VÜCUDUNUZ NASIL YAŞAYILIR?

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Yazar: Valeria Timoshchuk Kaynak:

TERAPİ TERAPİ İLKELERİ VE TEMELLERİ

Beden, bir kişinin temel değeridir, çünkü maddi Evrende var olmanın orijinal verisidir. Beden, kişiliğin ve bilincin temelidir ve "Ben" olarak algılanır.

Beden-duyu deneyimi, zihinsel gelişimin, kendini tanımanın ve çevredeki dünya bilgisinin temelidir.

Her çocuk, yaşamın çeşitli tezahürlerini hissetmek ve hissetmek için muazzam fırsatlara sahiptir. Ayrıca, gelişim sürecinde beden, duyguları, duyguları ve tutumları diğer varlıklara ileten evrensel bir ortak insan dili olarak oluşur.

Bununla birlikte, sosyal sansür genellikle doğal duyguların bastırılmasına neden olur. Bunlar, otoriter bir toplumun, otoriter ailelerde yetişmenin, büyüme sırasında iletişimde yaşanan güçlüklerin, yaşanan streslerin ve çok daha fazlasının vücuttaki duygu ve hislerin baskılanmasına, deneyim derinliğinin kaybolmasına, yoksullaşmaya yol açmasının bedelidir. başlangıçta geniş bir duygu yelpazesine veya kontrol edilemeyen kaosa ve duyguların yıkıcı yoğunluğuna. …

Wilhem Reich, psikolojik sorunları ve nevrotik durumları biyolojik veya cinsel enerjinin vücuttaki durgunluğun bir sonucu olarak tanımladı

Kronik psikolojik stres, vücudun çeşitli bölümlerinin kaslarında karşılık gelen enerji bloklarının ortaya çıkmasına neden olan durgunluğun temelidir.

Kronikleşen bu gerilim, enerji akışlarının serbest akışını engeller. Er ya da geç, nevrotik bir karakterin gelişimi için verimli bir zemin oluşturan bir "kas kabuğu" veya "zırh" oluşumuna yol açar. Sonuç, bir kişinin doğal duygusal, fizyolojik ve duyusal aktivitesinin bastırılmasıdır.

Vücut, travmatik veya hoş olmayan deneyimlere karşı korunmanın bir yolu olarak seçilen maskeleri ve rolleri damgalar. Bu maskeler "vücudun hafızasında büyüyor" gibi görünüyor. Sonuç bir "kas kabuğu" - kronik gerginlik ve kelepçelerin düğümleri ve bölgeleri.

Bir kişi, her durumda "zırh" haline gelen tepkisiz duygular ve psikolojik savunmalar tarafından zincirlenir. Karakterin "zırhı" insan davranışının tüm seviyelerinde kendini gösterir: konuşmada, jestlerde, duruşlarda, bedensel alışkanlıklarda, yüz ifadelerinde, davranış kalıplarında, iletişim yöntemlerinde vb. Vücudun canlılık ve hareketlilik kaynakları sınırlıdır, dünya ile iletişimin kalitesi ve kişiliğin bütünlüğü sınırlıdır, yaratıcılığın tezahürleri ve potansiyel yetenekler.

"Zırh", ortaya çıkmayan kaygı ve enerjiyi engeller, bunun bedeli bireyin yoksullaşması, doğal duyarlılık ve duygusallığın yitirilmesi, hayattan ve işten zevk alamamadır…"

Wilhelm Reich

Zamanla, bir kişi kronik bir stres durumuna alışır ve özdeşleşir ve sertliğini ve cansızlığını fark etmeyi bırakır, hayata olan keskin ilgisini kaybeder. Kişisel tezahürler neredeyse tamamen mantıklı bir zihin ve bir dizi klişe davranış kalıbı tarafından kontrol edilir.

