Seks Ve Terapi: Birbirimiz Için Yapılmadı

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Seks hakkında ne hissediyorsun?

Evet, ona hayatımı borçluyum!

(Şaka)

"Tedavi (Tedavide)" dizisinden çekildi

T: Bu makalenin arkasındaki fikir oldukça banal. Terapi sırasında cinsel uyarılma ile nasıl başa çıkılır? Ve belki de tartışarak, ona hayatta hangi formların uygulanabileceği daha net hale gelecektir. Danışan ve terapist arasındaki seks konusu o kadar keskindir ki, neredeyse tüm terapi filmleri bir şekilde bu konuyu ele alır. Bu, özellikle cinsel sömürüye maruz kalmış müşteriler için geçerlidir. Cinsellik dışında herhangi bir yakınlık bilmeyenler için. Hayatta, bu, yakınlık ihtiyacı aç kalırken, yaşla bile, sürekli bir ilişkiye dönüşür. Bir başka uç nokta daha var - terapi sırasında bile konuşulması utanç verici olan yasak bir heyecanın olduğu dönüşüm semptomları olan müşteriler.

D: Bence önemli olan nokta şu: Danışanla terapistle olan ilişkide oluşan yakınlık, güven, sanki bir tür müsamahakar. seks hakkında konuşmak ve sürecin kendisi birçokları için eşdeğerdir.

Yani eserde seks konusu yer alıyorsa, sekse davet olarak algılanabilir. Yani: ilişkide öyle bir mesafe var ki, heyecana katlanmak çok zor ve sonra ya terapiden kaçıyor, yani keskin bir şekilde uzaklaşıyor. Ortaya çıkan uyarıyı etkisiz hale getirmek için ya keskin bir şekilde yaklaşın. Ortalama verilmemiş gibi.

T: Burada ebeveyn-çocuk ilişkileriyle paralelliklerle uğraşıyoruz. Bir ebeveyn (çocuğu olsa bile) kendi cinselliği konusuyla özgürce ilgilenirse, kendi cinsel isteklerini başka bir yetişkinle tatmin etmeye çalışırsa, onunla çocuk arasındaki ilişki cinselleştirilmez. Bir çocukla aynı yatakta uyumak, birçok ebeveyn için çok şaşırtıcı olan, cinsel renklerden tamamen yoksun veya gerilim dolu olabilir. Her şey ebeveynin memnuniyetine bağlıdır. Aynı şekilde danışan-terapi ilişkisinde de: terapistin bu konudaki özgürlüğü danışanın özgürlüğünün koşullarını yaratır. Aktif olarak baştan çıkarabilen bir danışanın saldırdığı sınırlar, terapistin bir cinsel hayatı olduğunda güçlüdür. Oradan, terapistin aptal, tembel ve cinsel olarak tatmin olması gerektiği hikayesi devam etti.

Gözlemlerime göre, terapide seks konusu iki şekilde tabudur: sessizlik ve saplantı yoluyla. İlk durumda, bir noktada gerginlik birikebilir ve duygusal olarak etkileyebilir, ikincisinde gösterişli utanmazlık başka hiçbir şeye dokunmaya izin vermez ve insan cinselliği samimiyetle yakından ilişkilidir. O olmadan, ilişkiler tuvali olmadan ölü ve mekaniktir.

D: Burada, bence, hakkında en az yüz makale ve birçok itirazın yazılmış olması önemlidir. Terapistin çalışması gerekiyor. Ve cinsellik konusunda da. Kişisel terapi, uyarılmanızı daha özgürce ele almanıza, fark etmenize ve aşırılıklardan birinde olmamanıza olanak tanır. Aksi takdirde, danışanla çalışma sürecinde terapisti gözlemleyeceğiz veya uyarılma yasağı ile karşılaşacağız. Yoksa arsız olanı koparırım. Bu aşırılıkların hiçbiri müşteri için faydalı değildir. Ve genel olarak terapist için de. Bu nedenle, kişisel terapinin ve zamanında süpervizyonun varlığını, uygulayıcı bir terapist için gerekli ve vazgeçilmez bir koşul olarak görüyorum.

T: Bu süreci fark etmek ayıpsa müşterinin sürecini araştırmak mümkün değil. Gösteri seanslarında birçok kez, terapistin danışan tarafından baştan çıkarma sürecini fark edemediğine tanık oldum. Ve bu nedenle, müşteri tarafından fark edilmesini sağlamak imkansızdır. "Beni baştan çıkarıyor gibisin. Bunu neden istiyorsun?"

Cevaplar çok farklı olabilir. Oturumdaki güç hakkında. Hayatta baştan çıkarmanın imkansızlığı hakkında, ama burada daha güvenli. Temasın aynı şekilde inşa edildiği bir figürün projeksiyonu hakkında, ancak başka bir şey eksikti.

Bu konular hakkında konuşabilmek cinsellik konusunu başka bir şeye çevirmenizi sağlar.

Benim düşünceme göre, birçok danışan ikame için terapiye geliyor. Hayatta samimiyet yoktur, onu terapi alanında alabilir ve onunla yetinebilirsiniz. Ve sonra bu, bağımlılığa giden yoldur (terapinin görevi, ofiste ölçülü bir dozda almak değil, yaşamda samimiyet kurmayı öğrenmektir) ve sonra cinsel yasak, terapistle bir şeyin imkansızlığını destekler. ve danışanı kendi hayatını inşa etmek için çaba sarf etmeye, hayatında olmaya teşvik eder. Ve terapisti, uyarılmanın yerleştirilmesi için formlar aramaya teşvik eder. Denis ortalama bir şeyden bahsettiğinde, onu tam olarak şöyle duyuyorum: Göz ardı edilmeyecek ve cinsel temas olmayacak bir form nasıl bulunur. Cinsel temas nerede başlar?

