2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55
"Tefekkür" terimi, Amerikalı meslektaşımız Peter Ralston tarafından icat edildi. Ralston'ın çalışması, bilincin insan vücudunda nasıl çalıştığının mekaniğini anlamayı içerir. Neden ve neden duygularımız olduğunu anladığımızda, onlarla stratejik olarak etkileşim kurmayı öğrenebilir ve yaşam deneyimimizi bilinçli bir şekilde oluşturabiliriz. Başka bir deyişle, bu harika adamın yöntemleri, hayatı kendi elinize almanıza izin veriyor
Örneğin Ralston, insanların tüm duyguları kendimiz yarattığımızı görmelerine yardımcı olur. Duygusal tepkileri oluşturan ve tetikleyen bilinçsiz mekanizmaları tanımak, yaşam deneyimimizi dönüştürmek için çok önemlidir. Kurbanın teknesinden ayrılıp lüks bir gemiye binerek geminin kaptanı olarak hak ettiğimiz yeri alıyoruz.
Ralston'ın duygularla başa çıkmak için kullandığı birincil yönteme tefekkür denir. Bu kaynaktaki okuyucuların çoğunun psikolojik çalışma bağlamında bilgili olduğunu ve iç dünyalarını keşfetme konusunda hevesli olduğunu varsayıyorum. Tefekkür sunmaktan mutluluk duyuyorum - deneyimli meslektaşlarım için, muhtemelen aşina oldukları tekniklerle örtüşecek veya bir anlamda bazılarının bir varyasyonu gibi görünecek, bu yüzden böyle bir tanımlamayı samimiyetle ve samimiyetle ele almanızı tavsiye ederim., muhtemelen, mevcut araçların cephaneliğini yeni keşfedilen anlayışlarla doldurun …
Tefekkür, istenmeyen duyguları tanımlamakla başlar. - rahatsızlık veren duygular. Her şeyden önce, bu duyguya konsantre olmanız gerekir. Eğer şimdi olmuyorsa, onu mümkün olduğunca canlı bir şekilde hafızanızda canlandırmalısınız.
şimdi ihtiyacın var nüfuz etmek bu his. Mümkün olduğunca bütünsel olarak hissedin, içindeki bilinci çöz. Tüm dikkatinizi çekmesine izin verin. Bu duyguya odaklanırken kendinize sorun: Bunu neden hissediyorum? Hepsinin altında ne var?
Örnek olarak, zaman zaman aklıma gelen bir duygudan bahsedeceğim - önemli bir mektup gönderdiğimde ortaya çıkan endişe. Yeni başlayanlar için, kendimi mümkün olduğunca endişeyle doldurmaya niyetliyim. Burada çağrışımların dikkatini dağıtmamak veya bir şekilde duyguyla başa çıkma, değiştirme girişimleri önemlidir. Gerektiği kadar hissedeceğim, tecrübelerimde aklımı onun eşsiz el yazısına yönlendireceğim ve zaman zaman zihnin kendi işine bakmadığından emin olacağım.
Kaygımı hissetmeyi başardığımı hissettiğimde kendime şunu soruyorum: Tüm bunların altında ne var? Başka bir deyişle, endişemin altında ne var? Endişem bana ne söylüyor? Endişelenerek gerçekten neyi ifade etmeye çalışıyorum? Akıl yürütmede saklanma cazibesine yenik düşmemek önemlidir: tefekkür entelektüel bir alıştırma olmadığı gibi sözlü veya ezberlenmiş bir cevap bulma girişimi de değildir. Samimiyet burada önemlidir, o anda gerçek duygularınızla kalabilme, sizin için bir duyguya neden olan gerçek kök nedeni bulmaya çalışma yeteneği.
Kaygı durumunda, bir noktada endişemin bir tür korku olduğu aklıma gelebilir. Mektupta bir hata yaptığımdan ve beceriksiz sayılacağımdan korkuyorum. Şu anda benim için endişe duymamın en derin ve en hakiki sebebi yetersizlik korkusudur. Ama bunun üzerinde durmayacağım ve daha fazlasını kırmaya çalışacağım. Kendime soruyorum: Eğer beceriksizsem, bu benim için ne anlama geliyor? Belki burada benim durumumda beceriksizliğin sevginin yokluğuna eşit olduğunu anlıyorum. Bir hata yaparsam karşımdaki kişi sevgisini benden alır, bırakın beni. Muhatapımın sevgisinin her zaman haklı olma, doğru seçimi yapma ve doğru hareket etme yeteneğimle bağlantılı olmasından korkuyorum. Bu nedenle, bir hata yaparak onun sevgisini kaybetme riskini aldığımı hissediyorum.
Modern psikolojide, böyle bir planın keşiflerini çocukluk travmalarıyla ilişkilendirmek adettir - burada durum böyle olabilir, ama şahsen ben travmalar bir kez çözülmüşse ve onlarla gerçek deneyim arasındaki bağlantı kurulmuşsa buluyorum., tefekkür sürecinde insan çocukluk deneyimlerine iner. gereksiz manevra. Düşünmenin amacı belirlemektir. Varsayımbu duyguyu harekete geçirir. Bu duygu, sırayla, eylem şeklinde bir tepkiye neden olacak - endişelenmek için oturacağım, mantıklı düşünmeye başlayacağım, parmağımı şakağımda döndüreceğim, kendime her şeyin kafamda olduğunu söyleyeceğim. Bunların hepsi yanıt vermenin yollarıdır. Sürekli bunlarla uğraştığımı gözlemlersem ve bu beni rahatsız eder, koşullar karşısında güçsüzleştirir ve farklı tepki vermeyi tercih edersem, tefekkür yoluyla deneyimimi değiştirme gücü kazanırım. “Ben”, “kişiliğim” olarak adlandırdığım kavramsal yapının, kendimi korumak için duygusal tepkiler ortaya çıkararak deneyimime hükmettiğini anlıyorum.