Dünya algısındaki kendiliğindenlik eksikliği nedeniyle hayat fakirleşir

Enerjinin serbest bırakılmasını (öfke ya da bir şey için arzu olsun) tutma girişimleri, hem erken çocukluktan itibaren koşullanmamızla hem de yetişkinlikte empoze edilen sosyal stereotiplerle bağlantılı olarak ortaya çıkar. Sonuçta, her bireyin çevresindeki gerçekliğe uyum sağlama ve bu ortamda dışlanmama ihtiyacı vardır.

Duyguların veya duyguların (öfke, saldırganlık, gürültülü neşe veya keder vb.) doğrudan ifade edilmesine müsamaha gösterilmeyen bir ailede büyüyen bir kişi, duygularını ifade etmemeyi öğrenir

Çocuk, ebeveynlerinin sevgisini ve şefkatini istiyorsa, “istenmeyen” bir duygu veya his göstermemenin bir yolunu bulması gerektiğini çabucak anlar. İçindeki her şeyi gizle. Sonuç olarak, kişi sert, gergin ve doğal olmayan hale gelir.

Duyguları bastıran bir kişi iç çatışmalara yol açar - duygular dış tepki ve algıdan, gerçekleştirilen eylemlerden - gerçek arzulardan ve duygulardan, anlayış ve düşünceden - davranıştan "kesilir".

Duyguları bloke ederek, canlılığı geri tutarak, enerji ve duygulara enerji vererek, çocuk yavaş yavaş enerjik ve duygusal bir sakat olur

Anne-babanın kişilerarası veya kişilerarası fark etmeksizin çatışma yaşadığı ailelerde, çocukta tüm yaşam boyunca var olabilecek duygu “korku-suçluluk” ilişkisinin ortaya çıkmasına neden olur. Bu kişi çoğu zaman istemsiz olarak endişe veya korku içinde olacaktır. Korku, hem psikolojik hem de fizyolojik olarak yoğun stres yaratır. Hayatta kalmayı sağlamak ve nispeten sağlıklı bir psişeyi sürdürmek için yoğun deneyimleri ve düzenli stresi engellemenin yollarını bulmaya ihtiyaç vardır.

Bu nedenle, çocukluktan istenmeyen deneyimleri engellemeyi ve onların yerine geçmeyi öğreniriz ve az ya da çok olgun bir yaşta çoğumuz bu teknolojide zaten akıcıyız.

Wilhelm Reich, bunun için enerji kavramını kullanarak psişe ve somatiği birleştirmeyi başardı. fark etti ki Çatışma aynı anda iki düzeyde ortaya çıkar: zihinsel ve somatik (bedensel) … Psişe ve somatiği, bölünmez bir sürecin iki yönü - zihinsel ve fiziksel - olarak ele aldı.

Uygun bir metafor, bir madalyonun tersi ve ön yüzüdür, çünkü bir madeni parayla ne yaparsak yapalım, bu onun her iki tarafı için de geçerlidir.

Aynı şekilde, zihin ve beden, birbirine bağımlı ve birbirini karşılıklı olarak etkileyen iki farklı işlevdir.

Reich, kavramını psikosomatik birlik ve karşıtlık ilkesi olarak formüle etti. Topluluk, organizmanın en derin enerji düzeyinde var olurken, gözlemlenen fenomenler düzeyinde bunun tersi vardır.

ENERJİ SÜREÇLERİNİN AYNI NİTELİĞİ NEDİR?

W. Reich bu süreci bir dalgalanma olarak sundu. Vücuttaki enerji akışları şeklinde hissedilebilen heyecan ve rahatlama gibi.

Nabız, canlı organizmaların ortaya çıkmasının nedenlerinden biridir. Enerjik heyecan ve gevşeme (serbest bırakma) ilkesi, yaşamın kendisini tekrar tekrar yaratmasına izin veren o enerjik "pompa"dır. Biyoelektrik veya biyoenerjetik titreşimin doğal fenomeni, cinsel ve duygusal tepkiler örneğini kullanarak hem hücrelerde, vücut sistemlerinde ve organlarda hem de bir bütün olarak vücutta biyolojik organizasyonun tüm seviyelerinde gözlemlenebilir.

