Aslan Kral Filminin Psikolojik Sorgulaması. Kişisel Gelişim. Erkeklik

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Filmin konusu (hem film hem de çizgi film) "Aslan Kral" psikolojik imalarla derin bir metaforik anlama sahiptir ve kişiliğin oluşumunun ve erkek kimliğinin oluşumunun tarihini gösterir. Arsanın ayrıntılı bir analizini yapalım.

Aslında film, çizgi filmin gösterilmesinden 20 yıl sonra çekildi. Oldukça ilginç bir durum olduğu ortaya çıktı - nispeten konuşursak, peri masalı bizimle birlikte büyür (çocukken bize bir çizgi film gösterildi ve şimdi - tam uzunlukta bir film).

Tüm hikaye, ebeveyn-çocuk ilişkileri ve çocuklar için ebeveyn bakımı fikriyle doludur. Bu, yetişkinlikte gerçekten sevdiklerimizin bakımından yoksun olduğumuzu ve birinin bizi korumasını ve güvenliğimizi garanti etmesini istediğimizi düşündürür.

Resmin başında, çocuklu bir ailenin güzel ve zengin hayatı gösteriliyor, ancak daha ilk dakikalarda, kralın iki kardeşi Mufasa arasında alevlenen bu aile sisteminin ana çatışması ortaya çıkıyor. savannah ve gücü kendi ellerine almayı hayal eden Scar. Scar'ın çatışmadaki rolü, aile sisteminin gölge parçasının veya Mufasa'nın zihinsel yaşamının bir yansıması olarak yorumlanabilir. Savannah kralının bilincinin ana kısmı güçle meşgul - bu, hayatımızda karar vermekten sorumlu olan Ego'dur (çalışacağız, yetişkin eylemleri yapacağız, temizleyeceğiz, kocayı dikkatlice dinleyeceğiz veya ilgileneceğiz) karısının). Bununla birlikte, her birimiz gibi, onun da bilinç tarafından bastırılan ve tamamen reddedilen (korku, suçluluk, kendisi ve diğerleri için utanç vb.) Örneğin, gerçek hayatta bunlar, kriz anlarında veya zor yaşam durumlarında bizi ziyaret eden korkutucu fanteziler olabilir (“Ölsen iyi olur!” - yakın ve sevilen bir akraba hakkında).

Birçok insan bu tür fantezilerin tezahüründen korkar, çünkü bu onların bilincinin gölge kısmıdır. Genel olarak, bunlar kesinlikle normal düşüncelerdir, Z. Freud bile ruhun bu şekilde boşaldığına inanıyordu. Örneğin, bir ailede üyelerden biri ölümcül hastadır ve diğeri hayatında hasta bir insan olmamasının harika olacağını düşünür. Başka bir durum - bir anne, çocuğunun ölmekte olduğunu, korkudan ter içinde uyandığını, annelikten garip bir yorgunluk hissi, sürekli psikolojik stresten aşırı çalışma hissi yaşadığını hayal etti, bu yüzden düşünceleri vardı: “Sen olmasaydın daha iyi olurdu” t orada, benim için çok daha kolay olurdu!.

Böyle bir arzuyu yüksek sesle dile getirmek küfüre benzer, ancak her birimizin ruhunda, daha kolay olacağı tenha ve rahat bir yere kaçmak için içsel bir ihtiyaç vardır.

Bu durum resimde nasıl oynanıyor? Güzel bir ev var, hayat bollukla dolu ama aynı zamanda herkesin içine boşaltıldığı, hayatın en tatsız ve acımasız anlarının yerini aldığı karanlık bir nokta da var. Yerinden edilmiş aile üyesi (Scar) aile sisteminden kendi başına ayrılmaya karar verir, ancak ailenin doğrudan belirli büyük ölçekli eylemlere teşvik ettiği durumlar vardır. Yani, Scar Mufasa'nın ruhunun karanlık kısmıdır (ruhumuzun karanlık taraflarını daha derinden anlamak için James Hollis'in kitabını okuyabilirsiniz "Neden iyi insanlar kötü şeyler yapar?"). Her iki kardeş de aynı pozisyondadır, yani paritede eşittir.

Zaman geçer, çocuklar büyür. Aslan yavrusu başlangıçta babasına her konuda itaat etti ve topuklarını takip etti, ancak yaşlandıkça ebeveynlerinden ayrılmaya çalışıyor. Ebeveyn-çocuk ilişkilerinde ilk ayrılık, çocuğun kendi başına bir şeyler yapabileceğini herkese kanıtlamaya çalıştığı 3 yaşında başlar. Filmde bu davranış, Mufasa'nın kardeşi Scar'ın şahsında alevlenen iç çatışması tarafından da destekleniyor (“Babana cesur olduğunu göster, ama sadece cesur ve cesurlar gidemediğin yere gider!”). Çocuklar büyürken anne babalarının yasaklarına her zaman karşı çıkarlar, çoğu zaman gölge yanlarını yansıtırlar ve onları davranışlarında gösterirler. Zamanla, davranışlarını etkilemeyi öğrenecekler ve buna dikkat etmeyecekler.

