daha fazla yaşam alanında lokalize olduğu daha net hale gelir. Bu, vücudun alanı olabilir (yaşa bağlı değişikliklerden korkma, fiziksel acı); faaliyet alanı (eksiklik korkusu: iş, kariyer, projeler); temas alanı (ilişkileri kaybetme korkusu); anlamlar alanı (ölümle ilgili geleneklerin eksikliği ve "öteki dünya" hakkındaki inançlar).

Ölümle olan ilişkinin duygusal içeriği, çocukluğun temel duygusal tutumlarında bulunur. Bu, bir kez daha tekrar ediyorum, öncelikle ebeveynlerin çocuğun sağlığına karşı tutumu. Çocuklukta, ebeveynleri ve büyükanne ve büyükbabaları tarafından özellikle şu ifadelerle desteklenen endişeli ve şüpheli bir yetiştirme aldıysa: "Kötü yerseniz, hastalanır ve ölürsünüz …" veya "Acil olarak gitmeniz gerekir. doktor, aksi takdirde kötü bitebilir …" Bu yaklaşım, çocukta çoğu zaman fark edilmeyen endişeye neden olabilir. Bu nedenle, ölümün özü hakkında yansıma ve sakin konuşmaların yokluğunda sık sık korkutma, çocuklukta korku oluşturabilir.

Ek olarak, yetişkinler davranışlarıyla, kanser hastalarıyla, cenazelerde var olan kaygı ve kaygılarla, ölümle ilgili işaretlerle ilgili olarak var olan önyargılarla uğraşırken dikkatli bir şekilde kendini gösteren ölüm korkularını çok sık gösterirler. Çocuk bu atmosferi emer ve olumsuz bir deneyim olarak kaydeder.

Ölüme karşı tutum, çocuğun sadece yakın akrabaları tarafından değil, aynı zamanda onu çevreleyen toplum tarafından da şekillenmektedir. Bu durum kişinin çocukluğunu geçirdiği bölgenin dini ve kültürel gelenekleri ile yakından ilgilidir.

Bu tutumların özü de terapi sürecinde netleştirilir.

Ölümden korkar mıyım? Evet, korkuyorum. Zayıflayacağımdan ve kendi başıma vücuduma bakamayacağımdan korkuyorum. Bazı işlerimin yarım kalmasından korkuyorum. Ölümüm sevdiğim insanlara zarar verebilir diye korkuyorum.

Bununla nasıl başa çıkarım? Vücudun alanında ise, o zaman bu, bugün vücut için sağlıklı bakımdır. Bu bana ölümsüzlüğü garanti etmiyor, ama bugün hayatımı harika fiziksel duyumlarla dolduruyor. Faaliyet alanındaysam, kendim, ailem, her gün içinde yaşadığım toplum için faydalı bir şeyler yapmaya çalışırım. Ve bunun bir bütün olarak dünyaya yansıdığına inanıyorum. Böylece anlam alanımı dolduruyorum. İlişkiler alanında - o zaman bana yakın insanların sonsuza dek benimle olmadığını anladığım şey bu - bu onlara iyi bakmamı sağlıyor. Sevdiklerime özel bir gün beklemeden “Seviyorum” demek. Onlara amellerle göster, benim için ne kadar değerli olduklarına dikkat et.

cümleyi çok beğendim Françoise Dalto Çocukların ölümle ilgili soruya cevap vermesi gerekenler hakkında : "Sadece yaşamayı bıraktığımızda ölürüz"

Bu kelimelerin sadeliğinin ardında, varoluşun anlamı hakkında bana gerçek bir derinlik açılıyor. Hayatın anlamı hayatın kendisindedir.

Bazen danışanlar, özellikle de derin bir depresyon durumundalarsa şu soruyu sorarlar: "Yine de öleceksem neden yaşıyorum?"

Onlara soruyorum: “Bu sabah neden uyandınız? Hayat bu kadar üzücü bir şeyse seni yaşatan nedir?"

Ölüm hakkında konuşmak her zaman yaşam hakkında konuşmaktır

“Yaşam doyumu ne kadar azsa, ölüm kaygısı o kadar fazladır.” Irwin Yalom, Varoluşçu Psikoterapi

Memnuniyetsizlik, pişmanlık, umutsuzluk duyguları ölüm korkusunun yoldaşlarıdır. Bu konuda terapinin son aşamalarında şu soruyu sormakta fayda var: “Şimdi, bugün hayatınızda neleri değiştirebilirsiniz ki, geriye dönüp baktığınızda bir veya beş yıl sonra pişmanlık duymayasınız?”. Böylece, müşteri kendi geleceği için kendi hayatı için sorumluluk almayı öğrenir.

Varoluşsal sorularla uğraşırken danışanlarıma sunduğum bir alıştırmaya Ruhsal Ahit'im denir.

Genelde ödev olarak veririm. Bu alıştırma sırasında, değerlerin bir tür "revizyonu" gerçekleşir.

"Ruhsal Ahitim" alıştırması yapın

Batı kültüründe hayattayken vasiyetname yapmak adettendir. Ancak sadece maddi değerleri değil, manevi değerleri de miras bırakabilirsiniz. Belirli bir kişiye (oğul, kız) veya dünyaya atıfta bulunarak manevi iradenizi oluşturun. Zamanla değiştirilebilir veya eklenebilir

Ve bir egzersiz daha. Adı Şükran Ziyareti. Bu, Irwin Yalom'un "Peering into the Sun" adlı kitabında bahsettiği "dalgalanma etkisinin" iyileştirici gücünü hissetmek için bir fırsat. Ölüm korkusu olmadan hayat."

Bu alıştırmada, yakın ilişkiler bağlamına değinilir ve böylece kendi deneyiminiz aracılığıyla bir hayatın diğerini nasıl zenginleştirebileceğini öğrenebilir, hissedebilirsiniz.

Şükran Ziyareti Egzersizi

Çok minnettar olduğunuz ancak bunu daha önce hiç ifade etmediğiniz yaşayan bir insanı düşünün. Bir teşekkür mektubu yazın

Dilerseniz bu mektubu muhatabına bizzat teslim edebilirsiniz

Ölüm hayatımızın önemli bir parçasıdır. Varlığımızın ertelenemeyeceğini hatırlatıyor. Nietzsche'nin harika bir sözü vardır: "Kendin ol." Aristoteles ile bile tanıştı ve Spinoza, Leibniz, Goethe, Nietzsche, Ibsen, Karen Horney, Abraham Maslow ve İnsan Potansiyelini Geliştirme Hareketi (1960'lar) aracılığıyla modern kendini gerçekleştirme teorisine kadar uzun bir yol kat etti.

Nietzsche'nin "kendin olma" kavramı diğer tezlerle yakından ilişkilidir: "Hayatını sonuna kadar yaşa" ve "Zamanında öl". Bütün bu ifadeler aslında tek bir şey söylüyor - yaşamak önemlidir! Kelimenin en geniş anlamıyla.

Bu yazıyı sonuna kadar okuyan herkese dileklerimle:

Kendinizi ifade edin, potansiyelinizin farkına varın, cesurca ve tam güçle yaşayın, hayata değer verin, insanlara karşı merhametli olun ve dünyadaki her şeyi derinden sevin. Ölümü, hayatın yarına, daha sonraya ertelenemeyeceğini bir hatırlatma olarak düşünün.