Maddi ve enerjik dünyaların hareket eden kuvvetlerinin temel özelliği, pozitif ve negatif olmak üzere iki kutuptan oluşan kutupluluk veya ikiliktir. Dalgalanma, bu kutuplar arasındaki harekettir. Bu salınım bir kutuptan diğerine ve tam tersi döngüsel ve ritmik hareketlerdir. İnorganik dünyadaki en basit titreşim, gezegenlerin Güneş etrafındaki ve uyduların gezegenlerin etrafındaki dönüşünde görülebilir. Bu gezegensel hareketin bir yansıması olarak, dünya okyanuslarının ritmik gelgitlerinin yanı sıra mevsimlerin değişiminin, gece ve gündüzün değişiminin her yıl tekrarlanan döngülerini gözlemleyebiliriz.

Organik dünyada nabız, canlı organizmaların fiziksel ve enerjik işleyişinin temeli olan temel olgudur. Mikroskobik hücrelerin her biri dışarıdan yiyecekleri emerken ve atıkları dışarı atarken titreşir. Tek hücreli mikroorganizmalar sabit bir ritimle büzülür ve genişler ve hücrenin plazma veya sıvı içeriği, hücrenin içinde titreşerek akar. Damarlarımızda kanı yönlendiren kalp atışımız, aynı zamanda her an hissedebileceğimiz, yaşamı sürdüren bir nabızdır.

Vücudumuzdaki en güçlü ve bilinçli ritmik nabızlardan biri olan nefes, vücuttaki yaşam gücünün nabzının temelidir

Fiziksel beden, enerji ve duygusal beden arasındaki bağlantı nefes almaktır, bu nedenle derin nefes alma hem bedensel duyumları hem de duyguları uyarır ve hem fiziksel hem de duygusal olarak ifade edilen bir enerji salınımını indükleyebilir.

Merakla, tüm karmaşıklığına rağmen, metabolizma kimyası, genel formüle göre yakıtın enerjiye dönüştüğü sürece benzer:

P (yakıt veya gıda) + Q2 (oksijen veya hava) = E (enerji)

Canlı organizmalar, cansız doğadan, organizmalarda bu sürecin hücre zarı içinde gerçekleşmesi gerçeğiyle ayırt edilir.

Bu sayede vücut tarafından üretilen enerji dışarıda - çevrede kaybolmaz, ancak vücut tarafından sistem içinde hayati işlevlerini yerine getirmek için kullanılır.

Temel işlevlerinden biri, yaşamı destekleyen enerjinin üretimi için gerekli unsurları çevreden elde etmektir. Membran gıda ve oksijen geçirgen olmalı ve bozunma ürünlerini uzaklaştırmalıdır. Bakteriler ve basit tek hücreli organizmalardan daha karmaşık sistemler (organizmalar) düşünüldüğünde, bu süreç gerekli elementlerin (ürünlerin) aktif olarak aranması ile birleştirilir. Mantıksal sonucun takip ettiği - vücudun hareketleri rastgele olamaz! Bir tür çevresel duyarlılık tarafından yönlendirilirler.

Protoplazmanın işleyişinin önde gelen araştırmacılarından birinin belirttiği gibi, "Protoplazma zekaya sahip olmayabilir, ancak yaptığı şey akıllıdır." Yiyecek, sevgi ve hoş temas aramak ve ayrıca tehlike veya acı karşısında geri çekilmek mantıklıdır.

Bu mekanik bir süreçten uzaktır, çünkü her organizma (sistem organizasyonunun karmaşıklığından bağımsız olarak) hayatta kalmak için en uygun koşulları bulmak için çevresini sürekli olarak inceler. Bu keşif - yaklaşma ve geri çekilme - kısmı titreşimli aktivite.