Mufasa'nın mutlak gücü ve pervasız bir cesareti vardır ve küçük aslan yavrusu, ebeveynin bu karanlık tarafını savuşturmaya çalışır ("Ben de iyi yapacağım! Sana ne kadar cesur olduğumu göstereceğim!"). Arsaya göre, babasına itaatsizlik etmeye ve kız arkadaşı dişi aslan Nala ile tehlikeli ve yasak bir yere gitmeye karar verdi. Scar'ın nefret ettiği yeğeninden ani bir sırtlan saldırısı yardımıyla kurtulma fikri başarısız olur - Mufasa'nın kendisi küçük aslan yavrularının yardımına gelir. Burada oldukça ilginç bir an da gösteriliyor - her çocuk, arkasından bir ebeveyn şeklinde güvenilir bir koruma ve desteğe sahip olduğunu bilmek istiyor.

Gerçek hayatta, çocuğunuzun tüm suçlularına "açık ağızla koşmak" hiç gerekli değildir. Örneğin, bir çocuk okulda sınıf arkadaşları tarafından zorbalığa uğruyor, ancak bu, ebeveynin okula gitmesi ve diğer çocuklarla birlikte küfretmesi gerektiği anlamına gelmez; çocuğa ilk anlarında güvenebileceği bir iç destek vermek önemlidir. taciz. Bazen sadece “Böyle söyle ve yap” demek yeterlidir).

Aslan yavrusu hırlamayı öğrenmek için önce babayı gözlemler, kükremesini dinler ve ardından tekrar etmeye çalışır. Yani gerçek hayatta - belirli karakter özelliklerini bir çocuğa örnek olarak göstererek aktarabilirsiniz.

Bir sonraki oldukça ilginç an, Mufasa'nın Simba ile yaptığı eğitici sohbettir (“Sadece kendini tehlikeye atmakla kalmadın, bunun farkında mısın?”), Bunun sonucunda aslan yavrusu itaatkar bir şekilde hatalı olduğunu kabul eder ve aslan kral daha sonra savunmasızlığını kabul eder. oğluna (“Biliyorsun, hayatımda ilk defa seni kaybetmekten korktum. Çok korktum”).

Böylece Mufasa, Simba'ya herkesin kendi hisleri, deneyimleri, korkuları, acıları olduğunu söyler; herkes bir şeyden korkar; ruhun kırılganlığı olmalıdır; ve kusurlu olmak sorun değil. Yetişkin bir aslan kendi örneğiyle kusurlu olduğunu göstermiştir ve her birimizin kusurlu olmaya hakkı vardır.

Hayatta her şey farklı olur - ebeveynler bebeği saatlerce azarlayabilir, çığlık atmanın gerçek bir faydası olmayacağının farkında değildir ("Bunu nasıl yapabildin? Ne düşünüyordun? Bunu neden yaptın?"). Çocuk, öfkeli ve uzun bir tiradın ardından, bir köşede bir yerde toplanır ve ebeveynin artık bu konuyu gündeme getirmediğini hayal eder.

Çocuklara psikolojik destek araçlarını verin, iç kaynakları geliştirin. Bu onların daha da gelişmesi için çok önemlidir. Mufasa'nın ölümünden sonra, Simba derin bir bağlanma travmasından muzdariptir - henüz babasıyla birleşmek için "yememişti", fazla bir şey sormadı, daha fazlasını öğrenmedi. Ebeveyn ve çocuğun ayrılması çok erken oldu, ikincisi psikolojik olarak buna hazır değildi, ayrıca aslan yavrusu bir Skar şeklinde irrasyonel suçluluk yaşıyor. Bir kişinin bir başkasının neden olduğu bazı acıların sorumluluğunu üstlenmesi her zaman doğaldır. Ruhumuz, özellikle çocuklukta, neyin iyi neyin kötü olduğunu hala bilmediğimizde böyle çalışır. Filmde oynanan trajedi bağlamında, aslan yavrusuna neler olduğunu açıklamak çok önemliydi.