Tefekkür görevi, tepkilerimi tetikleyen orijinal varsayımı ortaya çıkarmaktır. Sadece bu varsayımı keşfederek davranışımı anlayabileceğim. Kaygımın kökünün başka birinin sevgisini kaybetme korkusu olduğunu fark ederek, daha derine iniyorum ve temelde sevilmediğime inandığımı görüyorum. Ve sevilmezsem kendimi kötü, sahte, sahte hissediyorum. Demek ki ben yaşamayı hak etmiyorum.
Böylece, ne kadar mantıksız gelse de, hata yapmanın zihnim tarafından kendi ölümüme giden doğrudan bir yol olarak yorumlandığını öğrendim. Peter Ralston, Cehalet Kitabı'nda zincirlerin mantıklı görünmek zorunda olmadığını vurgular - çoğu durumda mantıksızlıkları zihin için açık olacaktır. Bu, bağlantının doğru olarak kabul edilmesini engellememelidir.
Temel olarak, tüm duygular kişinin kimlik duygusunu korumak için ortaya çıkar - "Ben". İçimizde kim olduğumuza dair derin bir cehalet hissederiz. “Ben” kelimesini söylediğimizde atıfta bulunduğumuz tüm kavramsal faaliyetlerin gerçek doğamızı yansıtmadığından şüpheleniyoruz. Bununla birlikte, “kendini yaşama” içgüdüsü bizi “Ben” -inşasını korumaya ve sürdürmeye zorlar. Acı, gerçekte olmayan “Ben” yapısıyla özdeşleştiğimizde ortaya çıkar. Başka bir deyişle, biz olmadığımızı düşündüğümüzde acı çekeriz.
Tefekkürde elde edilen itici varsayımlarımızın farkındalığı, bilinçdışını bilinçli kılar - ve biz sadece bilinçli olanla çalışabiliriz. Her psikolog yanlış inançlarla nasıl çalışacağını bilir. İşin püf noktası, en tanıdık inançlarımızın (örneğin, benim ayrı bir insan olduğum veya benden ayrı nesnel bir dünyanın var olduğu) gerçekliğin gerçekleri olarak değil, tam olarak inançlar olarak farkında olmaktır.
Önerilen:
Endişeli Düşünmek Için Ambulans
Her insanın bir sonuca ulaşmak için çaba gösterebilmesi için çeşitli önemli durumlarda bir tür kaygı yaşaması doğaldır. Ne de olsa kaygı, vücudun “koş ya da savaş” tepkisi şeklinde kendini gösteren kendini koruma içgüdüsüne dayanır. Ancak bazen, içsel stres yaşayan bir kişi, gelecekteki en olumsuz olayların beklentisiyle, hiçbir şeyin olmadığı yerde hararetle tehlike belirtileri aramaya başlar.
İstek Listesi Ve Motivasyon Nasıl Etkinleştirilir? Ya Da İSTEMEK Ve DÜŞÜNMEK'e Yeniden Nasıl Başlanır?
İnsanlara bakarsanız, bazı insanların neşe ve zevkle hayatta nasıl bir tür eylem yaptığını, aktif hale geldiğini ve sonuç aldığını görebilirsiniz ve uykuda gibi görünen insanlar var, hayatları pratikte yıldan yıla geçiyor. hiçbirşey değişmez.
İlk Kez Bir Psikoterapiste Mi? İlk Buluşma Hakkında
Diyelim ki kime ulaşmak istediğinize zaten karar verdiniz. Belki bir psikoterapistten yardım beklediğiniz bir soru veya soruların ana hatlarını çizdiniz. Uzmanların dediği gibi, ilk toplantı veya ilk görüşme için gün geldi. Gerçekten bir röportaj gibi gelebilir, bu da soruların olacağı anlamına gelir.
“Belki Geçer” Ya Da Neden Kendi Kendine Geçmiyor? Veya "bir Psikoloğun özü" Hakkında Düşünmek
Geçenlerde bir seminerde bir meslektaşım, Yandex'deki çok popüler bir sorgunun kulağa "bir psikoloğun özü" gibi geldiğini paylaştı - bunun gerçekten böyle olup olmadığını kontrol edebilirsiniz. Peki insanlar “bir psikoloğun özünü” aradıklarında ne arıyorlar?
İLK TARİH: BİR AİLE PSİKOLOĞUNDAN İLK TARİH KURALLARI
İlk Randevu: Eğitim veya halka açık dersler sırasında ilk buluşmalar söz konusu olduğunda, genellikle beş sık sorulan soru sorulur: - İlk buluşmalarda alkol içmek doğru mu? - Bir kıza ne kadar masraf yapılabilir? / Bir erkek ne kadar masraf yapmalıdır?