Vücudun içinde şunları içerir:

• kalp atışı
• nefes,
• bağırsak hareketliliği,
• diğer yaşam destek sistemleri.

Vücuttaki her hücrenin ve her organın uyarılmasının sonucudur. Böylece şunu söyleyebiliriz hayat kontrollü bir içsel heyecan halidir; Uyarılma, vücudun uyarılmasını destekleyen veya artıran dışsal eylemleri gerçekleştirmenin yanı sıra, iç işlevleri sürdürmek için gereken enerjiyi üretir.

Uyaranlara karşı muazzam bir duyarlılık potansiyeli ile doğarız, ancak bu duyarlılık yaşla birlikte azalır.

Bu duyarlılık kaybı, yaşla birlikte vücudun daha yapılandırılmış, klişeleşmiş ve köleleştirilmiş hale gelmesiyle, bir kişinin kalıplaşmış becerilerine o kadar kök salmasıyla açıklanabilir ki, pratik olarak spontane hareket edemez, hissedemez ve etrafındaki dünyayı keşfedemez.

Çocuklar gibi sevinebilen ve doğrudan tepki verebilen olgun insanlarla sık sık karşılaşıyor musunuz?

Dış dünya ile bağlantı ve iletişim kurma süreci enerjik bir süreçtir

İki insan arasında bir enerji bağlantısı kurma sürecinin nasıl gerçekleştiğini hayal etmek için, aynı frekansa ayarlanmış iki diyapazon hayal edin. Yakın olduklarında, birine vurmak diğerini titretiyor. Bu, iki derinden aşık insan arasındaki güçlü, enerjik ve şehvetli bağlantıyı açıklar.

Bir gibi atan iki kalbin görüntüsü, bir metafordan çok daha fazlasıdır

Yakın insanlar genellikle birbirlerinin ve çocuklarının duygularını hissetme yeteneğine sahiptir.

Dolayısıyla kalplerimiz ve bedenlerimiz, elektromanyetik ve biyoenerjik nitelikte dalgalar yayan ve diğer kalpleri ve bedenleri etkileyebilen titreşimli sistemlerdir

Belki de, sinirli ve kızgın hissederken, ancak bunu dışa vurmadan, yine de dışarıdan size yönelik saldırganlık şeklinde yeterli bir tepki aldığınızı fark etmişsinizdir.

Aynı şey güvensizlik veya cinsel depresyon durumunda da olur. Ne kadar iyi görünür ve dışsal nitelikler gösterirseniz gösterin, er ya da geç içsel durumunuza dışarıdan yeterli bir tepki alırsınız.

Duyarlılığını geliştirmiş olanlar, enerjinin hareketinin ve kalitesinin farkında olan ve egolarının katı yapılarının üstesinden gelebilenler, bir akort çatalı gibi hemen hemen her insana veya canlıya uyum sağlayabilirler. Duygularını ve diğer hallerini sanki olmadan algılayın ve hissedin.

Evrenle birlik duygusu, egonuzun sınırlarını kaybederek veya aşarak elde edilebilir

Ego -dış dünyaya uyum sağlamanın bir yolu- bireysel bilinci koruyan bir sınır yaratır. Bu sınır içinde, ana özelliği bir heyecan hali olan kendi kendini idame ettiren bir enerji sistemi vardır.

Bir sınırın varlığı olmadan, bireysel bilinç ve kişisel ego var olamazdı. Bu sınırı aşmak ve kozmogonik felsefi ve dini öğretilerde - Hinduizm, Budizm, vb. - söylenen nirvana ve atman durumuna ulaşmakla ilgilidir.

VÜCUTTA ENERJİ AZALTILMASINA YÖNELİK FAKTÖRLER

Öyleyse, vücuttaki enerji seviyelerinin düşmesine neden olan ve "zırh" veya "kas kabuğu" oluşumuna katkıda bulunan bazı faktörlere bakalım.