Ebeveynler çocukla ailede meydana gelen bazı zor durumlar hakkında konuşmazlarsa (örneğin, baba öldü), derin bilinçsiz bir düzeyde, doğrudan suçluluk duyacaktır (“Bu benim hatam, yanlış bir şey yaptım, yani baba öldü ). Ek olarak, akrabaların sözleri tutumla teyit edilmelidir - anne, büyükanne, büyükbaba bunun için birinin suçlanacağını yayınlamaz.

Sık sık mantıksız suçlamalar üstlenir, utanç duygularını deneriz ve çocukluk korkuları yaşarız. Ancak bu kadar zor ve çelişkili duygularla karşı karşıya kalan küçük bir çocuk, duygularıyla baş edemez ve kendi içine çekilir, zayıflıklarını kimseye göstermemeye çalışır. Babasının ölümünden sonra, bir aslan yavrusu ruhunda derin bir boşluk yaşar - babasının kaybı, erken ayrılık ve soğukkanlılığı korumak için gereken muazzam dayanıklılık onu içten içe yiyor. Çöl yolculuğu, Simba'nın hayatta kalmaya çalıştığı boşluğun bir metaforudur. Timon ve Pumbaa, acı ve zihinsel boşluk durumuyla başa çıkmasına yardımcı olur - arkadaşlar boşluğu boş bir eğlenceyle doldurdu ve tamamen farklı ilkelere göre yaşayabileceğinizi gösterdi (“Hiçbir şey düşünmeden yaşa! Hayat güzel!”). Gerçekte, zihinsel bir boşluk durumu tarafından içeriden yenen insanlar, genellikle yıkıcı kişiliklere bağlanırlar (periyodik olarak aşırı içki içmeye başlarlar, yeme bozukluklarından muzdariptirler, bir tür hapın üzerine otururlar).

Bu neden oluyor? Boşluk onları bir kara delik gibi içine çeker, ruhsal bir anlamsızlık hissederler ve bu dipsiz karanlık uçurumu doldurmak isterler. Bununla birlikte, her şeyi unutmaya çalışsalar da, zaman zaman çocukluktan çok tanıdık ama uzun zaman önce unutulmuş olan dayanılmaz bir melankoli tarafından ziyaret edilecektir.

Bir çocukluk çağı travmatik durumunun yetişkin yaşamındaki tepkileri, travma hunisi eylemidir. Böyle anlarda melankoli, mantıksız korku veya açıklanamayan utanç uyanır, ancak bu hisleri bilincin derinliklerine iteriz (bir kriz meydana gelene kadar - ancak o zaman bir kişi terapiye gelir, en derin problemlerle ilgilenir ve "her şeyi raflara koyar".

Her durumda, travma kendini hissettirir ve duygusal şoktan kurtulmak ve onu bilinçten çıkmaya zorlamak için büyük miktarda içsel enerji gerektirir. Bu zamanda, bir kişinin tüm iç zengin dünyası yok edilir, fakir bir dünyaya dönüşür. Mecazi olarak, bir erkek (büyümek veya yetişkin) ait olduğu, kaderi ve sorumluluğunun yerine geçmeye çalıştığında, kuraklık ruhundaki her şeyi yok eder.

Bir erkek sorunlarla yüzleşemez ve onlarla baş edemezse, olan her şeyin sorumluluğunu alamazsa, kadınlar, çocuklar ve etrafındaki tüm dünya çok acı çeker. Niye ya? Kurallar koymak ve bunların uygulanmasını izlemek, disiplini öğretmek, her şeyi belirli bir düzende düzenlemek ve yapılandırmak - bu varsayılan olarak bir erkeğin görevidir. Sert bir erkek eli olmazsa kaos ve düzensizlik olur.

Simba'nın hayatına geri dönelim. Yeni arkadaşlarıyla tanıştıktan sonra tesadüfen Nala ile tanışır. Yetişkin aslanlar arasında yeniden bir kıvılcım parlar. Aslında, olgunlaşmış ve olgunlaşmış Simba, maneviyatı hakkında düşünmeye başlar - “Ben kimim? Nereden geldim ve nereye gidiyorum? Ne için? . Çizgi filmde bir dönüm noktası ve önemli bir an - nehirdeki yansımasına bakan Simba, babasını görünce şaşırır. Hikâyede şaman aslandan gökyüzüne bakmasını ister ve içinden çıkılmaz bulutlar arasında bunca zamandır delice özlediği Mufasa'nın sevgili yüzünü de görür.