Vücutta cinsel uyarılma ile? Veya çekim nesnesinin seçimi ile? Yoksa yaklaşmak mı? Yoksa cilt temasından mı?

D: Bir terapist olarak yolculuğumun başında bir danışanımı hatırladım. Seansta garip bir şey oluyordu, ama yine de çözemedim. Zamanı işaretliyorduk ve hiç ilerlemedik. Bir noktada denetçi sordu, müşterinin sizi baştan çıkardığını düşünmüyor musunuz? Bunun farkına varılması ve seansta yer alabilmesi oldukça fazla ilerlemeye izin verdi. Bu durumda baştan çıkarma, müşteri için bir erkekle tek temas şekliydi. Ve genel olarak, neden bu kadar çok erkeğe ihtiyacı olduğunu ve neden hepsinin ondan tek bir şey istediğini anlamadığını görmek ilginçti. Dolayısıyla, bunu fark etme fırsatı, yeni ilişki kurma biçimleri aramak için bir sebep ve özgürlük verir.

T: Ben de benzer bir deneyim yaşadım ama içeriği tamamen farklıydı. Kadınları baştan çıkaran bir erkek müşteri, annesi tarafından yaralanan çocuğu kendi içinde fark etmelerine izin vermedi. Kadın cinselliğinden ve gücünden korkan bir çocuk. Bu süreci danışana açık hale getirmek mümkün olduğunda, cinsel iktidarsızlık konusu, kişinin hayattaki iktidarsızlığıyla yüzleşmesi için tek fırsat olarak ortaya çıktı. Cinsel temas ve yaşadığı güçsüzlük, karısı, annesi ve hatta büyüyen kızları tarafından yönetilen kendi hayatında içinde bulunduğu güçsüzlükten kendi görüşünü değiştirmiştir.

Şimdi hala heteroseksüel tartışmanın terapistlerin kural olarak oldukça özgür hissettikleri bir şey olduğu gerçeğini düşünüyorum. Eşcinsel uyarılma, tonlarca utançla gizlenir. Ancak sempati yaratan heyecandır, yaklaşma arzusu, yakın olma, genel olarak bu kişiyle temas halinde olma.

C: Aslında, seks nadiren sadece eğlenmenin veya aileyi sürdürmenin bir yolu değildir. Yardımı ile çok çeşitli ihtiyaçlar karşılanır. Örneğin, güvenlik ihtiyacının tatmini olarak seks: Ona seks veririm ve o bana rahat bir hayat verir. Ya da tanınmanın bir yolu olarak. Ya da tek olası yakınlık ve dokunsal temas biçimi olarak. Seksin yardımıyla hükmedebilir, kontrol edebilir, istediğini elde edebilirsin….

T.: Cinsel davranışın genellikle kendi içinde tamamen farklı bir ihtiyacı gizlediği konusunda Denis ile aynı fikirdeyim, bu arada doğrudan seksten gelen zevk kaybolmaya başlıyor. Gerçek zevk, beyan edilen değil, istenen elde edildiğinde elde edilir. Açlık seks için olsaydı, yemekten zevk almak çok nadirdir. Ya da "yeterince al" seks, güç istemek. İhtiyacı başka bir nesneye, uygun olmayan bir yönteme kaydırarak, kişi bu yönteme bağımlı hale gelir, ona sabitlenir. Gerçekten ne istediğini anlamıyor, ancak giderek daha fazla güç tüketen ve yenilerini vermeyen olağan şekilde davranıyor.

Cinsel aktivite, hayattaki genel memnuniyetin iyi bir göstergesidir. Tüm depresyon anketleri, seks zevki hakkında sorular içerir. Gerçek açlık hissetmeyen ve cinsel çekim yaşamayan bir kişi genellikle kendi bedeninden, dürtülerinden tamamen yabancılaşır. Sanki hayatı yaşamıyor, onu gözlemliyor, zaferlerinin kutularını işaretliyor ve yapılanların miktarından memnuniyetini ölçmeye çalışıyor.

Cinsel davranış aynı zamanda ebeveynden çocuğa bir deneyim aktarımıdır. Mutlaka sözlü bir biçimde değil: "bütün insanlar keçidir ve tek bir şey isterler", ama hayatı dolu dolu yaşamak için kendi yasaklarıyla. Anne babanın yaşanmamış hayatı çocuklara ağır bir yük olur. Bu anlamda, terapistin yaşamın bu yönünün kendisi için değerinin farkına varması, danışanın vücudunun dürtülerinden korkmayı bırakması için ilk izin olabilir.

D: Sanırım sadece akıl yürütmemizi özetlemek kalıyor. Terapistin uyarılmayla başa çıkma özgürlüğü, hem kendisinin hem de danışanın farkına varma yeteneği, onu işe kabul edilebilir şekillerde yerleştirme yeteneği, danışanın kendi uyarılışını fark etmesine ve onunla yeni bir şekilde başa çıkmasına olanak tanır.