Vücudun enerji kullanımı ve depolama arasında bir dengeye ihtiyacı vardır. Enerji depolama ve salıverme arasındaki denge talep tarafından kontrol edilir.

Yeni doğmuş bir çocuğun temel arzusu, anne karnındayken annesiyle kurduğu o yakın bağı yeniden kurmaktır. Çocuk doğduğunda, bu temasın sıcaklığını ve derinliğini annesinin kollarında tekrar hissetmeye çalışır. Yakınlık ve birliğin bütünlüğünü hafızada ve duyularda koruyan bir kişi, tüm hayatı boyunca temel aşk arzusunu tatmin etmeye çalışır - derin bir kutsallık ve birlik derinliği, toplam bedensel ve ruhsal yakınlık.

Çocuğun ihtiyacı olan derin bağı almaması durumunda, bunu bir aşk kaybı olarak görür. Fizyolojik düzeyde, nefes darlığı ve göğüs krampları ile kendini gösterir. Vücuda oksijen mevcudiyeti azalır, bu da kronik strese ve gecikmiş enerji üretimine yol açar.

Düşük enerji seviyelerinin çarpıcı faktörlerinden biri, sevgiyi bulmaya çalışmaktan kaynaklanan artan aktivitedir. Bir sevgi kaybı yaşayan çocukların çoğu, bu kaybın bu sevgiyi hak edememelerinden kaynaklandığına inanır. Genellikle çocukta, ebeveynlerin hoşnutsuzluğu ve (çocukların) çok fazla talep ettikleri, çok benmerkezci, enerjik, inatçı oldukları suçlamaları nedeniyle bir suçluluk duygusu sabittir. Çocuk kısa sürede, birazcık bile sevgi almak istiyorsa, annesinin gereksinimlerine uyum sağlaması gerektiğini anlar.

Sevginin kazanılması gerektiğine dair bu önyargı, genellikle yetişkinlikte de devam eder. Ve genellikle başarı, başarı arzusunda kendini gösterir.

Bu davranış, öfkenin bastırılmasıyla birlikte değerlerini doğrulamak için abartılı bir arzu ile karakterize edilen insanlar için tipiktir ve ayrıca sık sık sinirlilik ile kendini gösterir. Bu davranış, bir kişiyi değişen yoğunlukta depresyona ve kalp hastalığına götüren ana faktördür. Ayrıca, bu tür davranışlar kronik yorgunluğun nedenidir.

Ne yazık ki çoğu insan hayatının temposunu nasıl yavaşlatacağını bilemiyor ki, kendilerini yorgun hissedecek kadar, kalıp yargıların ve yanlış anlamaların baskısı altında kalarak ve bu şekilde daha fazla yaşamanın gerekliliğine olan inanç, daha önce yaşadıkları gibi. Çünkü çocuklukta öğrendikleri davranışsal modele dayanarak hayatta kalmalarının buna bağlı olduğundan emindirler. Kronik yorgunluk ve memnuniyetsizlik hissi, onlarda endişe uyandırır ve nevrozlara yol açar. Birçok insan kendi kendine “Çok yorgunum”, “Yapamam” diyemez.

Çocukken onlara "yapamam" demenin yenilgiyi kabul etmek anlamına geldiği, yani sevgiyi hak etmedikleri, yani sevilmeye layık olmadıkları öğretildi.

Genel enerji seviyelerinde bir düşüşle dış aktivitenin artmasının fiziksel nedenini düşünün

Enerji seviyesi çok düşükse gevşemek imkansızdır, çünkü kas gerginliğini azaltmak için gerekli olan enerjidir. Bu gerçek kolayca açıklanabilir.

Kaslar gerildiğinde, enerji kullanan işler yaparlar. Gerilim durumunda, daha fazla iş yapamazlar. Kasların gevşemesi ve iş yapabilmesi için kas hücrelerinin bunun için gerekli olan enerjiyi üretmesi gerekir. Bu süreç, sırayla, oksijen temini ve laktik asit giderimi gerektirir.