Sonra Simba, her erkeğin duymayı özlediği önemli sözleri duyar: "Oğlum, seninle gurur duyuyorum!" Babasının tanınması genç aslana sağlam bir destek verdi ve kaderini kabul etmesi için itici güç oldu - "Ben babamın oğluyum ve bir kral olmaya mahkumum!" Şu anda Simba kendi dünyasının, içinde kalan kadın ve çocukların sorumluluğunu üstlenir ve her şeyi daha iyiye doğru değiştirmeye istekli olduğunu gösterir - ruhunun tüm iç kısımlarını (kız ve anne, Timon ve Pumbaa, vb.) babanın evini geri almak ve korumak için birleşik bir dürtü ile birleşirler.

Genç aslanın aile çatışmasıyla (aslında babadan gelen, ancak bu durumda travma babadan çocuğa geçen) bir Yara izi şeklinde başa çıkmasına ne yardımcı oldu? İlk olarak, basit gerçeğin gerçekleşmesi - ebeveynin ölümündeki suçluluğu değildir (bu gerçeği anlamak Simba'nın iç kaynakları ve enerjiyi harekete geçirmesine izin verdi). İkincisi, gelecekteki kralın kararlılığı ve soğukkanlılığı - yalnızca bu iki niteliğe sahip olmak, yerli gururun düşmanlarıyla başa çıkabilirdi.

Yani özetlemek gerekirse - erkek kimliği nasıl oluşur?

İlk adım, bir erkeğin babasına ne kadar benzediğini anlamaktır. Kişi önce kendini anne ve baba aracılığıyla tanımlar ve daha sonra kişiliğini algılamaya başlar. Kişinin türünün ve özellikle ebeveynlerinin tanınması, bir geri tanınma elde edilmesi (en azından gerçekte bu yapılamıyorsa, kendi içinde). İkinci durumda, bir çocuğun veya büyüyen bir adamın ruhunda bırakmayı başardığı ebeveynin (çizgi filmdeki gibi) görüntüsü olabilir, asıl mesele onun istikrarlı ve güvenli olmasıdır.

İkinci aşama, kendinizi ve kaderinizi kabul etmektir. Bazılarının işlevsiz aileleri vardır (örneğin, baba alkolik veya uyuşturucu bağımlısıdır, aileyi terk etmiştir veya anneyi dövmüştür), ancak bu gerçeği verili olarak kabul etmek önemlidir (doğduğunuz bir şey gibi - örneğin, üç kişiyle birlikte). eller - ve bir şekilde hayata uyum sağlamanız gerekecek). Kendimizi ve bize verilenleri kabul ettikten sonra, daha önce ebeveynin hataları (duygusal, ahlaki ve manevi) üzerinde çalışmış olarak kaderimizi daha fazla seçebiliriz - aile sistemi ve bir bütün olarak dünya bu şekilde düzenlenir. Akıntıya karşı yüzmeyi öğrenin, sorumluluk alın ve karmaşıklıklardan saklanmadan sorunlarla yüzleşin.

Üçüncü aşama, yakın kadınınızın (kız, anne, kız kardeş) duygularına dayanmaktır. Özellikle anneden bahsedecek olursak, erkeğin kimliğinin uyumlu gelişmesi için bir süre annesinden ayrılması (yani dünyayı dolaşması, tecrübe kazanması ve inançları uğruna savaşması) gerekir. Bir erkek kesinlikle kendi türünde tanıdık bir ortamı ziyaret etmeli ve erkek cinsiyetiyle rekabet etmeyi öğrenmelidir. Bu aşama sonucunda erkek çocuk erkeksi bir kimlik kazanır, annesinden ayrılır ve tamamen farklı düşünür. Erkek psikolojisinin oluşumunun tüm derin yönlerini anlamak için, Robert A. Johnson'ın bir efsane şeklinde yazılmış "O" kitabını okuyabilirsiniz.

Kendimi anlayarak ve “Ben kimim? Nereden ve nereden gidiyorum?”, Her birimiz kendimizi ve hayattaki gerçek yolumuzu bulabilir, destek alabiliriz. Hepimiz çocuklukta travma geçiriyoruz, kökleri aile sistemimize dayanan muazzam suçluluk ve yakıcı utanç ya da korkuyla ıstırap çekiyoruz. Bu bizim yetişkin olmamızı engelleyen şeydir. Ancak herkesin yoğun bir arzu ve dayanılmaz deneyimlerle (aşk veya daha önceki travmayı tetikleyen şiddetli krizler gibi) karşı karşıya kaldığı bir gün gelir. Kim olduğumuzu bilmek

gerçekte, iblislerimizle bire bir buluşabilir ve onlara üstünlük sağlayarak gerçekten güçlü ve bağımsız kişilikler haline gelebilir ve tüm Evrene direnmeyi öğrenebiliriz (sonuçta, bunu anlamanın tek yolu budur) Evren bizi ezmeyecek ve onunla barış ve tam bir uyum içinde yaşayabilirsiniz).