Gerilmiş, yani gerilmiş bir yay gibi gevşemiş bir kas düşünün. Bu durumda, o enerjiyle doludur. Bir kas bir işi yapmak için kasıldığında, kısalır ve zorlaşır. Yay kullanıldıkça enerji kaybeder. Ayrıca, işi tamamladıktan sonra, kas yenilenir ve gevşer, daha fazla iş yapabilmesi için bir yayı germeye benzer şekilde enerji potansiyelini arttırır.

Bir kişi aşırı çalıştığında ve enerji seviyeleri düşük olduğunda, kaslar kronik olarak kasılma durumundayken kolayca kasılma durumuna geçebilir. Bu nedenle, enerji potansiyellerini yenileyemez, yenileyemez ve artıramazlar.

Yüksek bir enerji seviyesine sahip bir kişi, vücudu gevşemiş kaslar sayesinde yüksek bir gerginlik seviyesini koruyabildiğinden nadiren yüksek bir uyarılma durumuna düşer. Sonuç olarak, hareketleri özgür, kendiliğinden ve doğal zarafetle doludur.

Sigmund Freud şunları söyledi: "Egomuz ağırlıklı olarak bedenseldir."

Seçilmiş roller, maskeler, davranışlar, travmatik deneyimler ve hayal kırıklıkları, bedenimizde biriken ve sağlamlaşıyor, ruh ve beden arasındaki bağlantının kaybolmasına, duygular, zihin ve beden arasındaki uyumsuzluğa ve dünyanın duyusal gerçekliği ile temasın kaybolmasına neden oluyor.

Bu durumda, içsel bütünlüğünü kaybeden bir kişi, ruhsal uyumu ve koşulsuz algıyı da kaybeder. Kendini acıya, "yaşamın değerlendirici deneyimine" ve varoluş trajedisinin deneyimine kaptırır.

Kişi bilinçli veya bilinçsiz olarak eksikliğini hisseder. Kendisiyle, iç dünyası ile temasını yitirme durumu yaşamak veya bu temasın niteliğinden memnun olmamak.

Psikolojik olarak, kişinin kendisiyle teması kaybetmesi, bedenle teması kaybetmesiyle aynıdır

Vücutla temasın kesilmesine şunlar neden olur:

• her türlü şiddet: fiziksel, duygusal veya psikolojik;
• doğal cinselliğin bastırılması;
• erken çocukluk hastalıkları, zor doğum, doğum kusurları, fiziksel travma, kazalar ve ameliyatlar;
• Çocuğun sağlıklı bir benlik duygusu geliştirmesi için çok gerekli olan ebeveyn “yansıtma”nın yetersiz olduğu erken dönem zayıf nesne ilişkileri;
• aile üyeleri arasındaki ilişkilerde yetersiz veya ihlal edilmiş sınırlar - aile içi şiddet ve saldırganlık;
• anne-babaların kendi bedenleriyle çatıştıklarında çocuğa yansıttıkları eleştiri ve utanç duygusu; bu duygular, reddeden veya aşırı kontrol eden bir ebeveynden de kaynaklanabilir;
• ebeveynlerin çocuğu terk ettiği veya onu görmezden geldiği durumlar;
• Çocuğun bedeninin veya kişiliğinin kültürel ideale veya aile tarzına uymadığını hissetmek.
• öfke ve kızgınlığın bastırılması veya birikmesi.

Doğrudan bedene ve bedensel semptomlara etki ederek, bilinçaltı yapılara, bastırılmış deneyimlere, vücudun bilinçsiz ve bloke bölümlerine - bilincin katılımı olmadan - erişmek mümkündür. Beden terapisi teknikleri, tanımlanan blokları ortadan kaldırmanıza, bastırılmış duygulara yanıt vermenize, duygusal çöpleri atmanıza, bastırılmış saldırganlık, öfke ve kızgınlığa yanıt vermenize, kas yapılarında biriken gerginliği (sıkıştırma) gevşetmenize ve boşaltmanıza izin veren psikosomatik bilinçaltına erişim sağlar., böylece enerji alışverişini geri yükler.

Wilhelm Reich, bedensel "zırhı" veya "karakter kabuğunu" gevşetmek için geliştirdi. bir dizi özel teknikdahil olmak üzere:

• doğrudan vücut manipülasyonu,
• duygusal durumları taklit etmek ve kışkırtmak için çalışmak,
• özel hareketler ve fiziksel egzersizler yapmak,
• nefes teknikleri,
• sesin serbest bırakılması yoluyla duygusal ve fizyolojik gerilimin serbest bırakılmasıyla çalışın.

Beden terapisi yöntemleri, duygularda ve psişede radikal değişiklikler meydana getirebilen güçlü bir psikoterapötik araçtır. Somatik tezahürlerin, nevrotik ve patolojik tezahürlerin semptomlarını farkındalık için erişilebilir hale getirin ve bu materyali bireysel fikirler, manevi anlamlar ve insani değerlerle ilişkilendirin.

Elde edilen materyal, daha fazla analizle, canlılık kaybına yol açan önde gelen güdüleri ve etkisiz davranış modellerini daha kapsamlı bir şekilde netleştirmeyi mümkün kılar

A. Lowen, bir insandaki temel enerji seviyesindeki bir artışın, ancak duyguların ifadesi yoluyla vücudun yeniden canlandırılmasıyla sağlanabileceğini savunuyor.

Hayati enerji eksikliği her zaman duyuları geri tutmanın sonucudur

Beden terapisi, kişinin işleyen tek bir bütün olduğu, maddi ve manevi bir bütün olduğu ve bir alandaki değişikliklerin diğerindeki değişikliklere eşlik ettiği bütünsel bir yaklaşımın tüm gereksinimlerini karşılar.

Bir kişinin bütünlük ve uyum duygusunu yeniden kazanabilmesi için, bastırılmış bilgilerin yalnızca entelektüel anlayışı, yorumlanması ve farkındalığı yeterli değildir; aynı zamanda vücudun birliği hissini fiziksel düzeyde geri yüklemek gerekir. ve psişe, bütün organizmanın bütünleyici bir sistem olarak hissedilmesi.

Varoluşsal anlamda beden, evrenin en derin bilgeliğini bünyesinde barındıran bir mikrokozmostur

İnsan bedenselliği, insan doğasının içsel özünü ifade eder, şimdiki zamanda var olma biçimini somutlaştırır ve aynı zamanda kişinin kendi doğasının farkındalığı ve gelişimi ihtiyacını karşılar.

Bununla birlikte, insanlar genellikle doğayı güvenlik için en büyük tehdit olarak görürler. İnsanın kendi doğası ve çevredeki doğa güçlerinin oyunu sürprizlerle doludur. Elbette insan doğayı tamamen fethetmeyi başaramaz ve sürekli onunla savaşır.

Homo sapiens'in doğayla olan bu mücadelesi, modern endüstriyel topluluklardaki ego ile insan vücudu arasındaki mücadelenin, doğallığının bir yansımasıdır.

Kendini sevmen gerek. Onun doğası. Bu, narsisizm veya narsisizm tezahürü anlamına gelmez - anlayış ve kabul yoluyla sevmek. Kendimizin tüm tezahürlerini anlayarak kabul ederek, etrafımızdaki yaşamın tüm tezahürlerini yargılamadan sevme fırsatını elde ederiz. Etrafınızdaki insanları sevmek, bir kişinin üstesinden geldiği veya aşamayabileceği zorlukları ve denemeleri anlayarak, yargılamadan sevmektir.

Kişiliğin bedensel bütünleşmesi yoluyla, bedenin maneviyatını anlamaya ve hissetmeye açılmak - maddi Evrende tanrısallığın tezahürlerini gerçekleştirmek mümkündür.